त्रिपुरवर्णनम् (Tripura-varṇanam) — “Description of Tripura”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने त्रिपुरवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na Segunda seção, a Rudra-saṃhitā—na Quinta, o Yuddha-khaṇḍa, no episódio sobre a destruição de Tripura, tem início o Primeiro Capítulo intitulado “Descrição de Tripura”.

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वरमुत्तमम् । शंकरो हि यथा रुद्रो जघान विहरन्खलान्

Agora, com grande afeição, narra-nos esse relato excelso e supremo: como Śaṅkara, de fato como Rudra, enquanto vagava em livre deleite, abateu os perversos.

Verse 3

कथं ददाह भगवान्नगराणि सुरद्विषाम् । त्रीण्येकेन च बाणेन युगपत्केन वीर्यवान्

Como o Senhor Bem-aventurado queimou as cidades dos inimigos dos deuses? E como esse Poderoso, com uma única flecha, destruiu as três (cidades) de uma só vez?

Verse 4

एतत्सर्वं समाचक्ष्व चरितं शशिमौलिनः । देवर्षिसुखदं शश्वन्मायाविहरतः प्रभोः

Conta-nos tudo isto: os feitos sagrados do Senhor que traz a lua em sua coroa, feitos que sempre deleitam deuses e videntes, enquanto o Supremo Mestre brinca através de sua māyā divina.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । एवमेतत्पुरा पृष्टो व्यासेन ऋषिसत्तमः । सनत्कुमारं प्रोवाच तदेव कथयाम्यहम्

Brahmā disse: “Assim foi, em verdade. Outrora, quando o mais excelso dos sábios foi interrogado por Vyāsa, ele instruiu Sanatkumāra; esse mesmo relato é o que agora narrarei.”

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । यथा ददाह त्रिपुरं बाणेनैकेन विश्व हृत्

Disse Sanatkumāra: Ouve, ó Vyāsa, ó grandemente sábio, os feitos sagrados do Senhor de diadema lunar—aquele que arrebata o coração dos mundos—como queimou Tripura, as três cidades, com uma única flecha.

Verse 7

शिवात्मजेन स्कन्देन निहते तारकासुरे । तत्पुत्रास्तु त्रयो दैत्याः पर्यतप्यन्मुनीश्वर

Ó senhor entre os sábios, quando Tārakāsura foi morto por Skanda, filho de Śiva, seus três filhos—príncipes daitya—foram tomados por uma angústia ardente e começaram a afligir o mundo.

Verse 8

तारकाख्यस्तु तज्जेष्ठो विद्युन्माली च मध्यमः । कमलाक्षः कनीयांश्च सर्वे तुल्यबलास्सदा

Dentre eles, o chamado Tāraka era o mais velho; Vidyunmālī, o do meio; e Kamalākṣa, o mais novo—contudo, todos eram sempre iguais em força.

Verse 9

जितेन्द्रियास्ससन्नद्धास्संयतास्सत्यवादिनः । दृढचित्ता महावीरा देवद्रोहिण एव च

Eram senhores dos sentidos, plenamente armados e disciplinados, devotados à verdade. De mente firme, eram grandes heróis—mas, de fato, eram hostis aos Devas.

Verse 10

ते तु मेरुगुहां गत्वा तपश्चक्रुर्महाद्भुतम् । त्रयस्सर्वान्सुभोगांश्च विहाय सुमनोहरान्

Mas aqueles três, tendo ido a uma gruta do monte Meru, realizaram uma austeridade sobremodo maravilhosa, renunciando a todos os gozos deleitosos e sedutores.

Verse 11

वसंते सर्वकामांश्च गीतवादित्रनिस्स्वनम् । विहाय सोत्सवं तेपुस्त्रयस्ते तारकात्मजाः

Quando chegou a primavera, aqueles três filhos de Tāraka renunciaram a todos os prazeres e aos sons festivos de canto e instrumentos, e empreenderam uma austera penitência (tapas).

