अनिरुद्धापहरणानन्तरं कृष्णस्य शोणितपुरगमनम् तथा रुद्रकृष्णयुद्धारम्भः | After Aniruddha’s Abduction: Kṛṣṇa Marches to Śoṇitapura and the Rudra–Kṛṣṇa Battle Begins

Verse 1

व्यास उवाच । अनिरुद्धे हृतै पौत्रे कृष्णस्य मुनिसत्तम । कुंभांडसुतया कृष्णः किमकार्षीद्धि तद्वद

Vyāsa disse: «Ó melhor dos sábios, quando Aniruddha—neto de Kṛṣṇa—foi raptado pela filha de Kumbhāṇḍa, o que fez Kṛṣṇa então, de fato? Conta-me isso.»

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । ततो गतेऽनिरुद्धे तु तत्स्त्रीणां रोदनस्वनम् । श्रुत्वा च व्यथितः कृष्णो बभूव मुनिसत्तम

Sanatkumāra disse: Quando Aniruddha partiu, Kṛṣṇa, ao ouvir o som do pranto das mulheres, ficou profundamente aflito, ó melhor dos sábios.

Verse 3

अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बंधूनां हरेस्तथा । चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम्

Como Aniruddha não era visto, seus parentes—junto com os de Hari (Viṣṇu)—lamentaram. E, enquanto choravam, passaram-se quatro meses da estação das chuvas.

Verse 4

नारदात्तदुपाकर्ण्य वार्तां बद्धस्य कर्म च । आसन्सुव्यथितास्सर्वे वृष्णयः कृष्णदेवताः

Ao ouvirem de Nārada as notícias e os feitos acerca daquele que fora amarrado, todos os Vṛṣṇis—para quem Kṛṣṇa era o Senhor eleito—ficaram profundamente angustiados.

Verse 5

कृष्णस्तद्वृत्तमखिलं श्रुत्वा युद्धाय चादरात् । जगाम शोणितपुरं तार्क्ष्यमाहूय तत्क्षणात्

Ao ouvir todo o relato do que ocorrera, Kṛṣṇa, ardente para a batalha, chamou de pronto Tārkṣya (Garuḍa) e partiu imediatamente para Śoṇitapura.

Verse 6

प्रद्युम्नो युयुधानश्च गतस्सांबोथ सारणः । नंदोपनंदभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिनः

Pradyumna e Yuyudhāna partiram; Sāmba e Sāraṇa também foram. Nanda, Upananda, Bhadra e outros—companheiros e seguidores de Rāma e Kṛṣṇa—igualmente avançaram para o campo de batalha.

Verse 7

अक्षौहिणीभिर्द्वादशभिस्समेतासर्वतो दिशम् । रुरुधुर्बाणनगरं समंतात्सात्वतर्षभाः

Os mais eminentes heróis entre os Sātvatas, reunidos com doze exércitos akṣauhiṇī, cercaram a cidade de Bāṇa por todos os lados, bloqueando-a em todas as direções.

Verse 8

भज्यमानपुरोद्यानप्राकाराट्टालगोपुरम् । वीक्ष्यमाणो रुषाविष्टस्तुल्यसैन्योभिनिर्ययौ

Ao ver os jardins, as muralhas, as torres de vigia e os pórticos da cidade sendo despedaçados, ele—ardendo em ira—saiu para enfrentá-los, avançando com um exército de força equivalente.

Verse 9

बाणार्थे भगवान् रुद्रस्ससुतः प्रमथैर्वृतः । आरुह्य नन्दिवृषभं युद्धं कर्त्तुं समाययौ

Por causa de Bāṇa, Bhagavān Rudra—com seu filho e cercado pelos Pramathas—montou Nandi, o touro sagrado, e avançou para travar batalha.

Verse 10

आसीत्सुतुमुलं युद्धमद्भुतं लोमहर्षणम् । कृष्णादिकानां तैस्तत्र रुद्राद्यैर्बाणरक्षकैः

Então ergueu-se uma batalha intensamente tumultuosa e feroz, maravilhosa e arrepiadora. Ali, de um lado estavam Kṛṣṇa e os demais; do outro, os Rudras e os guardiões aliados, arqueiros que defendiam com suas flechas.

