Adhyaya 2
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 263 Verses

देवस्तुतिः (Devastuti) — Hymn/Praise of the Devas

O Adhyaya 2 começa com Vyāsa perguntando a Brahmā sobre o que ocorreu após a aflição dos devas e como eles recuperaram o bem‑estar. Brahmā, recordando os pés de lótus de Śiva, transmite o relato por meio da narração de Sanatkumāra. Os devas—queimados e subjugados pelo fulgor e pela opressão associados ao senhor de Tripura (Tripuranātha) e ao arquiteto da māyā, Mayā, aqui ligado à linhagem de Tārakāsura—reúnem-se em angústia e procuram Brahmā como refúgio. Após reverentes saudações, expõem seu sofrimento e pedem um upāya (meio eficaz) para destruir o inimigo e voltar a estar seguros. Brahmā acalma o medo deles, distingue os daityas/dānavas e indica que a verdadeira solução será realizada por Śiva (Śarva). Ele também menciona uma restrição doutrinal: como o daitya foi nutrido/fortalecido em relação a Brahmā, não é apropriado que Brahmā o mate diretamente—mas a narrativa aponta para uma resolução superior, na qual a agência de Śiva transcende tais limites. O título “Devastuti” sinaliza que o louvor prolongado (stuti) e o enquadramento teológico serão o eixo que legitima e invoca a intervenção decisiva de Śiva no ciclo da guerra de Tripura.

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । ततः किमभवद्देवाः कथं च सुखिनोऽभवन्

Vyāsa disse: “Ó filho de Brahmā, ó grandemente sábio—o melhor entre os que falam—dize-me: o que aconteceu depois? E como os deuses se tornaram felizes e em paz?”

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na Segunda (Rudra) Saṃhitā, na quinta seção chamada Yuddha-khaṇḍa—encerra-se o Segundo Capítulo intitulado “Devastuti” (Hino de louvor dos deuses).

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । अथ तत्प्रभया दग्धा देवा हीन्द्रादयस्तथा । संमंत्र्य दुःखितास्सर्वे ब्रह्माणं शरणं ययुः

Sanatkumāra disse: Então, queimados por aquele fulgor, todos os deuses—Indra e os demais—deliberaram aflitos e foram a Brahmā em busca de refúgio.

Verse 4

नत्वा पितामहं प्रीत्या परिक्षिप्ताखिलास्सुराः । दुःखं विज्ञापयामासुर्विलोक्यावसरं ततः

Tendo-se prostrado com devoção diante de Pitāmaha (Brahmā), todos os deuses, reunidos ao seu redor, e ao encontrarem o momento oportuno, relataram-lhe sua aflição.

Verse 5

देवा ऊचुः । धातस्त्रिपुरनाथेन सतारकसुतेन हि । सर्वे प्रतापिता नूनं मयेन त्रिदिवौकसः

Os Devas disseram: “Ó Dhātṛ (Brahmā), todos nós—moradores do céu—temos sido, de fato, duramente oprimidos pelo senhor de Tripura, o filho de Tāraka, e por Māyā.”

Verse 6

अतस्ते शरणं याता दुःखिता हि विधे वयम् । कुरु त्वं तद्वधोपायं सुखिनस्स्याम तद्यथा

Por isso, ó Vidhi (Brahmā), nós, aflitos de tristeza, viemos a ti em busca de refúgio. Concebe o meio para a sua destruição, para que voltemos a ser felizes como antes.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य भवकृद्विधिः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्मयतो भीतमानसान्

Sanatkumāra disse: Assim informado pelos deuses, Vidhi (Brahmā), o criador dos mundos, sorriu; e então respondeu a todos eles, cujas mentes estavam amedrontadas por Māyā.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तेभ्यो दानवेभ्यो विशेषतः । आचक्षे तद्वधोपायं शिवं शर्वः करिष्यति

Brahmā disse: “Ó Devas, não deveis temê-los, especialmente esses Dānavas. Eu vos direi o meio para a sua destruição: Śiva, o Senhor Śarva, realizará o que é auspicioso.”