Verse 12

ग्रीष्मे सूर्यप्रभां जित्वा दिक्षु प्रज्वाल्य पावकम् । तन्मध्यसंस्थाः सिद्ध्यर्थं जुहुवुर्हव्यमादरात्

No calor do verão, ofuscando até o brilho do sol, acenderam o fogo em todas as direções. Sentados no centro daquele círculo ardente, derramaram com reverência as oblações (hāvya) no fogo sagrado para alcançar a siddhi, a realização espiritual.

Verse 13

महाप्रतापपतितास्सर्वेप्यासन् सुमूर्छिताः । वर्षासु गतसंत्रासा वृष्टिं मूर्द्धन्यधारयन्

Atingidos por aquele poder imenso e flamejante, todos tombaram e ficaram completamente inconscientes. Como pessoas apanhadas por chuvas fortes na estação das monções, o medo lhes arrefeceu, e suportaram o aguaceiro sobre a cabeça.

Verse 14

शरत्काले प्रसूतं तु भोजनं तु बुभुक्षिताः । रम्यं स्निग्धं स्थिरं हृद्यं फलं मूलमनुत्तमम्

No outono, os famintos tomaram o alimento amadurecido então — agradável, untuoso, sustentador e jubiloso ao coração — e também desfrutaram de frutos e raízes excelentes.

Verse 15

संयमात्क्षुत्तृषो जित्वा पानान्युच्चावचान्यपि । बुभुक्षितेभ्यो दत्त्वा तु बुभूवुरुपला इव

Pela autodisciplina, venceram a fome e a sede, e até as variadas bebidas. Dando-as aos famintos, tornaram-se como pedras — firmes, não abalados pelo desejo.

Verse 16

संस्थितास्ते महात्मानो निराधाराश्चतुर्दिशम् । हेमंते गिरिमाश्रित्य धैर्येण परमेण तु

Aqueles grandes seres permaneceram firmes em todas as direções, sem qualquer apoio. No tempo do inverno, tomando refúgio na montanha, suportaram com suprema firmeza.

Verse 17

तुषारदेहसंछन्ना जलक्लिन्नेन वाससा । आसाद्य देहं क्षौमेण शिशिरे तोयमध्यगाः

Seus corpos estavam cobertos de geada, e suas vestes encharcadas de água. Naquele frio invernal, envolvendo-se em linho, permaneceram de pé no meio das águas.

Verse 18

अनिर्विण्णास्ततस्सर्वे क्रमशोऽवर्द्धयंस्तपः । तेपुस्त्रयस्ते तत्पुत्रा विधिमुद्दिश्य सत्तमाः

Então, todos eles, sem desânimo, foram intensificando gradualmente a sua austeridade. Esses três—nobres filhos—praticaram tapas com a mente fixa em Brahmā (Vidhī), buscando sua graça e seu decreto.

Verse 19

तप उग्रं समास्थाय नियमे परमे स्थिता । तपसा कर्षयामासुर्देहान् स्वान् दानवोत्तमाः

Assumindo uma austeridade feroz e permanecendo na disciplina suprema, esses eminentes entre os Dānavas mortificaram e emagreceram seus próprios corpos por meio do tapas.

Verse 20

वर्षाणां शतकं चैव पदमेकं निधाय च । भूमौ स्थित्वा परं तत्र तेपुस्ते बलवत्तराः

Firmando um único passo num só lugar, permaneceram na terra sem se mover; e ali—firmes e de poder extraordinário—realizaram severas austeridades por cem anos completos.

Verse 21

ते सहस्रं तु वर्षाणां वातभक्षास्सुदारुणाः । तपस्तेपुर्दुरात्मानः परं तापमुपागताः

Por mil anos completos, aqueles seres extremamente ferozes—que viviam apenas do ar—praticaram austeridades (tapas). Contudo, por sua intenção perversa, caíram em tormento extremo, a ardente consequência do próprio e severo tapas.

