Adhyaya 14
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1440 Verses

शिवतेजसः समुद्रे बालरूपप्रादुर्भावः (Śiva’s Tejas Manifesting as a Child in the Ocean)

O Adhyāya 14 dá continuidade ao diálogo entre Vyāsa e Sanatkumāra. Vyāsa pergunta qual é a consequência de lançar no oceano salgado o tejas auto-nascido de Śiva, surgido de sua fronte/terceiro olho (bhālanetra). Sanatkumāra descreve que esse tejas se transforma imediatamente na forma de uma criança no encontro do rio com o mar, onde Sindhu e Gaṅgā chegam ao oceano. O choro terrível da criança torna-se uma perturbação cósmica: a terra treme, os reinos celestes ficam atônitos como se estivessem surdos, e todos os seres, inclusive os lokapālas, entram em pânico. Incapazes de conter tal presságio, deuses e sábios vão a Brahmā (Pitāmaha, Lokaguru, Parameṣṭhin) como refúgio, oferecendo reverências e louvores e pedindo explicação e remédio, preparando a resolução que virá a seguir.

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते । श्रुतेयमद्भुता मेऽद्य कथा शंभोर्महात्मनः

Vyāsa disse: “Ó Sanatkumāra, onisciente filho de Brahmā, minhas reverências a ti. Hoje ouvi esta narrativa maravilhosa do Senhor Śaṃbhu (Śiva), de grande alma.”

Verse 2

क्षिप्ते स्वतेजसि ब्रह्मन्भालनेत्रसमुद्भवे । लवणांभसि किं ताताभवत्तत्र वदाशु तत्

Ó Brahman, quando aquele fogo—nascido do olho da fronte do Senhor e carregado de seu próprio fulgor—foi lançado ao oceano salgado, o que então aconteceu ali, meu caro? Dize-o depressa.

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ शिवलीलां महाद्भुताम् । यच्छ्रुत्वा श्रद्धया भक्तो योगिनां गतिमाप्नुयात्

Sanatkumāra disse: “Ouve, ó querido de grande sabedoria, a līlā divina e maravilhosíssima de Śiva. Quem a escuta com śraddhā, como devoto, alcança o estado elevado — o caminho e o fim espiritual realizados pelos iogues.”

Verse 4

अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालत्वमाप ह

Então aquele fulgor ardente do Senhor Śiva—nascido do olho em sua fronte—foi lançado ao oceano salgado; e, de pronto, assumiu a forma de uma criança.

Verse 5

तत्र वै सिंधुगंगायाः सागरस्य च संगमे । रुरोदोच्चैस्स वै बाल सर्वलोक भयंकरः

Ali, na confluência do Sindhu e do Gaṅgā com o oceano, aquela criança chorou em alta voz, aterrando todos os mundos.

Verse 6

रुदतस्तस्य शब्देन प्राकंपद्धरणी मुहुः । स्वर्गश्च सत्यलोकश्च तत्स्वनाद्बधिरीकृतः

Pelo som do seu choro, a terra tremeu repetidas vezes; e por aquele bramido, até Svarga e Satyaloka ficaram como que ensurdecidos.

Verse 7

बालस्य रोदनेनैव सर्वे लोकाश्च तत्रसुः । सर्वतो लोकपालाश्च विह्वलीकृतमानसाः

Ao simples choro daquela criança divina, todos os mundos foram lançados em agitação; e os guardiões dos mundos, em todas as direções, ficaram interiormente perturbados e confusos de mente.

Verse 8

किं बहूक्तेन विप्रेन्द्र चचाल सचराचरम् । भुवनं निखिलं तात रोदनात्तच्छिशोर्विभो

Que mais há a dizer, ó melhor dos brâmanes? Ao choro daquele menino poderosíssimo, o universo inteiro—tudo o que se move e o que não se move—tremeu, ó querido.

Verse 9

अथ ते व्याकुलास्सर्वे देवास्समुनयो द्रुतम् । पितामहं लोकगुरुं ब्रह्माणं शरणं ययुः

Então, todos aqueles Devas, juntamente com os sábios, ficaram aflitos e, depressa, foram buscar refúgio em Brahmā, o Avô primordial e Mestre dos mundos.