Verse 9

मत्तो विवर्धितो दैत्यो वधं मत्तो न चार्हति । तथापि पुण्यं वर्द्धैत नगरे त्रिपुरे पुनः

O daitya que eu mesmo nutri e fortaleci não merece ser morto por mim. Ainda assim, que o mérito e a auspiciosidade cresçam novamente na cidade de Tripura.

Verse 10

शिवं च प्रार्थयध्वं वै सर्वे देवास्सवासवाः । सर्वाधीशः प्रसन्नश्चेत्स वः कार्यं करिष्यति

Portanto, todos vós, deuses—juntamente com Indra—deveis de fato suplicar a Śiva. Se o Senhor de tudo se tornar gracioso, Ele realizará o vosso intento.

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य विधेर्वाणीं सर्वे देवास्सवासवाः । दुखितास्ते ययुस्तत्र यत्रास्ते वृषभध्वजः

Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras de Brahmā, o Ordenador, todos os deuses—juntamente com Indra—entristeceram-se e foram ao lugar onde estava Vṛṣabhadhvaja, o Senhor Śiva cuja bandeira traz o touro.

Verse 12

प्रणम्य भक्त्या देवेशं सर्वे प्रांजलयस्तदा । तुष्टुवुर्विनतस्कंधाश्शंकरं लोकशंकरम्

Então todos eles, prostrando-se com devoção diante do Senhor dos deuses, permaneceram de mãos postas e louvaram Śaṅkara, aquele que concede auspiciosidade aos mundos.

Verse 13

देवा ऊचुः । नमो हिरण्यगर्भाय सर्वसृष्टि विधायिने । नमः स्थितिकृते तुभ्यं विष्णवे प्रभविष्णवे

Os Devas disseram: “Salve a Hiraṇyagarbha, o ordenador de toda a criação. Salve a Ti, o estabelecedor da sustentação—ó Viṣṇu, ó Senhor que tudo permeia, que Te manifestas como o poder da preservação.”

Verse 14

नमो हरस्वरूपाय भूतसंहारकारिणे । निर्गुणाय नमस्तुभ्यं शिवायामित तेजसे

Salve a Ti, cuja própria forma é Hara, o que dissolve todos os seres. Salve a Ti, Śiva Nirguṇa, de fulgor imensurável.

Verse 15

अवस्थारहितायाथ निर्विकाराय वर्चसे । महाभूतात्मभूताय निर्लिप्ताय महात्मने

Saudações ao Senhor radiante, além de todos os estados e condições, imutável; que é o Ser interior dos grandes elementos e, contudo, por eles não é tocado; à Suprema Grande Alma.

Verse 16

नमस्ते भूतपतये महाभारसहिष्णवे । तृष्णाहराय निर्वैराकृतये भूरितेजसे

Salve a Ti, ó Senhor dos seres—Tu que suportas o grande fardo; Tu que removes a sede do desejo; cuja forma é livre de hostilidade; e que resplandeces com esplendor abundante e onipenetrante.

Verse 17

महादैत्यमहारण्यनाशिने दाववह्नये । दैत्यद्रुमकुठाराय नमस्ते शूलपाणये

Salve a Ti, ó Śūlapāṇi, Portador do tridente—fogo de floresta que destrói a vasta selva dos grandes demônios; machado que abate as árvores demoníacas. Tu és o poder irresistível que queima as forças do adharma e protege a ordem cósmica.

Verse 18

महादनुजनाशाय नमस्ते परमेश्वर । अम्बिकापतये तुभ्यं नमस्सर्वास्त्रधारक

Salve a Ti, ó Senhor Supremo, destruidor dos grandes Danuja. Salve a Ti, consorte de Ambikā, portador e senhor de todas as armas.