Verse 22

वर्षाणां तु सहस्रं वै मस्तकेनास्थितास्तथा । वर्षाणां तु शतेनैव ऊर्द्ध्वबाहव आसिताः

De fato, por mil anos permaneceram de pé sobre a cabeça; e por mais cem anos ficaram com os braços erguidos para o alto, suportando severas austeridades com disciplina firme.

Verse 23

एवं दुःखं परं प्राप्ता दुराग्रहपरा इमे । ईदृक्ते संस्थिता दैत्या दिवारात्रमतंद्रिता

Assim, tendo caído em sofrimento extremo, esses seres—movidos por uma obstinação de propósito errado—permaneceram nesse mesmo estado. Aqueles Daityas persistiram dia e noite sem repouso, inabaláveis em sua determinação desviada.

Verse 24

एवं तेषां गतः कालो महान् सुतपतां मुने । ब्रह्मात्मनां तारकाणां धर्मेणेति मतिर्मम

Ó sábio, assim transcorreu um longo tempo para aqueles senhores de filhos. E, segundo o meu entendimento, os Tārakas—cuja natureza estava ligada ao poder de Brahmā—foram sustentados e guiados pelo seu próprio dharma ordenado.

Verse 25

प्रादुरासीत्ततो ब्रह्मा सुरासुरगुरुर्महान् । संतुष्टस्तपसा तेषां वरं दातुं महायशाः

Então manifestou-se diante deles o grande Brahmā—reverenciado como preceptor de devas e asuras. Satisfeito com suas austeridades (tapas), esse de altíssima fama veio conceder-lhes uma dádiva.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । प्रसन्नोऽस्मि महादैत्या युष्माकं तपसा मुने । सर्वं दास्यामि युष्मभ्यं वरं ब्रूत यदीप्सितम्

Brahmā disse: “Ó poderosos Daityas — ó sábio muni — vossa austeridade (tapas) agradou-me. Eu vos concederei tudo; dizei a dádiva que desejais.”

Verse 28

किमर्थं सुतपस्तप्तं कथयध्वं सुरद्विषां । सर्वेषां तपसो दाता सर्वकर्तास्मि सर्वदा

“Com que propósito realizastes esta excelente austeridade? Dizei-me, ó adversários dos deuses. Eu sou sempre o doador dos frutos de todo tapas, e em todo tempo sou o agente universal que leva todas as ações à consumação.”

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शनैस्ते स्वात्मनो गतम् । ऊचुः प्रांजलयस्सर्वे प्रणिपत्य पितामहम्

Sanatkumāra disse: Ao ouvirem suas palavras, eles pouco a pouco voltaram ao próprio domínio de si. Então todos, com as mãos em añjali, prostraram-se diante de Pitāmaha (Brahmā) e falaram.

Verse 30

दैत्या ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । अवध्यत्वं च सर्वेषां सर्वभूतेषु देहिनः

Os Daityas disseram: “Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, e se deves conceder uma dádiva, concede-nos a inviolabilidade—para que, entre todos os seres corporificados, em todas as ordens de criaturas, ninguém possa matar-nos.”

Verse 31

स्थिरान् कुरु जगन्नाथ पांतु नः परिपंथिनः । जरारोगादयस्सर्वे नास्मान्मृत्युरगात् क्वचित्

Ó Senhor do universo, torna-nos firmes; protege-nos de todos os adversários. Que a velhice, a doença e toda aflição não nos atinjam; e que a morte jamais venha sobre nós em tempo algum.

Verse 32

अजराश्चामरास्सर्वे भवाम इति नो मतम् । समृत्यवः करिष्यामस्सर्वानन्यांस्त्रिलोकके

“Esta é a nossa firme resolução: todos nós nos tornaremos sem velhice e sem morte. Faremos com que todos os demais, nos três mundos, fiquem sujeitos à morte.”

Verse 33

लक्ष्म्या किं तद्विपुलया किं कार्यं हि पुरोत्तमैः । अन्यैश्च विपुलैर्भोगैस्स्थानैश्वर्येण वा पुनः

De que serve uma riqueza imensa? Que necessidade há dos mais altos postos do mundo? E, ainda, que se ganha com prazeres abundantes, posições elevadas ou soberania—quando o fim supremo é a comunhão com Śiva, para além de toda posse?

