कैलासमार्गे शङ्करस्य परीक्षा — Śiva Tests the Approachers on the Kailāsa Path

Verse 1

व्यास उवाच । भो ब्रह्मन्भगवन्पूर्वं श्रुतं मे ब्रह्मपुत्रक । जलंधरं महादैत्यमवधीच्छंकरः प्रभुः

Vyāsa disse: “Ó venerável brâmane, ó bem-aventurado—ó filho de Brahmā—ouvi outrora que o Senhor Śaṅkara, o Mestre soberano, matou o grande daitya Jalandhara.”

Verse 2

तत्त्वं वद महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । विस्तारपूर्वकं शृण्वन्कस्तृप्येत्तद्यशोऽमलम्

Ó grandemente sábio, expõe o verdadeiro sentido e os feitos sagrados do Senhor de crista lunar, Śiva. Quem, ao ouvi-los em pleno detalhe, poderia ficar satisfeito? Tão imaculada é a Sua glória.

Verse 3

सूत उवाच । इत्येवं व्याससंपृष्टो ब्रह्मपुत्रो महामुनिः । उवाचार्थवदव्यग्रं वाक्यं वाक्यविशारदः

Sūta disse: Assim, interrogado por Vyāsa, aquele grande sábio, filho de Brahmā, versado na arte da palavra, proferiu um discurso cheio de sentido, sereno e sem distração.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । एकदा जीवशक्रौ च भक्त्या परमया मुने । दर्शनं कर्तुमीशस्य कैलासं जग्मतुर्भृशम्

Sanatkumāra disse: Ó sábio, certa vez Jīva e Śakra, repletos da mais alta devoção, partiram com grande ardor para Kailāsa a fim de obter o darśana direto do Senhor Īśa.

Verse 5

अथ गुर्विन्द्रयोर्ज्ञात्वागमनं शंकरः प्रभुः । परीक्षितुं तयोर्ज्ञानं स्वदर्शनरतात्मनोः

Então o Senhor Śaṅkara, ao saber da aproximação do Guru e de Indra, decidiu provar o entendimento de ambos—cujas mentes estavam voltadas para alcançar a Sua própria visão divina.

Verse 6

महातेजस्विनं शांतं जटासंबद्धमस्तकम् । महाबाहुं महोरस्कं गौरं नयनभीषणम्

Ele contemplou alguém de imenso fulgor e, contudo, perfeitamente sereno, com a cabeça presa por madeixas de jaṭā; de braços poderosos e peito amplo, de tez clara e de olhar que inspirava temor reverente.

Verse 7

अथ तौ गुरुशक्रौ च कुर्वंतौ गमनं मुदा । आलोक्य पुरुषं भीमं मार्गमध्येऽद्भुताकृतिम्

Então os dois—Bṛhaspati, o preceptor, e Śakra (Indra)—seguiram alegremente o seu caminho. No meio da estrada, avistaram uma pessoa temível, de forma maravilhosa e extraordinária, posta no caminho diante deles.

Verse 9

अथो पुरंदरोऽपृच्छत्स्वाधिकारेण दुर्मदः । पुरुषं तं स्वमार्गांतस्थितमज्ञाय शंकरम्

Então Purandara (Indra), embriagado pelo orgulho de sua própria autoridade, questionou aquela Pessoa que estava ao fim do seu caminho, sem reconhecer que era Śaṅkara (o Senhor Śiva).

Verse 10

पुरन्दर उवाच । कस्त्वं भोः कुत आयातः किं नाम वद तत्त्वतः । स्वस्थानेसंस्थितश्शंभु किं वान्यत्र गतः प्रभुः

Purandara (Indra) disse: “Senhor, quem és tu? De onde vieste? Dize-me teu nome com verdade. Śambhu, o Senhor, está firme em sua própria morada, ou o Supremo Soberano foi para outro lugar?”

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । शक्रेणेत्थं स पृष्टस्तु किंचिन्नोवाच तापसः । शक्रः पुनरपृच्छद्वै नोवाच स दिगंबरः

Sanatkumāra disse: Assim interrogado por Śakra (Indra), aquele asceta nada respondeu. Śakra perguntou de novo, mas o renunciante “vestido do céu” (digambara) permaneceu sem falar.

