
O Adhyāya 14 dá continuidade ao diálogo entre Vyāsa e Sanatkumāra. Vyāsa pergunta qual é a consequência de lançar no oceano salgado o tejas auto-nascido de Śiva, surgido de sua fronte/terceiro olho (bhālanetra). Sanatkumāra descreve que esse tejas se transforma imediatamente na forma de uma criança no encontro do rio com o mar, onde Sindhu e Gaṅgā chegam ao oceano. O choro terrível da criança torna-se uma perturbação cósmica: a terra treme, os reinos celestes ficam atônitos como se estivessem surdos, e todos os seres, inclusive os lokapālas, entram em pânico. Incapazes de conter tal presságio, deuses e sábios vão a Brahmā (Pitāmaha, Lokaguru, Parameṣṭhin) como refúgio, oferecendo reverências e louvores e pedindo explicação e remédio, preparando a resolução que virá a seguir.
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते । श्रुतेयमद्भुता मेऽद्य कथा शंभोर्महात्मनः
Vyāsa disse: “Ó Sanatkumāra, onisciente filho de Brahmā, minhas reverências a ti. Hoje ouvi esta narrativa maravilhosa do Senhor Śaṃbhu (Śiva), de grande alma.”
Verse 2
क्षिप्ते स्वतेजसि ब्रह्मन्भालनेत्रसमुद्भवे । लवणांभसि किं ताताभवत्तत्र वदाशु तत्
Ó Brahman, quando aquele fogo—nascido do olho da fronte do Senhor e carregado de seu próprio fulgor—foi lançado ao oceano salgado, o que então aconteceu ali, meu caro? Dize-o depressa.
Verse 3
सनत्कुमार उवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ शिवलीलां महाद्भुताम् । यच्छ्रुत्वा श्रद्धया भक्तो योगिनां गतिमाप्नुयात्
Sanatkumāra disse: “Ouve, ó querido de grande sabedoria, a līlā divina e maravilhosíssima de Śiva. Quem a escuta com śraddhā, como devoto, alcança o estado elevado — o caminho e o fim espiritual realizados pelos iogues.”
Verse 4
अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालत्वमाप ह
Então aquele fulgor ardente do Senhor Śiva—nascido do olho em sua fronte—foi lançado ao oceano salgado; e, de pronto, assumiu a forma de uma criança.
Verse 5
तत्र वै सिंधुगंगायाः सागरस्य च संगमे । रुरोदोच्चैस्स वै बाल सर्वलोक भयंकरः
Ali, na confluência do Sindhu e do Gaṅgā com o oceano, aquela criança chorou em alta voz, aterrando todos os mundos.
Verse 6
रुदतस्तस्य शब्देन प्राकंपद्धरणी मुहुः । स्वर्गश्च सत्यलोकश्च तत्स्वनाद्बधिरीकृतः
Pelo som do seu choro, a terra tremeu repetidas vezes; e por aquele bramido, até Svarga e Satyaloka ficaram como que ensurdecidos.
Verse 7
बालस्य रोदनेनैव सर्वे लोकाश्च तत्रसुः । सर्वतो लोकपालाश्च विह्वलीकृतमानसाः
Ao simples choro daquela criança divina, todos os mundos foram lançados em agitação; e os guardiões dos mundos, em todas as direções, ficaram interiormente perturbados e confusos de mente.
Verse 8
किं बहूक्तेन विप्रेन्द्र चचाल सचराचरम् । भुवनं निखिलं तात रोदनात्तच्छिशोर्विभो
Que mais há a dizer, ó melhor dos brâmanes? Ao choro daquele menino poderosíssimo, o universo inteiro—tudo o que se move e o que não se move—tremeu, ó querido.
Verse 9
अथ ते व्याकुलास्सर्वे देवास्समुनयो द्रुतम् । पितामहं लोकगुरुं ब्रह्माणं शरणं ययुः
Então, todos aqueles Devas, juntamente com os sábios, ficaram aflitos e, depressa, foram buscar refúgio em Brahmā, o Avô primordial e Mestre dos mundos.
