शिवस्तुतिवर्णनम् (Śiva-stuti-varṇanam) — “Description of Hymns in Praise of Śiva”

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो

Vyāsa disse: “Quando aquele senhor dos Daityas, governante da cidade, com seu irmão, caiu na ilusão—ó Sanatkumāra, o que aconteceu então? Ó onipenetrante, conta-me tudo por inteiro.”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते

Sanatkumāra disse: Quando Tripura se tornou assim—quando os demônios abandonaram a adoração a Śiva—quando todo o código da virtude feminina pereceu, e eles se firmaram na má conduta—

Verse 3

कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः

Então Hari—Viṣṇu, Senhor de Lakṣmī—como se seu propósito estivesse cumprido, foi com os deuses a Kailāsa para relatar todo aquele episódio ao Senhor de Umā, Śiva.

Verse 4

तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना

Postando-se bem junto d’Ele, Viṣṇu—consorte de Ramā—permaneceu com os deuses. Então Brahmā, entrando no samādhi supremo, contemplou profundamente de muitos modos, voltado para a verdade mais elevada.

Verse 5

मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः

Então Hari—Puruṣottama—tendo-se aproximado interiormente de Śaṅkara, o Senhor onisciente, juntamente com Brahmā louvou-O com hinos estimados e palavras de adoração.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

Assim termina o sexto capítulo, chamado “Descrição do Hino de Louvor ao Senhor Śiva”, na quinta seção, o Yuddha-khaṇḍa, da segunda parte (Rudra-saṃhitā) do glorioso Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 7

एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्

Tendo assim feito, prostrou-se diante de Mahādeva em reverência total (daṇḍavat) e então recitou o mantra de Rudra—revelado por Dakṣiṇāmūrti—refugiando-se na graça e no ensinamento benfazejo de Śiva.

Verse 8

जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्

Permanecendo imerso na água por um período medido como um crore e meio, aquele senhor—com a mente totalmente fixa—recordava interiormente Śambhu, seu próprio Senhor supremo, Parameśvara.

Verse 9

तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्

Então, naquele momento, todos os deuses, com a mente inteiramente fixada em Mahēśvara, permaneceram atentos somente a Ele.

Verse 10

देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे

Disseram os Devas: Reverência a Ti, o Si-mesmo de todos; a Śaṅkara, removedor das aflições. Reverência a Rudra, o Senhor de garganta azul; a Ti, cuja essência é Consciência, o Onisciente.

Verse 11

गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन

Só Tu és para sempre o nosso refúgio e o nosso rumo. Tu és o removedor de toda calamidade. Em verdade, só Tu és, em todo tempo, digno de veneração por todos os seres—ó destruidor dos inimigos dos Devas.

Verse 12

त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः

Tu és o princípio e, contudo, sem princípio; Tu és a bem-aventurança em Si mesmo, o Senhor imperecível. Tu és, diretamente, o Criador—até de Prakṛti e Puruṣa—e o Soberano do universo.

Verse 13

त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः

Só Tu és, em verdade, o criador, o sustentador e o recolhedor dos mundos. De fato, pelos guṇas—rajas, sattva e tamas—Tornas-Te Brahmā, Viṣṇu e Hara, e realizas essas funções cósmicas.

Verse 14

तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः

Neste mundo, Tu és o salvador que faz os seres atravessarem. Tu és o soberano imperecível de todos. Tu és o doador de bênçãos; Tu és da natureza do som sagrado e da palavra. Tu és a Realidade que as palavras podem indicar, e contudo estás além do exprimível e do que exprime—livre da dualidade do denotado e do denotante.

Verse 15

याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः

Ó Īśāna (Senhor Śiva), pela libertação, os iogues—os mais consumados conhecedores do yoga—Te suplicam e Te invocam. De fato, Tu habitas nos iogues, na cavidade interior do lótus do coração.

Verse 16

वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्

Os Vedas e os santos realizados declaram que Tu és a própria encarnação do Parabrahman, o Brahman Supremo. Ainda hoje Te proclamam como a Realidade última—o transcendente e insuperável fulgor, a massa de Luz divina além de tudo.

Verse 17

परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव

Neste mundo, ó Senhor que tudo permeias, proclamam que somente Tu és o Paramātman, o Ser Supremo. Tu és de fato Śarva, o Eu interior de todos, e o soberano dos três mundos; por graça, permanece presente como nosso refúgio.

Verse 18

दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्

Ó Jagadguru, tudo o que é visto, ouvido, louvado e até conhecido é apenas uma pequena medida de Ti. Os sábios declaram que és mais sutil que o mais sutil e maior que o maior, transcendendo todos os limites do pensamento e da palavra.

