बाणस्य शोकः शिवस्मरणं च — Bāṇa’s Grief and the Turn to Śiva-Remembrance

Verse 1

नारद उवाच । कृष्णे गते द्वारकायाम निरुद्धेन भार्यया । अकार्षीत्किं ततो बाणस्तत्त्वं वद महामुने

Nārada disse: “Quando Kṛṣṇa partiu para Dvārakā, o que fez Bāṇa depois a respeito de Aniruddha e de sua esposa? Ó grande sábio, conta-me o relato verdadeiro.”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । कृष्णे गते द्वारकायामनिरुद्धेन भार्यया । दुःखितोऽभूत्ततो बाणस्स्वाज्ञानं संस्मरन्हृदा

Sanatkumāra disse: Quando Kṛṣṇa partiu para Dvārakā, levando consigo Aniruddha e sua esposa, Bāṇa ficou tomado de tristeza, recordando no coração a própria insensatez nascida da ignorância.

Verse 3

ततो नन्दीशिवगणो बाणं प्रोवाच दुःखितम् । दैत्यं शोणितदिग्धांगमनुता पसमन्वितम्

Então Nandī, o principal entre os gaṇas de Śiva, falou a Bāṇa, que estava aflito: aquele asura, com o corpo untado de sangue, era tomado por uma angústia ardente.

Verse 4

नन्दीश्वर उवाच । बाण शंकरसद्भक्त मानुतापं कुरुष्व भोः । भक्तानुकंपी शंभुर्वै भक्तवत्सलनामधृक्

Nandīśvara disse: «Ó Bāṇa, verdadeiro devoto de Śaṅkara, não te entristeças como um mero homem. Śambhu é compassivo para com Seus bhaktas e traz o nome ‘Bhaktavatsala’, o terno guardião dos que O adoram».

Verse 5

तदिच्छया च यज्जातं तज्जातमिति चेतसा । मन्यस्व भक्तशार्दूल शिवं स्मर पुनःपुनः

Tudo o que ocorreu, ocorreu por Sua vontade—mantém esta convicção firmemente na mente. Ó tigre entre os devotos, aceita assim e recorda o Senhor Śiva, vez após vez.

Verse 6

मन आद्ये समाधाय कुरु नित्यं महो त्सवम् । भक्तानुकंपनश्चाऽस्य शंकरस्य पुनःपुनः

Primeiro, firma a mente na absorção interior (samādhi); depois celebra, todos os dias, a grande festividade sagrada. Pois Śaṅkara, sempre compassivo com os devotos, concede graça repetidas vezes.

Verse 7

नन्दिवाक्यात्ततो बाणो द्विषा शीर्षकमात्रकः । शिवस्थानं जगामाशु धृत्वा धैर्यं महामनाः

Então, guardando no coração as palavras de Nandin, Bāṇa—embora o inimigo o tivesse reduzido a apenas uma cabeça—permaneceu firme, reuniu coragem e, magnânimo, foi depressa à morada do Senhor Śiva.

Verse 8

गत्वा तत्र प्रभुं नत्वा रुरोदातीव विह्वलः । गतगर्वव्रजो बाणः प्रेमाकुलितमानसः

Chegando ali, Bāṇa prostrou-se diante do Senhor (Śiva). Tomado pela comoção, chorou como se estivesse indefeso; toda a sua soberba foi abandonada, e a mente, agitada e amolecida pelo amor e pela devoção, rendeu-se.

Verse 9

संस्तुवन्विविधैः स्तोत्रै स्संनमन्नुतितस्तथा । यथोचितं पादघातं कुर्वन्विक्षेपयन्करान्

Louvando o Senhor com muitos tipos de hinos, e também inclinando-se e oferecendo saudações reverentes, ele executava passos rítmicos apropriados, batendo o chão com os pés como convinha, enquanto gesticulava e movia as mãos.

Verse 10

ननर्त तांडवं मुख्यं प्रत्यालीढादिशोभितम् । स्थानकैर्विविधाकारैरालीढप्रमुखैरपि

Ele dançou o Tāṇḍava supremo, resplandecente pela postura pratyālīḍha e outras atitudes heroicas, e por muitos tipos de posições—ālīḍha e as demais—manifestas em formas diversas.

Verse 11

सुखवादसहस्राणि भ्रूक्षेपसहितान्यपि । शिरःकम्पसहस्राणि प्राप्तानीकः सहस्रशः

Chegando em ondas incontáveis, houve milhares e milhares de aclamações agradáveis, junto com gestos de erguer as sobrancelhas; e também milhares de tremores da cabeça, vindo em grande número.

Verse 12

वारीश्च विविधाकारा दर्शयित्वा शनैश्शनः । तथा शोणितधाराभिस्सिञ्चयित्वा महीतलम्

Gradualmente, ele mostrou as águas assumindo muitas formas; e então, com correntes de sangue, encharcou a superfície da terra.