Verse 10
तत्र गत्वा च ते देवा सुनयश्च सवासवाः । प्रणम्य च सुसंस्तुत्य प्रोचुस्तं परमेष्ठिनम्
Tendo chegado ali, aqueles deuses, junto com os de boa disposição e com Indra, prostraram-se e o louvaram devidamente; então falaram a Parameṣṭhin, o Supremo, o Criador.
Verse 11
देवा ऊचुः । लोकाधीश सुराधीश भयन्नस्समुपस्थितम् । तन्नाशय महायोगिञ्जातोयं ह्यद्भुतो रवः
Os Devas disseram: «Ó Senhor dos mundos, ó Senhor dos deuses, o medo veio sobre nós e está diante de nós. Ó grande Iogue, dissipa-o — de fato, este bramido maravilhoso surgiu.»
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । गंतुमैच्छत्ततस्तत्र किमेतदिति विस्मितः
Sanatkumāra disse: Tendo ouvido assim as palavras deles, Brahmā, o Avô e Pai dos mundos, ficou maravilhado e desejou ir até lá, perguntando-se: «Que é isto, de fato?»
Verse 13
ततो ब्रह्मा सुरैस्तातावतरत्सत्यलोकतः । रसां तज्ज्ञातुमिच्छन्स समुद्रमगमत्तदा
Então Brahmā, acompanhado pelos deuses, desceu de Satyaloka. Desejando averiguar o “rasa”, a verdadeira essência daquele fato, foi então ao oceano.
Verse 14
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलं धरवधोपाख्याने जलंधरोत्पत्तिविवाहवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na Segunda Saṃhitā, a Rudra-saṃhitā, na Quinta seção chamada Yuddha-khaṇḍa, no episódio sobre a morte de Jalandhara—encerra-se o Capítulo décimo quarto, intitulado «Descrição do nascimento e do casamento de Jalandhara».
Verse 15
आगतं विधिमालोक्य देवरूप्यथ सागरः । प्रणम्य शिरसा बालं तस्योत्संगे न्यवेशयत्
Ao ver Brahmā chegar em forma divina, Sāgara inclinou a cabeça em reverência e, tomando a criança, colocou-a suavemente no colo de Brahmā.
Verse 16
ततो ब्रह्माब्रवीद्वाक्यं सागरं विस्मयान्वितः । जलराशे द्रुतं ब्रूहि कस्यायं शिशुरद्भुतः
Então Brahmā, tomado de assombro, disse ao Oceano: “Ó imensa massa de águas, dize-me depressa—de quem é esta criança extraordinária?”
Verse 17
सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मणो वाक्यमाकर्ण्य मुदितस्सागरस्तदा । प्रत्युवाच प्रजेशं स नत्वा स्तुत्वा कृतांजलिः
Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras de Brahmā, Sāgara encheu-se de alegria. Então, após inclinar-se e louvar o Senhor das criaturas, respondeu com as mãos postas em añjali.
Verse 18
समुद्र उवाच । भो भो ब्रह्मन्मया प्राप्तो बालकोऽयमजानता । प्रभवं सिंधुगंगायामकस्मात्सर्वलोकप
Disse o Oceano: “Ó venerável brâmane! Este menino veio para a minha guarda sem que eu soubesse como. Surgiu de súbito na confluência do mar com o Gaṅgā—ó protetor de todos os mundos!”
Verse 19
जातकर्मादिसंस्कारान्कुरुष्वास्य जगद्गुरो । जातकोक्तफलं सर्वं विधातर्वक्तुमर्हसि
“Ó preceptor dos mundos, realiza para ele os saṃskāra do nascimento, começando pelo Jātakarma. E tu, ó Ordenador (Brahmā), digna-te declarar por inteiro todos os frutos que se dizem nascer desses ritos feitos para um recém-nascido.”
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । एवं वदति पाथोधौ स बालस्सागरात्मजः । ब्रह्माणमग्रहीत्कण्ठे विधुन्वंतं मुहुर्मुहुः
Sanatkumāra disse: Enquanto o Oceano falava assim, o jovem—filho do Mar—agarrou Brahmā pela garganta e o sacudiu repetidas vezes, uma e outra vez.