Verse 10

तत्र गत्वा च ते देवा सुनयश्च सवासवाः । प्रणम्य च सुसंस्तुत्य प्रोचुस्तं परमेष्ठिनम्

Tendo chegado ali, aqueles deuses, junto com os de boa disposição e com Indra, prostraram-se e o louvaram devidamente; então falaram a Parameṣṭhin, o Supremo, o Criador.

Verse 11

देवा ऊचुः । लोकाधीश सुराधीश भयन्नस्समुपस्थितम् । तन्नाशय महायोगिञ्जातोयं ह्यद्भुतो रवः

Os Devas disseram: «Ó Senhor dos mundos, ó Senhor dos deuses, o medo veio sobre nós e está diante de nós. Ó grande Iogue, dissipa-o — de fato, este bramido maravilhoso surgiu.»

Verse 12

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । गंतुमैच्छत्ततस्तत्र किमेतदिति विस्मितः

Sanatkumāra disse: Tendo ouvido assim as palavras deles, Brahmā, o Avô e Pai dos mundos, ficou maravilhado e desejou ir até lá, perguntando-se: «Que é isto, de fato?»

Verse 13

ततो ब्रह्मा सुरैस्तातावतरत्सत्यलोकतः । रसां तज्ज्ञातुमिच्छन्स समुद्रमगमत्तदा

Então Brahmā, acompanhado pelos deuses, desceu de Satyaloka. Desejando averiguar o “rasa”, a verdadeira essência daquele fato, foi então ao oceano.

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलं धरवधोपाख्याने जलंधरोत्पत्तिविवाहवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na Segunda Saṃhitā, a Rudra-saṃhitā, na Quinta seção chamada Yuddha-khaṇḍa, no episódio sobre a morte de Jalandhara—encerra-se o Capítulo décimo quarto, intitulado «Descrição do nascimento e do casamento de Jalandhara».

Verse 15

आगतं विधिमालोक्य देवरूप्यथ सागरः । प्रणम्य शिरसा बालं तस्योत्संगे न्यवेशयत्

Ao ver Brahmā chegar em forma divina, Sāgara inclinou a cabeça em reverência e, tomando a criança, colocou-a suavemente no colo de Brahmā.

Verse 16

ततो ब्रह्माब्रवीद्वाक्यं सागरं विस्मयान्वितः । जलराशे द्रुतं ब्रूहि कस्यायं शिशुरद्भुतः

Então Brahmā, tomado de assombro, disse ao Oceano: “Ó imensa massa de águas, dize-me depressa—de quem é esta criança extraordinária?”

Verse 17

सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मणो वाक्यमाकर्ण्य मुदितस्सागरस्तदा । प्रत्युवाच प्रजेशं स नत्वा स्तुत्वा कृतांजलिः

Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras de Brahmā, Sāgara encheu-se de alegria. Então, após inclinar-se e louvar o Senhor das criaturas, respondeu com as mãos postas em añjali.

Verse 18

समुद्र उवाच । भो भो ब्रह्मन्मया प्राप्तो बालकोऽयमजानता । प्रभवं सिंधुगंगायामकस्मात्सर्वलोकप

Disse o Oceano: “Ó venerável brâmane! Este menino veio para a minha guarda sem que eu soubesse como. Surgiu de súbito na confluência do mar com o Gaṅgā—ó protetor de todos os mundos!”

Verse 19

जातकर्मादिसंस्कारान्कुरुष्वास्य जगद्गुरो । जातकोक्तफलं सर्वं विधातर्वक्तुमर्हसि

“Ó preceptor dos mundos, realiza para ele os saṃskāra do nascimento, começando pelo Jātakarma. E tu, ó Ordenador (Brahmā), digna-te declarar por inteiro todos os frutos que se dizem nascer desses ritos feitos para um recém-nascido.”

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । एवं वदति पाथोधौ स बालस्सागरात्मजः । ब्रह्माणमग्रहीत्कण्ठे विधुन्वंतं मुहुर्मुहुः

Sanatkumāra disse: Enquanto o Oceano falava assim, o jovem—filho do Mar—agarrou Brahmā pela garganta e o sacudiu repetidas vezes, uma e outra vez.