Verse 19

नमस्ते पार्वतीनाथ परमात्मन्महेश्वर । नीलकंठाय रुद्राय नमस्ते रुद्ररूपिणे

Salve a Ti, ó Senhor de Pārvatī—ó Mahādeva, o Si Supremo. Salve a Ti, ó Nīlakaṇṭha, ó Rudra; salve a Ti, cuja natureza e forma são o próprio Rudra.

Verse 20

नमो वेदान्तवेद्याय मार्गातीताय ते नमः । नमोगुणस्वरूपाय गुणिने गुणवर्जिते

Saudações a Ti, conhecido pelo Vedānta e que transcendes todo caminho—saudações a Ti. Saudações a Ti, que és a própria forma dos guṇas, Senhor dos guṇas, e contudo inteiramente além de todo guṇa.

Verse 21

महादेव नमस्तुभ्यं त्रिलोकीनन्दनाय च । प्रद्युम्नायानिरुद्धाय वासुदेवाय ते नमः

Ó Mahādeva, saudações a Ti—Tu que alegras os três mundos. Saudações a Ti como Pradyumna, como Aniruddha e como Vāsudeva. A Ti, de fato, ofereço minha reverente prostração.

Verse 22

संकर्षणाय देवाय नमस्ते कंसनाशिने । चाणूरमर्दिने तुभ्यं दामोदर विषादिने

Saudações a Ti, Saṅkarṣaṇa divino, destruidor de Kaṃsa. Ó Tu que esmagaste Cāṇūra, prostro-me diante de Ti, Dāmodara, Senhor que, por compaixão, toma sobre Si a tristeza do mundo.

Verse 23

हृषीकेशाच्युत विभो मृड शंकर ते नमः । अधोक्षज गजाराते कामारे विषभक्षणः

Saudações a Ti, Senhor que tudo permeia—Hṛṣīkeśa, Acyuta; ó Mṛḍa, Śaṅkara, a Ti me prostro. Ó Adhokṣaja, inimigo do demônio-elefante, destruidor de Kāma e bebedor do veneno—seja a Ti a reverência.

Verse 24

नारायणाय देवाय नारायणपराय च । नारायणस्वरूपाय नाराणयतनूद्भव

Saudações ao divino Nārāyaṇa; e também Àquele que é devotado a Nārāyaṇa. Saudações Àquele cuja própria forma é Nārāyaṇa, e Àquele que nasce do corpo de Nārāyaṇa.

Verse 25

नमस्ते सर्वरूपाय महानरकहारिणे । पापापहारिणे तुभ्यं नमो वृषभवाहन

Salve a Ti, que assumes todas as formas, removedor dos grandes infernos. Tu que afastas os pecados—salve a Ti, ó Vṛṣabhavāhana, Aquele que cavalga o Touro.

Verse 26

क्षणादिकालरूपाय स्वभक्तबलदायिने । नानारूपाय रूपाय दैत्यचक्रविमर्दिने

Salve Àquele que é o próprio Tempo—desde o instante em diante; que concede força aos Seus devotos; que assume múltiplas formas segundo a vontade; e que esmaga toda a roda das hostes demoníacas.

Verse 27

नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । सहस्रमूर्त्तये तुभ्यं सहस्रावयवाय च

Salve a Ti, Senhor divino que sustentas o dharma e és gracioso para com os brâmanes; salve a Ti que promoves o bem-estar das vacas e dos brâmanes. Salve a Ti de mil formas, e salve a Ti de mil membros, cuja presença tudo permeia.

Verse 28

धर्मरूपाय सत्त्वाय नमस्सत्त्वात्मने हर । वेदवेद्यस्वरूपाय नमो वेदप्रियाय च

Salve a Hara, cuja forma é o Dharma, cuja pureza é Sattva e cuja essência é o próprio Sattva. Salve Àquele cuja verdadeira natureza é conhecida pelos Vedas, e que é amado pelos Vedas.