Verse 11

कृष्णशंकरयोरासीत्प्रद्युम्नगुहयोरपि । कूष्मांडकूपकर्णाभ्यां बलेन सह संयुगः

Travou-se um confronto feroz entre Kṛṣṇa e Śaṅkara (Śiva). Do mesmo modo, Pradyumna combateu Guha (Kārttikeya); e Balarāma lutou contra Kūṣmāṇḍa e Kūpakarṇa.

Verse 12

सांबस्य बाणपुत्रेण बाणेन सह सात्यकेः । नन्दिना गरुडस्यापि परेषां च परैरपि

Sāmba combateu o filho de Bāṇa, enquanto Sātyaki lutou com o próprio Bāṇa. Nandin também enfrentou Garuḍa, e outros guerreiros igualmente encontraram seus respectivos oponentes.

Verse 13

ब्रह्मादयस्सुराधीशा मुनयः सिद्धचारणाः । गंधर्वाऽप्सरसो यानैर्विमानैर्द्रष्टुमागमन्

Brahmā e os demais senhores dos deuses, juntamente com os sábios, os Siddhas e os Cāraṇas, e também os Gandharvas e as Apsarās, vieram em seus veículos e vimānas celestes para contemplar aquele acontecimento maravilhoso.

Verse 14

प्रमथैर्विविधाकारै रेवत्यंतैः सुदारुणम् । युद्धं बभूव विप्रेन्द्र तेषां च यदुवंशिनाम्

Ó melhor dos brāhmaṇas, ergueu-se uma batalha terrível entre os Pramathas de formas múltiplas e variadas—com Revatī e os demais entre eles—e os guerreiros da linhagem de Yadu.

Verse 15

भ्रात्रा रामेण सहितः प्रद्युम्नेन च धीमता । कृष्णश्चकार समरमतुलं प्रमथैस्सह

Acompanhado de seu irmão Rāma e do sábio Pradyumna, Kṛṣṇa travou uma batalha incomparável junto com os Pramathas, os ferozes assistentes do Senhor Śiva.

Verse 16

तत्राग्निनाऽभवद्युद्धं यमेन वरुणेन च । विमुखेन त्रिपादेन ज्वरेण च गुहेन च

Ali travou-se uma batalha—com Agni, com Yama e com Varuṇa; e também com Vimukha, Tripāda, Jvara e Guha.

Verse 17

प्रमथैर्विविधाकारैस्तेषामन्यं तदारुणम् । युद्धं बभूव विकटं वृष्णीनां रोमहर्षणम्

Então, com os Pramathas de Śiva, de formas muitas e variadas, ergueu-se outra batalha feroz e terrível—pavorosa em seu ímpeto—fazendo os Vṛṣṇis estremecerem, com os pelos eriçados.

Verse 18

विभीषिकाभिर्बह्वीभिः कोटरीभिः पदेपदे । निर्ल्लज्जाभिश्च नारीभिः प्रबलाभिरदूरतः

A cada passo havia muitas aparições pavorosas e depressões como cavernas; e, não longe, viam-se mulheres poderosas e sem pudor, de feição demoníaca — sinais de terror erguendo-se por toda parte.

Verse 19

शंकरानुचराञ्शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् । द्रावयामास तीक्ष्णाग्रैः शरैः शार्ङ्गधनुश्च्युतैः

Então Śauri (Viṣṇu), disparando do arco Śārṅga flechas de ponta agudíssima, fez recuar e dispersou os acompanhantes de Śaṅkara — as hostes de Bhūtas, Pramathas e Guhyakas.

Verse 20

एवं प्रद्युम्नप्रमुखा वीरा युद्धमहोत्सवाः । चक्रुर्युद्धं महाघोरं शत्रुसैन्यं विनाशयन्

Assim, os heróis liderados por Pradyumna—alegres como se a batalha fosse um festival—travaram um combate terribilíssimo, destruindo os exércitos inimigos.

Verse 21

विशीर्यमाणं स्वबलं दृष्ट्वा रुद्रोत्यमर्षणः । क्रोधं चकार सुमहन्ननाद च महोल्बणम्

Vendo suas próprias forças serem despedaçadas, Rudra—difícil de suportar na batalha—encheu-se de imensa cólera e, com poder avassalador, soltou um brado tremendo e terrível.