Verse 21

विधूननं च तस्यैवं सर्वलोककृतो विधेः । पीडितस्य च कालेय नेत्राभ्यामगमज्जलम्

Assim, Brahmā, o Criador que faz surgir todos os mundos, foi sacudido e perturbado. E o demônio Kāleya, atormentado, deixou correr água (lágrimas) de ambos os olhos.

Verse 22

कराभ्यामब्धिजातस्य तत्सुतस्य महौजसः । कथंचिन्मुक्तकण्ठस्तु ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्

Com ambas as mãos, Brahmā conseguiu, de algum modo, libertar a própria garganta do aperto do poderoso filho nascido do oceano. Solto daquele sufoco, Brahmā falou com reverente cuidado.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । शृणु सागर वक्ष्यामि तवास्य तनयस्य हि । जातकोक्तफलं सर्वं समाधानरतः खलु

Brahmā disse: “Ouve, ó Sāgara. Eu te direi, de fato, todos os frutos anunciados pelos presságios do nascimento acerca deste teu filho, com a mente voltada a uma explicação clara e bem estabelecida.”

Verse 24

नेत्राभ्यां विधृतं यस्मादनेनैव जलं मम । तस्माज्जलंधरेतीह ख्यातो नाम्ना भवत्वसौ

“Porque este reteve a minha água com os próprios olhos, que aqui seja conhecido pelo nome ‘Jalaṁdhara’.”

Verse 25

अधुनैवैष तरुणस्सर्वशास्त्रार्थपारगः । महापराक्रमो धीरो योद्धा च रणदुर्मदः

Mesmo agora, este jovem é versado no sentido de todos os śāstras. Ele é de grande valor—firme, corajoso e verdadeiro guerreiro—intrépido e de confiança ardente no meio da batalha.

Verse 26

भविष्यति च गंभीरस्त्वं यथा समरे गुहः । सर्वजेता च संग्रामे सर्वसंपद्विराजितः

Tu te tornarás firme e de resolução profunda, como Guha (Kārttikeya) no combate. Na guerra serás o vencedor de todos, e brilharás ornado com toda prosperidade e excelência.

Verse 27

दैत्यानामधिपो बालः सर्वेषां च भविष्यति । विष्णोरपि भवेज्जेता न कुत श्चित्पराभवः

Esse Bāla tornar-se-á o soberano dos Daityas e, de fato, o primeiro entre todos. Ele vencerá até mesmo Viṣṇu; para ele não haverá derrota de parte alguma.

Verse 28

अवध्यस्सर्वभूतानां विना रुद्रं भविष्यति । यत एष समुद्भूतस्तत्रेदानीं गमिष्यति

Sem Rudra, ele será invencível para todos os seres. Pois, tendo surgido dessa mesma fonte, agora retornará para lá novamente.

Verse 29

पतिव्रतास्य भविता पत्नी सौभाग्यवर्द्धिनी । सर्वाङ्गसुन्दरी रम्या प्रियवाक्छीलसागरा

Ela será uma esposa devota e casta, aumentando a boa fortuna do marido. Bela em cada membro e verdadeiramente encantadora, será um oceano de palavras agradáveis e de conduta nobre.

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शुक्रमाहूय राज्ये तं चाभ्यषेचयत् । आमंत्र्य सरितान्नाथं ब्रह्मांतर्द्धानमन्वगात्

Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, Brahmā chamou Śukra e o ungiu na consagração, conferindo-lhe a soberania. Depois, ao despedir-se do Senhor dos rios, Brahmā desapareceu da vista.

Verse 31

अथ तद्दर्शनोत्फुल्लनयनस्सागरस्तदा । तमात्मजं समादाय स्वगेहमगमन्मुदा

Então Sāgara, com os olhos desabrochando de alegria ao vê-lo, tomou nos braços o próprio filho e, cheio de júbilo, voltou para sua casa.