Verse 21
विधूननं च तस्यैवं सर्वलोककृतो विधेः । पीडितस्य च कालेय नेत्राभ्यामगमज्जलम्
Assim, Brahmā, o Criador que faz surgir todos os mundos, foi sacudido e perturbado. E o demônio Kāleya, atormentado, deixou correr água (lágrimas) de ambos os olhos.
Verse 22
कराभ्यामब्धिजातस्य तत्सुतस्य महौजसः । कथंचिन्मुक्तकण्ठस्तु ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्
Com ambas as mãos, Brahmā conseguiu, de algum modo, libertar a própria garganta do aperto do poderoso filho nascido do oceano. Solto daquele sufoco, Brahmā falou com reverente cuidado.
Verse 23
ब्रह्मोवाच । शृणु सागर वक्ष्यामि तवास्य तनयस्य हि । जातकोक्तफलं सर्वं समाधानरतः खलु
Brahmā disse: “Ouve, ó Sāgara. Eu te direi, de fato, todos os frutos anunciados pelos presságios do nascimento acerca deste teu filho, com a mente voltada a uma explicação clara e bem estabelecida.”
Verse 24
नेत्राभ्यां विधृतं यस्मादनेनैव जलं मम । तस्माज्जलंधरेतीह ख्यातो नाम्ना भवत्वसौ
“Porque este reteve a minha água com os próprios olhos, que aqui seja conhecido pelo nome ‘Jalaṁdhara’.”
Verse 25
अधुनैवैष तरुणस्सर्वशास्त्रार्थपारगः । महापराक्रमो धीरो योद्धा च रणदुर्मदः
Mesmo agora, este jovem é versado no sentido de todos os śāstras. Ele é de grande valor—firme, corajoso e verdadeiro guerreiro—intrépido e de confiança ardente no meio da batalha.
Verse 26
भविष्यति च गंभीरस्त्वं यथा समरे गुहः । सर्वजेता च संग्रामे सर्वसंपद्विराजितः
Tu te tornarás firme e de resolução profunda, como Guha (Kārttikeya) no combate. Na guerra serás o vencedor de todos, e brilharás ornado com toda prosperidade e excelência.
Verse 27
दैत्यानामधिपो बालः सर्वेषां च भविष्यति । विष्णोरपि भवेज्जेता न कुत श्चित्पराभवः
Esse Bāla tornar-se-á o soberano dos Daityas e, de fato, o primeiro entre todos. Ele vencerá até mesmo Viṣṇu; para ele não haverá derrota de parte alguma.
Verse 28
अवध्यस्सर्वभूतानां विना रुद्रं भविष्यति । यत एष समुद्भूतस्तत्रेदानीं गमिष्यति
Sem Rudra, ele será invencível para todos os seres. Pois, tendo surgido dessa mesma fonte, agora retornará para lá novamente.
Verse 29
पतिव्रतास्य भविता पत्नी सौभाग्यवर्द्धिनी । सर्वाङ्गसुन्दरी रम्या प्रियवाक्छीलसागरा
Ela será uma esposa devota e casta, aumentando a boa fortuna do marido. Bela em cada membro e verdadeiramente encantadora, será um oceano de palavras agradáveis e de conduta nobre.
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शुक्रमाहूय राज्ये तं चाभ्यषेचयत् । आमंत्र्य सरितान्नाथं ब्रह्मांतर्द्धानमन्वगात्
Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, Brahmā chamou Śukra e o ungiu na consagração, conferindo-lhe a soberania. Depois, ao despedir-se do Senhor dos rios, Brahmā desapareceu da vista.
Verse 31
अथ तद्दर्शनोत्फुल्लनयनस्सागरस्तदा । तमात्मजं समादाय स्वगेहमगमन्मुदा
Então Sāgara, com os olhos desabrochando de alegria ao vê-lo, tomou nos braços o próprio filho e, cheio de júbilo, voltou para sua casa.