Verse 29

नमो वेदस्वरूपाय वेदवक्त्रे नमो नमः । सदाचाराध्वगम्याय सदाचाराध्वगामिने

Saudações Àquele cuja própria forma é o Veda; saudações, de novo e de novo, ao Senhor que proclama o Veda. Saudações Àquele que é alcançado pelo caminho da reta conduta, e saudações Àquele que Ele mesmo trilha o caminho da reta conduta.

Verse 30

विष्टरश्रवसे तुभ्यं नमस्सत्यमयाय च । सत्यप्रियाय सत्याय सत्यगम्याय ते नमः

Saudações reverentes a Ti, ó Senhor de fama longínqua; saudações também a Ti, que és a própria essência da Verdade. Saudações a Ti que amas a Verdade, que és a Verdade, e que só és alcançável pela Verdade.

Verse 31

नमस्ते मायिने तुभ्यं मायाधीशाय वै नमः । ब्रह्मगाय नमस्तुभ्यं ब्रह्मणे ब्रह्मजाय च

Saudações a Ti, manejador de Māyā; saudações, de fato, a Ti, Senhor de Māyā. Saudações a Ti, louvado por Brahmā; saudações a Ti, o Brahman supremo, e a Ti, de quem Brahmā nasce.

Verse 32

तपसे ते नमस्त्वीश तपसा फलदायिने । स्तुत्याय स्तुतये नित्यं स्तुतिसंप्रीतचेतसे

Saudações à Tua austeridade, ó Senhor; saudações a Ti que concedes os frutos por meio do tapas. Sempre me inclino diante de Ti como o digno de louvor e como o próprio louvor—Tu cujo coração se deleita perpetuamente com hinos sinceros.

Verse 33

श्रुत्याचारप्रसन्नाय स्तुत्याचारप्रियाय च । चतुर्विधस्वरूपाय जलस्थलजरूपिणे

Saudações Àquele que se compraz na conduta conforme aos Vedas e que ama a disciplina dos hinos e do louvor; Àquele de quádrupla manifestação, que assume formas dos nascidos na água, na terra e em ambos, água e terra.

Verse 34

सर्वे देवादयो नाथ श्रेष्ठत्वेन विभूतयः । देवानामिन्द्ररूपोऽसि ग्रहाणां त्वं रविर्मतः

Ó Senhor, todos os deuses e o mais são apenas Tuas vibhūti, Tuas potências manifestas em sua excelência. Entre os devas, és tido como a forma de Indra; entre os planetas, és considerado o Sol.

Verse 35

सत्यलोकोऽसि लोकानां सरितां द्युसरिद्भवान् । श्वेतवर्णोऽसि वर्णानां सरसां मानसं सरः

Entre todos os mundos, tu és Satyaloka; entre os rios, tu és o rio celeste. Entre todas as cores, tu és o branco; e entre os lagos, tu és o sagrado lago Mānasa.

Verse 36

शैलानां गिरिजातातः कामधुक्त्वं च गोषु ह । क्षीरोदधिस्तु सिन्धूनां धातूनां हाटको भवान्

Ó Pai de Girijā! Entre as montanhas, Tu és Himavān, o “nascido da montanha”; entre as vacas, Tu és Kāmadhenu, a que realiza desejos; entre os rios, Tu és o Oceano de Leite; e entre os minerais e metais, Tu és o ouro puro. Assim, em toda classe de seres e substâncias, Tu és a excelência suprema—Śiva, o Senhor auspicioso que concede plenitude aos devotos.

Verse 37

वर्णानां ब्राह्मणोऽसि त्वं नृणां राजासि शंकर । मुक्तिक्षेत्रेषु काशी त्वं तीर्थानां तीर्थराड् भवान्

Ó Śaṅkara! Entre os varṇa, Tu és o Brâmane, supremo no saber sagrado; entre os homens, Tu és o Rei. Entre os campos de libertação, Tu és a própria Kāśī; e entre todos os tīrtha, Tu és Tīrtharāja, o soberano dos lugares santos.