Verse 12

पुनः पुरंदरोऽपृच्छ्ल्लोकानामधिपेश्वरः । तूष्णीमास महायोगी लीलारूपधरः प्रभुः

Mais uma vez Indra, senhor dos mundos, interrogou-o; porém o Senhor Supremo — o grande Iogue que assume formas no seu lila divino — permaneceu em silêncio.

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पंचमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने शक्रजीवनं नाम त्रयोदशोऽ ध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda seção chamada Rudra Saṃhitā, dentro da quinta divisão, o Yuddha-khaṇḍa, no episódio sobre a morte de Jalandhara, encerra-se o décimo terceiro capítulo intitulado “Śakrajīvana” (a restauração de Indra).

Verse 14

अथ चुक्रोध देवेशस्त्रैलोक्यैश्वर्यगर्वितः । उवाच वचनं चैव तं निर्भर्त्स्य जटाधरम्

Então o senhor dos deuses, enfatuado pelo orgulho de sua soberania sobre os três mundos, inflamou-se de ira; e, repreendendo aquele asceta de cabelos emaranhados (Jaṭādhara), proferiu estas palavras.

Verse 15

इन्द्र उवाच । रे मया पृच्छ्यमानोऽपि नोत्तरं दत्तवानसि । अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते

Indra disse: “Ei! Embora eu te tenha perguntado, não deste resposta. Por isso eu te ferirei com o Vajra, o raio: quem te salvará, ó de mente perversa?”

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्युदीर्य ततो वज्री संनिरीक्ष्य क्रुधा हि तम् । हंतुं दिगंबरं वज्रमुद्यतं स चकार ह

Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, Vajrī fitou-o com ira e ergueu o seu vajra, decidido a matar o Digambara, o “vestido do céu”.

Verse 17

पुरंदरं वज्रहस्तं दृष्ट्वा देवस्सदाशिवः । चकार स्तंभनं तस्य वज्रपातस्य शंकरः

Ao ver Purandara (Indra) com o vajra na mão, o Senhor Sadāśiva—Śaṅkara—conteve a própria queda do vajra, tornando sem efeito a sua força.

Verse 18

ततो रुद्रः क्रुधाविष्टः करालाक्षो भयंकरः । द्रुतमेव प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव

Então Rudra, tomado pela ira—de olhos terríveis e assombrosos—irrompeu em chamas de imediato, como se abrasasse tudo com o esplendor ardente do seu tejas.

Verse 19

बाहुप्रतिष्टंभभुवामन्युनांतश्शचीपतिः । समदह्यत भोगीव मंत्ररुद्धपराक्रमः

Então o senhor de Śacī (Indra), cuja força e valentia haviam sido contidas pelo poder do mantra, foi abrasado pela ira daqueles que seus braços haviam refreado—como uma serpente queimando dentro de si mesma.

Verse 20

दृष्ट्वा बृहस्पतिस्तूर्णं प्रज्वलंतं स्वतेजसा । पुरुषं तं धिया ज्ञात्वा प्रणनाम हरं प्रभुम्

Vendo aquela Pessoa divina arder de pronto com o seu esplendor inato, Bṛhaspati reconheceu-O pelo discernimento e prostrou-se com reverência diante de Hara, o Senhor supremo.

Verse 21

कृतांजलिपुटो भूत्वा ततो गुरुरुदारधीः । नत्वा च दंडवद्भूमौ प्रभुं स्तोतुं प्रचक्रमे

Então o Guru, de mente nobre, uniu as mãos em reverente añjali; depois, prostrou-se diante do Senhor, estendido na terra como um bastão, e começou a oferecer-Lhe louvores.

Verse 22

गुरुरुवाच । नमो देवाधिदेवाय महादेवाय चात्मने । महेश्वराय प्रभवे त्र्यम्बकाय कपर्दिने

Disse o Guru: “Saudações ao Deus dos deuses—ao Mahādeva, o próprio Ser interior; a Maheśvara, o Senhor soberano; a Prabhava, a fonte primordial; a Tryambaka, o de Três Olhos; e a Kapardin, o Senhor de cabelos entrançados.”