Verse 32
अपोषयन्महोपायैस्स्वबालं मुदितात्मकः । सर्वांगसुन्दरं रम्यं महाद्भुतसुतेजसम्
Alegre de coração, ele criou o próprio filho pelos melhores meios—belo em todos os membros, encantador, e resplandecente com um fulgor maravilhoso e auspicioso.
Verse 33
अथाम्बुधिस्समाहूय कालनेमिं महासुरम् । वृन्दाभिधां सुतां तस्य तद्भार्यार्थमयाचत
Então Ambudhi convocou Kālanemi, o grande asura, e pediu-lhe sua filha chamada Vṛndā para tomá-la por esposa.
Verse 34
कालनेम्यसुरो वीरोऽसुराणां प्रवरस्सुधीः । साधु येनेम्बुधेर्याञ्चां स्वकर्मनिपुणो मुने
Ó sábio, o asura Kālanemi, herói—o mais eminente entre os asuras e verdadeiramente prudente—era perito em suas próprias artimanhas; por sua habilidade buscou o meio de atravessar o oceano.
Verse 35
जलंधराय वीराय सागरप्रभवाय च । ददौ ब्रह्मविधानेन स्वसुतां प्राणवल्लभाम्
Ao heroico Jalandhara, nascido do Oceano, ele deu em casamento—conforme a ordenança de Brahmā e os ritos prescritos—sua própria filha, amada como a própria vida.
Verse 36
तदोत्सवो महानासीद्विवाहे च तयोस्तदा । सुखं प्रापुर्नदा नद्योऽसुराश्चैवाखिला मुने
Ó sábio, então a festividade do casamento deles tornou-se grandiosa em demasia; e todos—riachos e rios, e até toda a hoste de asuras—alcançaram alegria.
Verse 37
समुद्रोऽति सुखं प्राप सुतं दृष्ट्वा हि सस्त्रियम् । दानं ददौ द्विजातिभ्योऽप्यन्येभ्यश्च यथाविधि
Vendo seu filho junto de uma noiva, Samudra alcançou imensa alegria. Então, conforme os ritos prescritos, concedeu dádivas em caridade aos duas-vezes-nascidos e também a outros.
Verse 38
ये देवैर्निर्जिताः पूर्वं दैत्याः पाताल संस्थिताः । ते हि भूमंडलं याता निर्भयास्तमुपाश्रिताः
Aqueles Daityas que outrora foram vencidos pelos Devas e habitavam em Pātāla vieram então à região da terra; tornando-se destemidos, tomaram refúgio nele.
Verse 39
ते कालनेमिप्रमुखास्ततोऽसुरास्तस्मै सुतां सिंधुसुताय दत्त्वा । बभूवुरत्यन्तमुदान्विता हि तमाश्रिता देव विनिर्जयाय
Então aqueles Asuras, liderados por Kālanemi, deram sua filha em casamento ao filho de Sindhu. Exultantes ao extremo, ó Deva, refugiaram-se nele para a derrota completa dos deuses.
Verse 40
स चापि वीरोम्बुधिबालकोऽसौ जलंधराख्योऽसुरवीरवीरः । संप्राप्य भार्यामतिसुन्दरी वशी चकार राज्यं हि कविप्रभावात्
Esse mesmo herói—nascido do Oceano—era célebre como Jalandhara, o mais eminente entre os guerreiros asuras. Tendo obtido uma esposa de beleza incomparável, submeteu o reino ao seu domínio, de fato pela potência do sábio (Kavi).
Śiva’s tejas, born of the bhālanetra (third-eye/forehead), is cast into the salt ocean and immediately assumes a child-form whose cry shakes the worlds, prompting devas and sages to seek Brahmā’s guidance.
The episode encodes tejas as Śiva’s self-manifesting power: when projected into the phenomenal field (the ocean), it becomes a tangible form that destabilizes ordinary cosmic functioning, forcing recognition of Śiva’s transcendent agency beyond routine divine governance.
A theophany of tejas (bhālanetra-samudbhava) taking bālarūpa (child-form), accompanied by a world-shaking nāda/cry that affects earth and higher lokas, and triggers a collective response from devas, munis, and lokapālas.