Verse 19

सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः

Eu me inclino diante de Ti por toda parte—Tu cujas mãos e pés se estendem em todas as direções; cujos olhos, cabeça e faces estão em cada lado; cujo ouvir e cheirar permeiam tudo. A Ti, presente em todos os lugares e de todos os modos, ofereço minha reverência.

Verse 20

सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः

Eu me inclino diante de Ti—onisciente, que tudo permeias, Senhor de todos—sem véu e sem impedimento; Tu cuja forma é o próprio universo, ó Virūpākṣa. De todos os lados, de todo modo, ofereço-Te minhas saudações.

Verse 21

सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः

Eu me inclino diante de Ti de todo modo—Senhor de todos, regente do bhava (o devir do mundo), o Verdadeiro, Śiva sem igual—cujo fulgor é como o de dez milhões de sóis.

Verse 22

विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः

Eu me prostro diante de Ti—Deus do universo—sem começo nem fim; Senhor que Se manifesta como o conjunto dos trinta e seis tattvas, e contudo Tu mesmo não tens soberano acima de Ti. Tu és o impulsionador e o iniciador de tudo; de todos os lados e de todas as maneiras ofereço-Te minha reverência.

Verse 23

प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः

Eu me prostro diante de Ti, Aquele que põe a Prakṛti em movimento, o Ancestral primordial de tudo. Tu és o Senhor que assume todas as formas; por isso, de todos os lados e de todas as maneiras, ofereço-Te minha reverência.

Verse 24

एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये

Assim declaram as Śrutis (os Vedas) o Senhor Auto‑nascido: doador de dádivas, morada interior e refúgio de todos, Aquele que conhece a essência dos Vedas; e assim também o afirmam os que conhecem a essência védica.

Verse 25

अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च

Aquilo que, embora múltiplo nos seres, permanecia invisível para nós—Tu o tornaste manifesto neste mundo. De fato, és Tu somente a quem os deuses, os asuras, os sábios da terra e todos os demais seres—imóveis e móveis—por fim contemplam e reconhecem.

Verse 26

पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्

Ó Śambhu, refúgio dos que não têm outro amparo—ó amado dos deuses—protege os nossos Devas. Tendo abatido os asuras num instante, livra-nos de Tripura, pois estamos quase destruídos.

Verse 27

मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो

Ó Parameśvara, hoje eles foram iludidos pela Tua Māyā. Ó Senhor, pelo raciocínio proferido por Viṣṇu, afastaram-se do dharma e abandonaram o caminho reto.

Verse 28

संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल

“Tendo abandonado todos os deveres (védicos) e buscando refúgio nas doutrinas dos budistas, esses Daityas nasceram pela força da nossa própria má fortuna — ó Tu que és sempre afetuoso com os devotos.”

Verse 29

सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु

Só Tu és sempre o realizador dos propósitos dos deuses e o doador de refúgio. Em Ti nos abrigamos; faze como bem desejares.

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः

Sanatkumāra disse: Assim, após louvar Maheśāna, os deuses permaneceram diante Dele. Com as mãos postas em reverente súplica, ficaram humildes e aflitos, com o corpo inclinado em submissão.

Verse 31

स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः

Assim, louvado por Indra e pelos demais deuses, e também pela recitação reverente de mantras por Viṣṇu, o Senhor—Īśvara, o Supremo Regente de tudo—montou jubiloso o Touro e seguiu para aquele lugar.

Verse 32

विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्

Abraçando Viṣṇu e descendo de Nandīśa (Nandī), com a mente serena e jubilosa, aquele de belos olhos viu ali a todos—pois Nandī lhes havia concedido auxílio.

Verse 33

अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः

Então Hara (Śiva), consorte de Pārvatī, contemplou os deuses e, lançando a Hari (Viṣṇu) um olhar compassivo, falou com voz profunda, sereno e benevolente no íntimo.

Verse 34

शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः

Śiva disse: Ó Senhor dos deuses, agora compreendo esta tarefa divina, bem como o poder da māyā de Viṣṇu e também a intenção discernente do sábio Nārada.

Verse 35

तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः

“Ó melhor entre os deuses, quanto àqueles Dāityas firmes no adharma, eu realizarei também a destruição da Cidade Tripla (Pura-traya); disso não há dúvida.”

Verse 36

परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः

“Contudo, esses grandes Dāityas são Meus bhaktas, firmes de mente. Portanto, devem ser mortos por Mim somente, ó o melhor entre os justos, pois sob um pretexto abandonaram o caminho do dharma.”