Verse 23

दीननाथाय विभवे नमोंऽधकनिषूदिने । त्रिपुरघ्नाय शर्वाय ब्रह्मणे परमेष्ठिने

Saudações ao Senhor dos aflitos, ao Todo‑poderoso; saudações ao que abateu Andhaka. Saudações ao destruidor de Tripura, a Śarva; ao Brahman supremo, ao Altíssimo Senhor que preside a tudo.

Verse 24

विरूपाक्षाय रुद्राय बहुरूपाय शंभवे । विरूपायातिरूपाय रूपातीताय ते नमः

Saudações a Ti—Rudra, Virūpākṣa (Senhor de visão maravilhosa e transcendente); Śambhu de múltiplas formas; Aquele que está além da forma comum, além mesmo de todas as formas sublimes, e que, por fim, transcende totalmente a própria forma.

Verse 25

यज्ञविध्वंसकर्त्रे च यज्ञानां फलदायिने । नमस्ते मखरूपाय परकर्मप्रवर्तिने

Saudações a Ti—Tu que podes pôr termo aos ritos do yajña e, contudo, só Tu concedes o fruto verdadeiro de todos os sacrifícios; reverência a Ti, que és a própria forma do Makha (o sacrifício) e que impulsionas os seres às ações destinadas pelo karma.

Verse 26

कालांतकाय कालाय कालभोगिधराय च । नमस्ते परमेशाय सर्वत्र व्यापिने नमः

Saudações a Ti—Aniquilador da Morte, o próprio Tempo, e Portador da serpente do Tempo. Saudações a Ti, ó Parameśvara, Senhor supremo que tudo permeia, presente em toda parte.

Verse 27

नमो ब्रह्मशिरोहंत्रे ब्रह्मचंद्र स्तुताय च । ब्रह्मण्याय नमस्तेऽस्तु नमस्ते परमात्मने

Saudações a Ti, que ceifaste a cabeça de Brahmā; saudações a Ti, louvado por Brahmā e pela Lua. Saudações a Ti, protetor e benfeitor dos devotos; saudações a Ti, o Ser Supremo (Paramātman).

Verse 28

त्वमग्निरनिलो व्योम त्वमेवापो वसुंधरा । त्वं सूर्यश्चन्द्रमा भानि ज्योतिश्चक्रं त्वमेव हि

Tu és o fogo, o vento e a vastidão do espaço; Tu somente és as águas e a terra. Tu és o sol e a lua, os fulgores radiantes—em verdade, toda a roda dos corpos luminosos não é senão Tu.

Verse 29

त्वमेव विष्णुस्त्वं ब्रह्मा तत्स्तुतस्त्वं परेश्वरः । मुनयः सनकाद्यास्त्वं नारदस्त्वं तपोधनः

Só Tu és Viṣṇu; Tu és Brahmā. Tu és o Senhor Supremo (Pareśvara), louvado até por eles. Tu és os sábios—Sanaka e os demais—e Tu és Nārada, o asceta rico em tapas.

Verse 30

त्वमेव सर्व लोकेशस्त्वमेव जगदात्मकः । सर्वान्वयस्सर्वभिन्नस्त्वमेव प्रकृतेः परः

Só Tu és o Senhor de todos os mundos; só Tu és o próprio Ser do universo. Tu permeias tudo como vínculo interior, e ainda assim permaneces distinto de tudo; só Tu transcendes Prakṛti (a natureza material).

Verse 31

त्वं वै सृजसि लोकांश्च रजसा विधिनामभाक् । सत्त्वेन हरिरूपस्त्वं सकलं यासि वै जगत्

Em verdade, Tu crias os mundos por meio do rajas, assumindo o ofício de Brahmā. Por meio do sattva, tomas a forma de Hari (Viṣṇu) e permeias o universo inteiro.

Verse 32

त्वमेवासि महादेव तमसा हररूपधृक् । लीलया भुवनं सर्वं निखिलं पांचभौतिकम्

Só Tu és Mahādeva. Pelo poder do tamas assumes a forma de Hara; e pela tua līlā, o teu jogo divino, permeias e sustentas este universo inteiro, totalmente constituído pelos cinco elementos.