Verse 38

उपलेषु समस्तेषु स्फटिकस्त्वं महेश्वर । कमलस्त्वं प्रसूनेषु शैलेषु हिमवांस्तथा

Ó Maheśvara! Entre todas as pedras, Tu és o cristal; entre as flores, Tu és o lótus; e entre as montanhas, Tu és Himavān (o Himalaia).

Verse 39

भवान्वाग्व्यवहारेषु भार्गवस्त्वं कविष्वपि । पक्षिष्वेवासि शरभः सिंहो हिंस्रेषु संमतः

No falar e no proceder, Tu és como Bhārgava; e entre os poetas também és celebrado. Entre as aves, Tu és o poderoso Śarabha; e entre as feras, és reconhecido como o leão.

Verse 40

शालग्रामशिला च त्वं शिलासु वृषभध्वज । पूज्य रूपेषु सर्वेषु नर्मदालिंगमेव हि

Ó Senhor Śiva de estandarte do Touro! Entre as pedras, Tu és a śilā de Śālagrāma; e entre todas as manifestações veneráveis e dignas de culto, Tu és de fato o Liṅga do Narmadā—supremamente apto à adoração.

Verse 41

नन्दीश्वरोऽसि पशुषु वृषभः परमेश्वर । वेदेषूपनिषद्रूपी यज्वनां शीतभानुमान्

Ó Parameśvara! Entre todos os seres Tu és Nandīśvara—o Senhor supremo; entre os animais Tu és o touro. Nos Vedas habitas como a própria essência das Upaniṣads, e para os que realizam o yajña Tu és a Lua de raios frescos, que concede auspício e nutrição.

Verse 42

प्रतापिनां पावकस्त्वं शैवानामच्युतो भवान् । भारतं त्वं पुराणानां मकारोऽस्यक्षरेषु च

Entre os radiantes e poderosos, Tu és o próprio fogo; entre os devotos de Śiva, Tu és o firme e infalível. Entre os Purāṇas, Tu és como o Bhārata (a grande epopeia); e entre estas sílabas, Tu és a letra “ma”—a semente essencial que completa a enunciação sagrada.

Verse 43

प्रणवो बीजमंत्राणां दारुणानां विषं भवान् । व्योमव्यप्तिमतां त्वं वै परमात्मासि चात्मनाम्

Tu és o Pranava (Oṁ), a semente de todos os bīja-mantras. Entre tudo o que é feroz e terrível, Tu és o “veneno” supremo—o poder avassalador que subjuga e consome o mal. Para os que se expandem como o espaço, Tu és o Paramātman; e és também o Ser interior que habita em cada ser individual.

Verse 44

इन्द्रियाणां मनश्च त्वं दानानामभयं भवान् । पावनानां जलं चासि जीवनानां तथामृतम्

Tu és a mente que coordena os sentidos; entre todas as dádivas, Tu és o dom da destemor (abhaya). Entre os purificadores, Tu és a própria água; e para os seres vivos, Tu és verdadeiramente o amṛta—o néctar da imortalidade.

Verse 45

लाभानां पुत्रलाभोऽसि वायुर्वेगवतामसि । नित्यकर्मसु सर्वेषु संध्योपास्तिर्भवान्मता

Entre todos os ganhos, tu és o ganho de um filho; entre os velozes, tu és o próprio vento. E entre todos os deveres diários, és tido como a adoração de Sandhyā (as preces do crepúsculo)—o purificador supremo que conduz à graça de Śiva.