Verse 22

तच्छ्रुत्वा शंकरगणा विनेदुर्युयुधुश्च ते । मर्दयन्प्रतियोद्धारं वर्द्धिताश्शंभुतेजसा

Ao ouvir isso, os Gaṇas de Śaṅkara bradaram e entraram na luta. Fortalecidos pelo fulgor de Śambhu, esmagaram os guerreiros oponentes.

Verse 23

पृथग्विधानि चायुक्तं शार्ङ्गास्त्राणि पिनाकिने । प्रत्यक्षैश्शमयामास शूलपाणिरविस्मितः

Então o Portador do Tridente—sem se espantar—aplacou diretamente os diversos projéteis nascidos do Śārṅga, que haviam sido disparados contra Pinākin (Śiva), neutralizando-os à vista de todos.

Verse 24

ब्रह्मास्त्रस्य च ब्रह्मास्त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् । आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं नारायणस्य च

Para enfrentar o Brahmāstra, ele lançou o próprio Brahmāstra; contra a arma do vento, Vāyavya, empregou a arma da montanha, Pārvatā; contra a arma do fogo, Āgneya, fez surgir a arma da chuva, Pārjanya; e contra a arma de Nārāyaṇa, usou o seu poder inato, o que lhe é próprio.

Verse 25

कृष्णसैन्यं विदुद्राव प्रतिवीरेण निर्जितम् । न तस्थौ समरे व्यास पूर्णरुद्रसुतेजसा

Ó Vyāsa, o exército de Kṛṣṇa rompeu fileiras e fugiu, vencido pelo herói adversário. No combate não pôde manter-se firme, oprimido pelo esplendor pleno, nascido de Rudra, daquele guerreiro.

Verse 26

विद्राविते स्वसैन्ये तु श्रीकृष्णश्च परंतपः । स्वं ज्वरं शीतलाख्यं हि व्यसृजद्दारुणं मुने

Quando o seu próprio exército foi posto em fuga, Śrī Kṛṣṇa—o que abrasa os inimigos—ó sábio, então soltou a sua terrível febre, chamada Sītala, “a Refrescante”.

Verse 27

विद्राविते कृष्णसैन्ये कृष्णस्य शीतलज्वरः । अभ्यपद्यत तं रुद्रं मुने दशदिशो दहन्

Quando o exército de Kṛṣṇa foi posto em debandada, ó sábio, Śītala-jvara — a febre de Kṛṣṇa — queimando as dez direções, buscou refúgio naquele Rudra.

Verse 28

महेश्वरोथऽ तं दृष्ट्वायांतं स्वं विसृजज्ज्वरम् । माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ

Então Maheśvara (Śiva), vendo-o aproximar-se, liberou a Sua própria arma de febre, o Jvara. Assim, o Jvara Māheśvara e o Jvara Vaiṣṇava—ambas as febres—lutaram entre si.

Verse 29

वैष्णवोऽथ समाक्रदन्माहेश्वरबलार्दितः । अलब्ध्वा भयमन्यत्र तुष्टाव वृषभध्वजम्

Então o partidário de Viṣṇu, duramente atingido pelo poder das hostes de Śiva, bradou. Não encontrando em parte alguma outro refúgio contra o medo, começou a louvar Vṛṣabhadhvaja—Śiva, cujo estandarte traz o touro.

Verse 30

अथ प्रसन्नो भगवान्विष्णुज्वरनुतो हरः । विष्णुशीतज्वरं प्राह शरणागतवत्सलः

Então o Senhor Hara (Śiva), satisfeito e louvado pelo demônio da febre de Viṣṇu, dirigiu-se com compaixão à “febre fria” de Viṣṇu—Ele que é sempre afetuoso para com os que nele buscam refúgio.

Verse 31

महेश्वर उवाच । शीतज्वर प्रसन्नोऽहं व्येतु ते मज्ज्वराद्भयम् । यो नौ स्मरति संवादं तस्य न स्याज्ज्वराद्भयम्

Mahēśvara disse: “Ó Śītajvara, estou satisfeito. Que se afaste de ti o medo da febre que é minha. Quem se lembrar deste nosso diálogo não terá temor nascido da febre.”

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो रुद्रमानम्य गतो नारायणज्वरः । तं दृष्ट्वा चरितं कृष्णो विसिस्माय भयान्वितः

Sanatkumāra disse: Assim instruída, a febre de Nārāyaṇa inclinou-se diante de Rudra e partiu. Ao ver aquele desenrolar extraordinário, Kṛṣṇa ficou tomado de assombro, e um tremor de temor surgiu em seu íntimo.