Verse 33

त्वद्ध्यानबलतस्सूर्यस्तपते विश्वभावन । अमृतं च्यवते लोके शशी वाति समरिणः

Ó Sustentador do universo, pelo poder da meditação em Ti o sol aquece e resplandece; a lua faz fluir o amṛta no mundo; e o vento sopra—tudo se move e funciona pela tua soberania interior.

Verse 34

त्वद्ध्यानबलतो मेघाश्चांबु वर्षंति शंकर । त्वद्ध्यानबलतश्शक्रस्त्रिलोकीं पाति पुत्रवत्

Ó Śaṅkara, pelo poder da meditação em Ti, as nuvens derramam a água da chuva; pelo poder da meditação em Ti, Śakra (Indra) protege os três mundos como se fossem seus próprios filhos.

Verse 35

त्वद्ध्यानबलतो मेघाः सर्वे देवा मुनीश्वराः । स्वाधिकारं च कुर्वंति चकिता भवतो भयात्

Pelo poder da meditação em Ti, as nuvens, todos os deuses e os grandes sábios cumprem suas funções designadas; contudo, fazem-no em assombro, tremendo de temor diante de Ti.

Verse 36

त्वत्पादकमलस्यैव सेवनाद्भुवि मानवाः । नाद्रियन्ते सुरान्रुद लोकैश्वर्यं च भुंजते

Ó Rudra, pelo serviço apenas aos Teus pés de lótus, os homens na terra já não dependem dos deuses; passam a desfrutar de soberania e prosperidade nos mundos.

Verse 37

त्वत्पादकमलस्यैव सेवनादगमन्पराम् । गतिं योगधना नामप्यगम्यां सर्वदुर्लभाम्

Pelo serviço apenas aos Teus pés de lótus, eles alcançaram o estado supremo — um fim incomparável chamado «a riqueza do Yoga», destino inacessível aos sem devoção e raríssimo para todos.

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । बृहस्पतिरिति स्तुत्वा शंकरं लोकशंकरम् । पादयो पातयामास तस्येशस्य पुरंदरम्

Sanatkumāra disse: Tendo louvado Śaṅkara, benfeitor dos mundos, (Indra) invocou Bṛhaspati; então Purandara (Indra) prostrou-se, caindo aos pés daquele Senhor, o supremo Īśa.

Verse 39

पातयित्वा च देवेशमिंद्रं नत शिरोधरम् । बृहस्पतिरुवाचेदं प्रश्रयावनतश्शिवम्

Tendo feito Indra, senhor dos deuses, cair prostrado com a cabeça curvada em submissão, Bṛhaspati disse estas palavras a Śiva com reverência e humildade.

Verse 40

बृहस्पतिरुवाच । दीननाथ महादेव प्रणतं तव पादयोः । समुद्धर च शांतं स्वं क्रोधं नयनजं कुरु

Bṛhaspati disse: «Ó Mahādeva, refúgio dos desamparados! Eu me prostro a Teus pés. Ergue e protege o Teu devoto; e apazigua a Tua própria ira—nascida dos olhos—tornando-a serena».

Verse 41

तुष्टो भव महादेव पाहीद्र शरणागतम् । अग्निरेव शमं यातु भालनेत्रसमुद्भवः

“Sê gracioso, ó Mahādeva. Protege Indra, que veio buscar refúgio. Que este fogo—nascido do olho em tua fronte—se apazigue e se extinga.”

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य गुरोर्वाक्यं देवदेवो महेश्वरः । उवाच करुणासिन्धुर्मेघनिर्ह्रादया गिरा

Sanatkumāra disse: Ouvindo assim as palavras de seu guru, Mahādeva — o Deus dos deuses, Maheśvara — oceano de compaixão, falou com uma voz que ressoava como o ribombar das nuvens.