Verse 37

विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः

Quer Viṣṇu os abata, quer o faça algum outro poder—os habitantes de Tripura, todos Daityas, foram feitos desertores do dharma; estão inteiramente desprovidos de devoção a Mim (Śiva).

Verse 38

इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर

Assim, ao ouvirem as palavras de Śaṃbhu (o Senhor Śiva), todos os habitantes do céu ficaram abatidos; e Hari (Viṣṇu) também, ó grande sábio, encheu-se de tristeza.

Verse 39

देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

Vendo os deuses —e também Viṣṇu— permanecerem indiferentes, Brahmā, o ordenador que faz surgir os mundos, aproximou-se de Śaṃbhu com as mãos postas e proferiu estas palavras.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः

Brahmā disse: “Não pode haver pecado em relação a Ti, pois és o supremo conhecedor do Yoga. Tu és Parameśvara, o Brahman Supremo, sempre protetor dos deuses e dos ṛṣis.”

Verse 41

तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न

De fato, somente por Teu comando eles foram iludidos—Tu mesmo és o poder que impele. Embora tenham abandonado o próprio dharma e sejam dignos de ser mortos por outros, ainda assim não (devem) ser mortos.

Verse 42

अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः

Portanto, ó Mahādeva—protetor da própria vida dos deuses e dos ṛṣis—para a salvaguarda dos justos, devem ser abatidas as hostes mleccha, que sustentam o adharma e oprimem os bons.

Verse 43

राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्

Para esse rei, não surge tal pecado, enquanto agir de acordo com o dharma. Portanto, deve proteger os dvija e os santos, e purificar o reino dos “espinhos”: forças nocivas e obstrutivas que afligem os bons.

Verse 44

एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्

Se um rei neste mundo deseja preservar o seu próprio reino e manter a soberania sobre todos os seus domínios, então, por isso, proteja-o de imediato; não demore.

Verse 45

मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्

Ó Devadeveśa, Senhor dos deuses: os grandes sábios, os sacrifícios (yajña), os Vedas e todo o corpo dos śāstra sagrados—e todos os seres—são verdadeiramente Teus. De fato, até este Viṣṇu depende certamente de Ti.

Verse 46

देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्

Ó Senhor, Tu és o Soberano universal, o Imperador supremo, o Senhor de todos os senhores. De fato, este universo inteiro—começando por Hari (Viṣṇu) e os demais deuses—existe como Teu séquito, pois tudo é sustentado sob o Teu senhorio.

Verse 47

युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः

“Ó Hari radiante, tu serás o príncipe herdeiro. Eu, Brahmā, serei teu purohita, o sacerdote da tua linhagem. Śakra (Indra) executará os assuntos do reino, guardando e cumprindo fielmente as tuas ordens.”

Verse 48

देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः

Ó Senhor de tudo, até mesmo os outros deuses são regidos pelo mecanismo do Teu comando. Eles sempre cumprem seus deveres próprios—isto é verdade, verdade em verdade; não há dúvida.

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्

Sanatkumāra disse: Tendo ouvido aquelas palavras de Brahmā, o Senhor Supremo—Śaṅkara—sereno de espírito, respondeu àquele senhor dos deuses, o Ordenador (Brahmā).

Verse 50

शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः

Śiva disse: “Ó Brahmā, ainda que eu seja celebrado como o imperador soberano acima do senhor dos deuses, aqui não aceito tal forma de senhorio; nem assumo qualquer domínio como governante neste assunto.”

Verse 51

रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्

Não há carro de guerra tão supremamente divino, nem cocheiro que lhe seja equivalente; e nem arco, flechas e armas semelhantes podem, de fato, garantir a vitória na batalha.

Verse 52

यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे

Montando Yama e pegando o arco e as flechas, estabilizando a minha mente, abaterei os Daityas na batalha — embora sejam poderosos.

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्

Sanatkumāra disse: "Hoje, todos os deuses — juntamente com Brahmā, e com Indra e Upendra — ficaram extremamente encantados. Tendo ouvido as palavras do Senhor naquele momento, curvaram-se e então dirigiram-se a Maheśvara."

Verse 54

देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि

Os Devas disseram: «Ó Senhor dos deuses, ó Maheśvara, somos dessa mesma disposição—prontos conforme ordenas. Nossos carros e todo o aparato de guerra estão preparados, ó Mestre, de fato para a batalha.»

Verse 55

इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः

Tendo assim falado, todos os deuses, reunidos e compreendendo a intenção de Śiva, alegraram-se e, com as mãos postas em reverência, dirigiram-se a Ele um após outro.