Verse 33

स्कन्द प्रद्युम्नबाणौघैरर्द्यमानोऽथ कोपितः । जघान शक्त्या प्रद्युम्नं दैत्यसंघात्यमर्षणः

Então, sendo duramente acossado pelas torrentes de flechas de Skanda e Pradyumna, o Daitya enfureceu-se; esse destruidor de hostes de asuras, incapaz de suportar afronta, atingiu Pradyumna com sua arma de lança, a śakti.

Verse 34

स्कंदप्राप्तिहतस्तत्र प्रद्युम्नः प्रबलोपि हि । असृग्विमुंचन्गात्रेभ्यो बलेनापाक्रमद्रणात्

Ali, embora Pradyumna fosse poderoso, foi atingido por Skanda. Sangrando de seus membros, ainda assim retirou-se do campo de batalha por sua própria força.

Verse 35

कुंभांडकूपकर्णाभ्यां नानास्त्रैश्च समाहतः । दुद्राव बलभद्रोपि न तस्थेपि रणे बली

Atingido duramente por Kumbhāṇḍa e Kūpakarṇa com armas de muitos tipos, até o poderoso Balabhadra recuou e correu para trás; o valente não se manteve firme naquela batalha.

Verse 36

कृत्वा सहस्रं कायानां पीत्वा तोयं महार्णवात् । गरुडो नाशयत्यर्थाऽऽवर्तैर्मेघार्णवांबुभिः

Assumindo mil corpos e bebendo as águas do grande oceano, Garuḍa as destrói por meio de redemoinhos, valendo-se das águas do oceano semelhante a nuvens.

Verse 37

अथ क्रुद्धो महेशस्य वाहनो वृषभो बली । वेगेन महतारं वै शृंगाभ्यां निजघान तम्

Então o poderoso touro, montaria de Maheśvara, enfurecido, avançou com ímpeto imenso e atingiu aquele inimigo com seus chifres.

Verse 38

शृंगघातविशीर्णांगो गरुडोऽतीव विस्मितः । विदुद्राव रणात्तूर्णं विहाय च जनार्दनम्

Atingido pelo golpe do chifre, o corpo de Garuḍa foi rasgado e estilhaçado; tomado de espanto, fugiu depressa do campo de batalha, abandonando Janārdana (Viṣṇu).

Verse 39

एवं जाते चरित्रं तु भगवान्देवकीसुतः । उवाच सारथिं शीघ्रं रुद्रतेजोतिविस्मितः

Tendo ocorrido tal desfecho, o Bem-aventurado filho de Devakī, maravilhado com o fulgor ardente de Rudra, falou depressa ao seu cocheiro.

Verse 40

श्रीकृष्ण उवाच । हे सूत शृणु मद्वाक्यं रथं मे वाहय द्रुतम् । महादेवसमीपस्थो यथा स्यां गदितुं वचः

Śrī Kṛṣṇa disse: «Ó cocheiro, escuta minhas palavras—conduz meu carro com rapidez, para que eu me aproxime de Mahādeva e possa transmitir-Lhe minha mensagem.»

Verse 41

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो हरिणा सूतो दारुकस्स्वगुणाग्रणीः । द्रुतं तं वाहयामास रथं रुद्रसमीपतः

Sanatkumāra disse: Assim instruído por Hari (Viṣṇu), o cocheiro Dāruka—o mais eminente em suas virtudes—conduziu rapidamente aquele carro para junto de Rudra (o Senhor Śiva).

Verse 42

अथ विज्ञापयामास नतो भूत्वा कृतांजलिः । श्रीकृष्णः शंकरं भक्त्या प्रपन्नो भक्तवत्सलम्

Então Śrī Kṛṣṇa, curvando-se e unindo as palmas em reverência, apresentou sua súplica a Śaṅkara; com devoção tomou refúgio n’Ele, pois Ele é sempre afetuoso com os devotos.

Verse 43

श्रीकृष्ण उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । नमामि त्वाऽनंतशक्तिं सर्वात्मानं परेश्वरम्

Śrī Kṛṣṇa disse: «Ó Deus dos deuses, Mahādeva, terno para com os que buscam refúgio em Ti, eu me prostro diante de Ti, de poder infinito, o Si interior de todos os seres, o Senhor supremo.»