Verse 13

रुद्रं प्रसादयामास शूलिनं चन्द्र शेखरम् । बाणासुरो महाभक्तो विस्मृतात्मगतिर्नतः

Bāṇāsura—embora grande devoto—prostrou-se, esquecendo toda preocupação com o próprio destino, e buscou a graça de Rudra, o Portador do Tridente, o Senhor coroado pela lua.

Verse 14

ततो नृत्यं महत्कृत्वा भगवान्भक्तवत्सलः । उवाच बाणं संहृष्टो नृत्य गीतप्रियो हरः

Então o Senhor Bem-aventurado—sempre afetuoso com os devotos—executou uma dança magnífica. Jubiloso, Hara, que ama a dança e o canto sagrado, falou a Bāṇa.

Verse 15

रुद्र उवाच । बाण तात बलेः पुत्र संतुष्टो नर्तनेन ते । वरं गृहाण दैत्येन्द्र यत्ते मनसि वर्तते

Rudra disse: “Ó querido Bāṇa, filho de Bali! Estou satisfeito com a tua dança. Ó senhor dos Daityas, recebe uma dádiva—o que quer que habite em tua mente (o que desejares).”

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंम्भोर्दैत्येन्द्रेण तदा मुने । बाणेन संवृणीतोऽभूद्वरस्तु व्रणरोपणे

Sanatkumāra disse: “Ó sábio, tendo assim ouvido as palavras de Śambhu, naquele momento o senhor dos Daityas foi dominado por Bāṇa; contudo, a dádiva permaneceu eficaz na cura de suas feridas.”

Verse 17

बाहुयुद्धस्य चोद्ध त्तिर्गाणपत्यमथाक्षयम् । उषापुत्रस्य राज्यं तु तस्मिञ्शोणितकाह्वये

Daquele combate braço a braço surgiu a soberania infalível de Gaṇapati; e o reino do filho de Uṣā foi ali estabelecido, na cidade afamada chamada Śoṇitaka.

Verse 18

निर्वैरता च विबुधैर्विष्णुना च विशेषतः । न पुनर्दैत्यता दुष्टा रजसा तमसा युता

Até mesmo os deuses—Viṣṇu em especial—permanecem num estado livre de inimizade; mas a natureza demoníaca e perversa não, pois está presa a rajas e tamas.

Verse 19

शंभुभक्तिर्विशेषेण निर्विकारा सदा मुने । शिवभक्तेषु च स्नेहो दया सर्वेषु जंतुषु

Ó sábio, a devoção a Śambhu é, acima de tudo, sempre imutável e sem distorção. Ela se expressa como afeto pelos devotos de Śiva e como compaixão por todos os seres vivos.

Verse 20

कृत्वा वराञ्शंभोर्बलिपुत्रो महाऽसुरः । प्रेम्णाऽश्रुनयनो रुद्रं तुष्टाव सुकृतांजलिः

Tendo obtido dádivas de Śambhu, o grande Asura—filho de Bali—com os olhos cheios de lágrimas de amor, louvou Rudra com as mãos unidas num añjali reverente e perfeito.

Verse 21

बाण उवाच । देवदेव महादेव शरणा गतवत्सल । त्वां नमामि महेशान दीनबन्धो दयानिधे

Bāṇa disse: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva—Tu que és compassivo com os que a Ti se refugiam—ó Maheśāna, eu me prostro diante de Ti, amigo dos desamparados, oceano de misericórdia.”

Verse 22

कृता मयि कृपातीव कृपासागर शंकर । गर्वोपहारितस्सर्वः प्रसन्नेन मम प्रभो

Ó Śaṅkara, oceano de compaixão! Concedeste-me graça abundante. Por teu favor benevolente, ó meu Senhor, todo o meu orgulho foi removido.

Verse 23

त्वं ब्रह्म परमात्मा हि सर्वव्याप्यखिलेश्वरः । ब्रह्मांडतनुरुग्रेशो विराट् सर्वान्वितः परः

Tu és, de fato, Brahman — o Paramātman — onipenetrante e Senhor de tudo. Ó Soberano terrível, cujo corpo é o próprio cosmos: Tu és o Virāṭ (forma cósmica), Aquele que contém a todos, e o Supremo além de tudo.

Verse 24

नाभिर्नभोऽग्निर्वदनमंबु रेतो दिशः श्रुतिः । द्यौश्शीर्षमंघ्रिरुर्वी ते मनश्चन्द्रस्तव प्रभो

Ó Senhor, teu umbigo é o éter; tua boca é o fogo; a água é tua semente. As direções são teus ouvidos. O céu é tua cabeça; a terra, teus pés; e a lua é tua mente.