Verse 43

महेश्वर उवाच । क्रोधं च निस्सृते नेत्राद्धारयामि बृहस्पतेः । कथं हि कञ्चुकीं सर्पस्संधत्ते नोज्झितां पुनः

Mahādeva disse: “Ó Bṛhaspati, ainda que a ira tenha irrompido do Meu olho, Eu a contenho e a suporto. Como, de fato, poderia uma serpente tornar a vestir a pele já deixada para trás, uma vez que foi lançada fora?”

Verse 44

सनत्कुमार उवाचु । इति श्रुत्वा वचस्तस्य शंकरस्य बृहस्पतिः । उवाच क्लिष्टरूपश्च भयव्याकुलमानसः

Sanatkumāra disse: Ao ouvir aquelas palavras de Śaṅkara, Bṛhaspati—com o semblante tenso e a mente agitada pelo medo—falou.

Verse 45

बृहस्पतिरुवाच । हे देव भगवन्भक्ता अनुकंप्याः सदैव हि । भक्तवत्सलनामेति त्वं सत्यं कुरु शंकर

Bṛhaspati disse: “Ó Deva, ó Senhor bem-aventurado, os Teus devotos são sempre dignos de compaixão. Portanto, ó Śaṅkara, torna verdadeiro em atos o Teu nome ‘Bhakta-vatsala’—Terno para com os devotos.”

Verse 46

क्षेप्तुमन्यत्र देवेश स्वतेजोऽत्युग्रमर्हसि । उद्धर्तस्सर्वभक्तानां समुद्धर पुरंदरम्

Ó Senhor dos deuses, dirige para outro lugar o teu poder divino, tão excessivamente terrível. Tu és o salvador de todos os devotos; portanto, ergue e salva Purandara (Indra).

Verse 47

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो गुरुणा रुद्रो भक्तवत्सलनामभाक् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा सुरेज्यं प्रणतार्त्तिहा

Disse Sanatkumāra: Assim interpelado por seu Guru, Rudra—renomado como o terno guardião dos devotos—respondeu com o coração sereno. Ele, adorado até pelos deuses, removedor da aflição dos que se prostram, falou em resposta.

Verse 48

शिव उवाच । प्रीतः स्तुत्यानया तात ददामि वरमुत्तमम् । इन्द्रस्य जीवदानेन जीवेति त्वं प्रथां व्रज

Śiva disse: “Meu filho querido, satisfeito com este hino de louvor, concedo-te uma dádiva excelente. Já que deste vida a Indra, vai e torna-te célebre com o nome ‘Jīva’ (Doador de Vida).”

Verse 49

समुद्भूतोऽनलो योऽयं भालनेत्रात्सुरेशहा । एनं त्यक्ष्याम्यहं दूरं यथेन्द्रं नैव पीडयेत्

“Este fogo, surgido do Olho na fronte de Śiva, é o matador dos senhores dos deuses. Eu o lançarei para bem longe, para que não aflija Indra.”

Verse 50

सनत्कुमार उवाच् । इत्युक्त्वा तं करे धृत्वा स्वतेजोऽनलमद्भुतम् । भालनेत्रात्समुद्भूतं प्राक्षिपल्लवणांभसि

Sanatkumāra disse: Tendo assim falado, tomou em sua mão aquele fogo maravilhoso — o seu próprio esplendor, o seu tejas — nascido do olho na fronte, e lançou-o às águas salgadas do oceano.

Verse 51

ततश्चांतर्दधे रुद्रो महालीलाकरः प्रभुः । गुरुशक्रौ भयान्मुक्तौ जग्मतुः सुखमुत्तमम्

Então o Senhor Rudra—o Soberano que realiza a grande līlā divina—desapareceu da vista. Livres do medo, tanto Guru (Bṛhaspati) quanto Śakra (Indra) partiram, alcançando a paz e o bem-estar supremos.

Verse 52

यदर्थं गमनोद्युक्तौ दर्शनं प्राप्य तस्य वै । कृतार्थौ गुरुशक्रौ हि स्वस्थानं जग्मतुर्मुदा

Tendo obtido o darśana d’Aquele por quem haviam partido, Guru (Bṛhaspati) e Śakra (Indra) sentiram-se com o propósito cumprido e, jubiloso, retornaram à sua própria morada.