Verse 44

विश्वोत्पत्तिस्थाननाशहेतुं सज्ज्ञप्ति मात्रकम् । ब्रह्मलिंगं परं शांतं केवलं परमेश्वरम्

Esse Brahma-Liṅga é o Parameśvara supremo, sereno e absoluto—causa do surgir, da permanência e da dissolução do universo; e, contudo, é indicado apenas por uma mera designação como sinal, pois transcende toda objetificação plena.

Verse 45

कालो दैवं कर्म जीवस्स्वभावो द्रव्यमेव च । क्षेत्रं च प्राण आत्मा च विकारस्तत्समूहकः

O tempo, o destino (daiva), o karma, a alma individual (jīva), a disposição inata e a substância material; bem como o kṣetra (campo encarnado), o prāṇa (alento vital) e o ātman—tudo isso, com as suas modificações, forma o agregado total da existência manifestada.

Verse 46

बीजरोहप्रवाहस्तु त्वन्मायैषा जगत्प्रभो । तन्निबंधं प्रपद्येह त्वामहं परमेश्वरम्

Ó Senhor do universo, este fluxo de sementes que brotam—este ciclo incessante do devir mundano—é, de fato, a Tua Māyā. Sabendo que é o laço que prende a alma, aqui e agora refugio-me somente em Ti, ó Parameśvara.

Verse 47

नाना भावैर्लीलयैव स्वीकृतैर्निर्जरादिकान् । नूनं बिभषिं लोकेशो हंस्युन्मार्गान्स्वभावतः

«Certamente, ó Senhor dos mundos, ao assumir diversos estados e līlās—estratagemas do jogo divino—já trouxeste os deuses e os demais sob o Teu domínio. Por isso agora pareces conter os caminhos daqueles que, por sua própria natureza, correriam para a destruição.»

Verse 48

त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्मये । यं पश्यंत्यमलात्मानमाकाशमिव केवलम्

Tu és, de fato, Brahman—a Luz suprema—oculto no Brahman védico que se exprime como fala sagrada. As almas puras Te percebem como o Si mesmo sem mancha, único e onipenetrante, como o próprio céu.

Verse 49

त्वमेव चाद्यः पुरुषोऽद्वितीयस्तुर्य आत्मदृक् । ईशो हेतुरहेतुश्च सविकारः प्रतीयसे

Só Tu és o Purusha primordial, sem segundo—o Turya, o que vê diretamente o Si mesmo. Tu és o Īśa: a causa e a causa de todas as causas; e, contudo, na manifestação és percebido como se tivesses transformações.

Verse 50

स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै भगवन्प्रभो । सर्वान्वितः प्रभिन्नश्च सर्वतस्त्वं महेश्वर

Ó Senhor Bem-aventurado, ó Soberano Mestre! Pela tua própria māyā, para a manifestação e o reconhecimento de todas as qualidades, tu és ao mesmo tempo Aquele que tudo contém (sarvānvita) e Aquele que aparece diversificado (prabhinna). De todo modo e em toda parte, só tu és Mahādeva.

Verse 51

यथैव सूर्योऽपिहितश्छायारूपाणि च प्रभो । स्वच्छायया संचकास्ति ह्ययं परमदृग्भवान्

Ó Senhor, assim como o sol, quando velado, faz surgir formas de sombra por sua própria sombra, do mesmo modo Tu, o Supremo Vidente, por teu poder de velamento, fazes despontar o jogo das aparências.

Verse 52

गुणेनापिहितोपि त्वं गुणे व गुणान् विभो । स्वप्रदीपश्चकास्सि त्वं भूमन् गिरिश शंकर

Ó Senhor que tudo permeia! Embora velado pelos guṇas, permaneces Senhor dos guṇas mesmo no domínio do guṇa. Auto-luminoso por tua própria luz, só Tu resplandeces—ó Infinito, ó Girīśa, ó Śaṅkara.

Verse 53

त्वन्मायामोहितधियः पुत्रदारगृहादिषु । उन्मज्जंति निमज्जंति प्रसक्ता वृजिनार्णवे

Aqueles cujo entendimento é iludido por tua māyā apegam-se a filhos, esposa, casa e coisas afins. Agarrados a isso, repetidas vezes sobem e afundam, sacudidos no oceano do pecado e do sofrimento.