Verse 25

दृगर्को जठरं वार्द्धिर्भुजेंद्रो धिषणा विधिः । प्रजापतिर्विसर्गश्च धर्मो हि हृदयं तव

Teu olho é o Sol; teu ventre é o oceano; teu braço é o senhor das serpentes. Tua inteligência é a ordenação cósmica (vidhi). Tu és Brahmā, Prajāpati e a própria emanação criadora; e, em verdade, o Dharma é o teu coração.

Verse 26

रोमाण्यौषधयो नाथ केशा जलमुचस्तव । गुणास्त्रयस्त्रिनेत्राणि सर्वात्मा पुरुषो भवान्

Ó Senhor, os pelos do teu corpo são ervas curativas; as tuas madeixas em jaṭā são nuvens portadoras de chuva. Os três guṇa são os teus três olhos. Tu és o Ser interior de todos, o Purusha supremo.

Verse 27

ब्राह्मणं ते मुखं प्राहुर्बाहुं क्षत्रियमेव च । ऊरुजं वैश्यमाहुस्ते पादजं शूद्रमेव च

Declaram que a tua boca é o Brāhmaṇa; e os teus braços, de fato, o Kṣatriya. Dizem que as tuas coxas são o Vaiśya, e os teus pés, em verdade, o Śūdra—assim retratam as quatro ordens como surgidas da tua Pessoa cósmica, funções distintas dentro de um único todo sagrado.

Verse 28

त्वमेव सर्वदोपास्यस्सर्वैर्जीवैर्महेश्वर । त्वां भजन्परमां मुक्तिं लभते पुरुषो ध्रुवम्

Ó Maheśvara, só Tu és eternamente digno de adoração por todas as almas encarnadas. Aquele que Te cultua alcança com certeza a libertação suprema.

Verse 29

यस्त्वां विसृजते मर्त्य आत्मानं प्रियमीश्वरम् । विपर्ययेन्द्रियार्थार्थं विषमत्त्यमृतं त्यजन्

O mortal que Te abandona —a Ti, seu Senhor mais amado e o Si mesmo interior— e, por entendimento pervertido, corre atrás dos objetos dos sentidos, deixa o néctar da imortalidade e escolhe o veneno amargo do cativeiro.

Verse 30

विष्णुर्ब्रह्माऽथ विबुधा मुनयश्चामलाशयाः । सर्वात्मना प्रपन्नास्त्वां शंकरं प्रियमीश्वरम्

Viṣṇu, Brahmā, os deuses e os sábios de intenção imaculada refugiaram-se em Ti com todo o seu ser—em Ti, Śaṅkara, Senhor amado e Soberano supremo.

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बलिपुत्रस्तु विरराम शरासुरः । प्रेमप्रफुल्लितांगश्च प्रणम्य स महेश्वरम्

Disse Sanatkumāra: Tendo falado assim, Śarāsura, filho de Bali, cessou; e, com o corpo florescido de amor devocional, prostrou-se reverente diante de Maheśvara (o Senhor Śiva).

Verse 32

इति श्रुत्वा स्वभक्तस्य बाणस्य भगवान्भवः । सर्वं लभिष्यसीत्युक्त्वा तत्रैवांतरधीयत

Ouvindo assim as palavras de seu próprio devoto Bāṇa, o Bem-aventurado Senhor Bhava (Śiva) disse: “Alcançarás tudo”, e naquele mesmo lugar desapareceu da vista.

Verse 33

ततश्शंभोः प्रसादेन महाकालत्वमागतः । रुद्रस्यानुचरो बाणो महाप्रमुदितोऽभवत्

Depois, pela graça de Śambhu, Bāṇa alcançou o estado de Mahākāla. Esse servidor de Rudra, Bāṇa, ficou extremamente jubiloso.

Verse 34

इति किल शरनाम्नः शंकरस्यापि वृत्तं सकलगुरु जनानां सद्गुरोश्शूलपाणेः । कथितमिह वरिष्ठं श्रोत्ररम्यैर्वचोभिस्सकलभुवनमध्ये क्रीडमानस्य नित्यम्

Assim, de fato, foi aqui narrada a história sagrada de Śaṅkara—conhecido neste lugar como Śara—daquele Senhor portador do Tridente, o Satguru de todos os gurus, com palavras excelentíssimas e deleitosas ao ouvido: d’Ele que, eternamente, brinca em sua līlā divina no seio de todos os mundos.

Verse 56

इति श्रीशिवमहापुराणे द्विती यायां रुद्रसंहितायां पं० युद्धखंडे बाणासुरगणपत्वप्राप्तिवर्णनं नाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda parte—na Rudra Saṃhitā, no Yuddha Khaṇḍa—encerra-se o quinquagésimo sexto capítulo, intitulado: «A narrativa da obtenção, por Bāṇāsura, do estado de Gaṇa de Śiva».