Verse 46

क्रतूनामश्वमेधोऽसि युगानां प्रथमो युगः । पुष्यस्त्वं सर्वधिण्यानाममावास्या तिथिष्वसि

Entre os sacrifícios, tu és o Aśvamedha; entre as eras, tu és o primeiro Yuga. Entre todas as forças nutridoras e auspiciosas, tu és Puṣya; e entre os dias lunares, tu és Amāvāsyā, a noite de lua nova.

Verse 47

सर्वर्तुषु वसंतस्त्वं सर्वपर्वसु संक्रमः । कुशोऽसि तृणजातीनां स्थूलवृक्षेषु वै वटः

Em todas as estações, tu és a primavera; entre todas as junções sagradas do tempo, tu és o saṅkrama, a transição auspiciosa. Entre as relvas tu és o kuśa, e entre as árvores grandiosas tu és o banyan. Assim, ó Śiva—Pati além de tudo—és reconhecido como a excelência que habita no íntimo de cada classe de seres e de coisas.

Verse 48

योगेषु च व्यतीपातस्सोमवल्ली लतासु च । बुद्धीनां धर्मबुद्धिस्त्वं कलत्रं सुहृदां भवान्

Entre os yogas auspiciosos, Tu és o sagrado Vyatīpāta; entre as trepadeiras, Tu és a videira de Soma. Entre todas as formas de inteligência, Tu és o discernimento justo (dharma-buddhi); e entre os amigos verdadeiros, Tu és o companheiro amado, sempre presente como o mais querido.

Verse 49

साधकानां शुचीनां त्वं प्राणायामो महेश्वर । ज्योतिर्लिंगेषु सर्वेषु भवान् विश्वे श्वरो मतः

Ó Maheśvara, para os sādhakas de coração puro, Tu és a própria disciplina do prāṇāyāma. E entre todos os Jyotirliṅgas, és tido como Viśveśvara—o Senhor do universo.

Verse 50

धर्मस्त्वं सर्वबंधूनामाश्रमाणां परो भवान् । मोक्षस्त्वं सर्ववर्णेषु रुद्राणां नीललोहितः

Tu és o próprio Dharma — o princípio supremo para todos os vínculos e para todos os estágios de vida (āśrama). Tu és o próprio Mokṣa entre todos os varṇa; e, entre os Rudras, tu és Nīlalohita, o Senhor Azul-e-Vermelho.

Verse 51

आदित्यानां वासुदेवो हनूमान्वानरेषु च । यज्ञानां जपयज्ञोऽसि रामः शस्त्रभृतां भवान्

Entre os Ādityas, tu és Vāsudeva; entre os vānaras, tu és Hanūmān. Entre os sacrifícios, tu és o sacrifício do japa; e entre os que empunham armas, tu és Rāma.

Verse 52

गंधर्वाणां चित्ररथो वसूनां पावको ध्रुवम् । मासानामधिमासस्त्वं व्रतानां त्वं चतुर्दशी

Entre os Gandharvas, tu és Citraratha; entre os Vasus, tu és Pāvaka; tu és Dhruva, a firme estrela polar. Entre os meses, tu és Adhimāsa, o mês intercalar; e entre as observâncias sagradas (vrata), tu és Caturdaśī, o décimo quarto dia — o voto mais excelso dedicado a ti.

Verse 53

ऐरावतो गजेन्द्राणां सिद्धानां कपिलो मतः । अनंतस्त्वं हि नागानां पितॄणामर्यमा भवान्

Entre os elefantes soberanos, és tido como Airāvata; entre os Siddhas, és considerado Kapila. De fato, entre os Nāgas, és Ananta; e entre os Pitṛs, és Aryamā.

Verse 54

कालः कलयतां च त्वं दैत्यानां बलिरेव च । किं बहूक्तेन देवेश सर्वं विष्टभ्य वै जगत्

Tu és o próprio Tempo—o medidor de tudo o que é medido—e entre os Daityas és Bali. Que necessidade há de dizer mais, ó Senhor dos deuses? Só Tu sustentas e permeias todo este universo.