Verse 54

इति शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे बाणाऽसुररुद्रकृष्णादियुद्धवर्णनं नाम चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः

Assim termina o quinquagésimo quarto capítulo, intitulado “A Descrição da Batalha envolvendo Bāṇāsura, Rudra (Śiva), Kṛṣṇa e outros”, na Quinta Seção (Yuddha-khaṇḍa) da Rudra-saṃhitā, dentro do Segundo Livro do Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 55

त्वदाज्ञयाहं भगवान्बाणदोश्छेत्तुमागतः । त्वयैव शप्तो बाणोऽयं गर्वितो गर्वहारिणा

“Por tua ordem, eu, o Senhor Bem-aventurado, vim para cortar a falta (o orgulho ofensivo) de Bāṇa. Este mesmo Bāṇa foi amaldiçoado por ti—ó removedor do orgulho—e, ainda assim, permanece embriagado de arrogância.”

Verse 56

निवर्त्तस्व रणा द्देव त्वच्छापो न वृथा भवेत् । आज्ञां देहि प्रभो मे त्वं बाणस्य भुजकृंतने

“Retira-te da batalha, ó Deva, para que a tua maldição não se torne vã. Concede-me a tua ordem, ó Senhor, para o corte dos braços de Bāṇa.”

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभुः श्रीकृष्णस्य मुनीश्वर । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा कृष्णस्तुत्या महेश्वरः

Sanatkumāra disse: “Ó senhor entre os sábios, tendo assim ouvido as palavras de Śrī Kṛṣṇa, Śambhu—Mahādeva—com o íntimo serenado pelo hino de louvor de Kṛṣṇa, respondeu.”

Verse 58

महेश्वर उवाच । सत्यमुक्तं त्वया तात मया शप्तो हि दैत्यराट् । मदाज्ञया भवान्प्राप्तो बाणदोदंडकृंतने

Maheśvara disse: “É verdade o que disseste, meu filho. De fato, o rei dos Daityas foi por mim amaldiçoado. Por minha ordem vieste aqui—para cortar o poder arrogante de Bāṇa e sua força, qual bastão impetuoso.”

Verse 59

किं करोमि रमानाथ भक्ताधीनस्सदा हरे । पश्यतो मे कथं वीर स्याद्बाणभुजकृंतनम्

«Que posso eu fazer, ó Senhor de Ramā (Lakṣmī), ó Hari—sempre dependente dos Teus devotos? Ó herói, como poderia ocorrer o corte dos braços de Bāṇa enquanto eu observo?»

Verse 60

अतस्त्वं जृंभणास्त्रेण मां जंभय मदाज्ञया । ततस्त्वं कुरु कार्यं स्वं यथेष्टं च सुखी भव

«Portanto, por Minha ordem, atinge-Me com a arma Jṛmbhaṇa e deixa-Me entorpecido. Depois, cumpre a tua própria tarefa como desejares e sê feliz.»

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तश्शंकरेणाथ शार्ङ्गपाणिस्तु विस्मितः । स्वरणस्थानमागत्य मुमोद स मुनीश्वरः

Sanatkumāra disse: «Assim admoestado por Śaṅkara, Śārṅgapāṇi (Viṣṇu), maravilhado, voltou à sua própria morada e rejubilou—ele, o senhor entre os sábios.»

Verse 62

जृंभणास्त्रं मुमोचाथ संधाय धनुषि द्रुतम् । पिनाकपाणये व्यास नानास्त्रकुशलो हरिः

Então Hari—perito no uso de muitas armas celestes—ajustou rapidamente o Jṛmbhaṇāstra em seu arco e o disparou contra Pinākapāṇi (Śiva, portador do Pināka), ó Vyāsa.

Verse 63

मोहयित्वा तु गिरिशं जृंभणास्त्रेण जृंभितम् । बाणस्य पृतनां शौरिर्जघानासिगदर्ष्टिभिः

Tendo primeiro confundido Girīśa (o Senhor Śiva) com o Jṛmbhaṇāstra, que o fez ceder ao torpor e ao bocejo, o valente Śauri então abateu o exército de Bāṇa com espada, maça e lança.