Verse 32

अपोषयन्महोपायैस्स्वबालं मुदितात्मकः । सर्वांगसुन्दरं रम्यं महाद्भुतसुतेजसम्

Alegre de coração, ele criou o próprio filho pelos melhores meios—belo em todos os membros, encantador, e resplandecente com um fulgor maravilhoso e auspicioso.

Verse 33

अथाम्बुधिस्समाहूय कालनेमिं महासुरम् । वृन्दाभिधां सुतां तस्य तद्भार्यार्थमयाचत

Então Ambudhi convocou Kālanemi, o grande asura, e pediu-lhe sua filha chamada Vṛndā para tomá-la por esposa.

Verse 34

कालनेम्यसुरो वीरोऽसुराणां प्रवरस्सुधीः । साधु येनेम्बुधेर्याञ्चां स्वकर्मनिपुणो मुने

Ó sábio, o asura Kālanemi, herói—o mais eminente entre os asuras e verdadeiramente prudente—era perito em suas próprias artimanhas; por sua habilidade buscou o meio de atravessar o oceano.

Verse 35

जलंधराय वीराय सागरप्रभवाय च । ददौ ब्रह्मविधानेन स्वसुतां प्राणवल्लभाम्

Ao heroico Jalandhara, nascido do Oceano, ele deu em casamento—conforme a ordenança de Brahmā e os ritos prescritos—sua própria filha, amada como a própria vida.

Verse 36

तदोत्सवो महानासीद्विवाहे च तयोस्तदा । सुखं प्रापुर्नदा नद्योऽसुराश्चैवाखिला मुने

Ó sábio, então a festividade do casamento deles tornou-se grandiosa em demasia; e todos—riachos e rios, e até toda a hoste de asuras—alcançaram alegria.

Verse 37

समुद्रोऽति सुखं प्राप सुतं दृष्ट्वा हि सस्त्रियम् । दानं ददौ द्विजातिभ्योऽप्यन्येभ्यश्च यथाविधि

Vendo seu filho junto de uma noiva, Samudra alcançou imensa alegria. Então, conforme os ritos prescritos, concedeu dádivas em caridade aos duas-vezes-nascidos e também a outros.

Verse 38

ये देवैर्निर्जिताः पूर्वं दैत्याः पाताल संस्थिताः । ते हि भूमंडलं याता निर्भयास्तमुपाश्रिताः

Aqueles Daityas que outrora foram vencidos pelos Devas e habitavam em Pātāla vieram então à região da terra; tornando-se destemidos, tomaram refúgio nele.

Verse 39

ते कालनेमिप्रमुखास्ततोऽसुरास्तस्मै सुतां सिंधुसुताय दत्त्वा । बभूवुरत्यन्तमुदान्विता हि तमाश्रिता देव विनिर्जयाय

Então aqueles Asuras, liderados por Kālanemi, deram sua filha em casamento ao filho de Sindhu. Exultantes ao extremo, ó Deva, refugiaram-se nele para a derrota completa dos deuses.

Verse 40

स चापि वीरोम्बुधिबालकोऽसौ जलंधराख्योऽसुरवीरवीरः । संप्राप्य भार्यामतिसुन्दरी वशी चकार राज्यं हि कविप्रभावात्

Esse mesmo herói—nascido do Oceano—era célebre como Jalandhara, o mais eminente entre os guerreiros asuras. Tendo obtido uma esposa de beleza incomparável, submeteu o reino ao seu domínio, de fato pela potência do sábio (Kavi).

Frequently Asked Questions

Śiva’s tejas, born of the bhālanetra (third-eye/forehead), is cast into the salt ocean and immediately assumes a child-form whose cry shakes the worlds, prompting devas and sages to seek Brahmā’s guidance.

The episode encodes tejas as Śiva’s self-manifesting power: when projected into the phenomenal field (the ocean), it becomes a tangible form that destabilizes ordinary cosmic functioning, forcing recognition of Śiva’s transcendent agency beyond routine divine governance.

A theophany of tejas (bhālanetra-samudbhava) taking bālarūpa (child-form), accompanied by a world-shaking nāda/cry that affects earth and higher lokas, and triggers a collective response from devas, munis, and lokapālas.