Verse 55

एकांशेन स्थितस्त्वं हि बहिःस्थोऽन्वित एव च

De fato, tu permaneces estabelecido por uma única porção do teu poder; e, contudo, permaneces também fora de toda condição limitadora, enquanto continuas plenamente pervadente e unido a tudo.

Verse 56

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा सुरास्सर्वे महादेवं वृषध्वजम् । स्तोत्रैर्नानाविधैदिंव्यैः शूलिनं परमेश्वरम्

Sanatkumāra disse: “Assim, tendo louvado Mahādeva —o Senhor cujo estandarte traz o touro—, todos os devas exaltaram o Senhor Supremo, Śūlin, o Portador do tridente, com muitos hinos divinos de várias espécies.”

Verse 57

प्रत्यूचुः प्रस्तुतं दीनास्स्वार्थं स्वार्थविचक्षणाः । वासवाद्या नतस्कधाः कृताञ्जलि पुटा मुने

Então, embora aflitos, Indra e os demais deuses—zelosos do próprio bem e perspicazes em seu intento—responderam ao muni, curvando os ombros com humildade e unindo as mãos em reverente súplica.

Verse 58

देवा ऊचुः । पराजिता महादेव भ्रातृभ्यां सहितेन तु । भगवंस्तारकोत्पन्नैः सर्वे देवास्सवासवाः

Os Devas disseram: “Ó Mahādeva! Mesmo com os dois irmãos ao nosso lado, todos nós, deuses—junto com Indra—fomos derrotados pelas hostes surgidas de Tāraka. Ó Senhor bem-aventurado, em Ti buscamos refúgio.”

Verse 59

त्रैलोक्यं स्ववशं नीतं तथा च मुनिसत्तमाः । विध्वस्तास्सर्वसंसिद्धास्सर्वमुत्सादितं जगत्

“Os três mundos foram trazidos ao seu domínio; e, ó melhor dos sábios, todos os seres perfeitos foram esmagados, e o universo inteiro foi devastado.”

Verse 60

यज्ञभागान्समग्रांस्तु स्वयं गृह्णाति दारुणः । प्रवर्तितो ह्यधर्मस्तैरृषीणां च निवारितः

Aquele feroz toma para si toda a porção do sacrifício. Por causa deles, o adharma é posto em movimento, e o curso justo dos ṛṣis é obstruído.

Verse 61

अवध्यास्सर्वभूतानां नियतं तारकात्मजाः । तदिच्छया प्रकुर्वन्ति सर्वे कर्माणि शंकर

Ó Śaṅkara, os filhos de Tāraka são certamente invulneráveis a todos os seres; e, movidos apenas por Sua vontade, realizam todas as ações.

Verse 62

यावन्न क्षीयते दैत्यैर्घोरैस्त्रिपुरवासिभिः । तावद्विधीयतां नीतिर्यया संरक्ष्यते जगत्

Enquanto o mundo ainda não estiver sendo consumido pelos terríveis daityas que habitam Tripura, que se ponha em ação uma política sábia, pela qual o universo seja protegido.

Verse 63

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामिन्द्रादीनां दिवौकसाम् । शिवः संभाषमाणानां प्रतिवाक्यमुवाच सः

Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras daqueles seres celestes—Indra e os demais—enquanto falavam, o Senhor Śiva lhes respondeu com uma réplica apropriada.

Frequently Asked Questions

The devas, distressed by the Tripura-associated asuric power (Tripuranātha/Mayā and Tāraka’s line), approach Brahmā for protection and ask for the means to defeat the enemy.

Brahmā highlights a constraint of agency (he cannot simply kill one connected to his own empowerment) and redirects the resolution to Śiva, implying that only Śiva transcends such boonic and karmic entanglements.

Śiva is foregrounded as Śarva—the effective cosmic agent of destruction/restoration—while Brahmā functions as counselor and theological mediator; the devas embody collective surrender expressed through stuti.