Verse 34

यत्रैव मृत्युना ग्रस्तो नियतं पंचभिर्दिनैः । व्यर्थं तस्याखिलं ब्रह्मन् निश्चितं न इतीव हि

Ó brâmane, aquele que foi tomado pela Morte e está destinado a morrer em cinco dias, tudo o que empreende então torna-se vão—como se nada, de fato, estivesse firmado ou assegurado para ele.

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां दैत्यानां च तपस्विनाम् । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा स्वप्रभुं गिरिशं विधिः

Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras daqueles Daityas e dos sábios ascetas, Vidhi (Brahmā) respondeu—primeiro recordando Śiva, seu próprio Senhor, Girīśa, o Senhor das montanhas.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । नास्ति सर्वामरत्वं च निवर्तध्वमतोऽसुराः । अन्यं वरं वृणीध्वं वै यादृशो वो हि रोचते

Brahmā disse: “Não há possibilidade de imortalidade completa para todos. Portanto, ó Asuras, desistam. Escolhei outra dádiva — aquela que de fato vos agrade.”

Verse 37

जातो जनिष्यते नूनं जंतुः कोप्यसुराः क्वचित् । अजरश्चामरो लोके न भविष्यति भूतले

Certamente, todo ser que nasce tornará a nascer. Neste mundo sobre a terra, não haverá criatura alguma —seja entre os devas ou os asuras— que venha a ser sem velhice e sem morte.

Verse 38

ऋते तु खंडपरशोः कालकालाद्धरेस्तथा । तौ धर्माधर्मपरमावव्यक्तौ व्यक्तरूपिणौ

Excetuando Khaṇḍaparaśu e Hari—que é Kāla e também está além de Kāla—, os dois princípios supremos, Dharma e Adharma, permanecem não manifestos em sua realidade mais alta, embora no mundo apareçam por meio de formas manifestas.

Verse 39

संपीडनाय जगतो यदि स क्रियते तपः । सफलं तद्गतं वेद्यं तस्मात्सुविहितं तपः

Se a austeridade (tapas) é empreendida para oprimir o mundo, deve-se entender como ‘frutífera’ apenas nessa intenção destrutiva; por isso, o tapas verdadeiro deve ser bem orientado—praticado de modo correto e dhármico, em consonância com a ordem de Śiva, e não com crueldade.

Verse 40

तद्विचार्य स्वयं बुद्ध्या न शक्यं यत्सुरासुरैः । दुर्लभं वा सुदुस्साध्यं मृत्युं वंचयतानघाः

Refletindo com o próprio discernimento, perceberam que aquilo que nem deuses nem asuras conseguem realizar—seja raro ou extremamente difícil—podia ser alcançado por aqueles irrepreensíveis, pois eram capazes de iludir até a própria Morte.

Verse 41

तत्किंचिन्मरणे हेतुं वृणीध्वं सत्त्वमाश्रिताः । येन मृत्युर्नैव वृतो रक्षतस्तत्पृथक् पृथक्

“Ó vós que estais firmes no sattva (pureza), escolhei para vós mesmos alguma causa específica de morte, cada um à sua maneira, para que a Morte não vos arrebate enquanto estais sendo protegidos—cada qual separadamente.”

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । एतद्विधिवचः श्रुत्वा मुहूर्त्तं ध्यानमास्थिताः । प्रोचुस्ते चिंतयित्वाथ सर्वलोकपितामहम्

Sanatkumāra disse: “Ao ouvirem essas palavras de injunção, entraram em meditação por um instante. Depois, refletindo, dirigiram-se a Pitāmaha (Brahmā), o avô de todos os mundos.”

Verse 43

दैत्या ऊचुः । भगवन्नास्ति नो वेश्म पराक्रमवतामपि । अधृष्याः शात्रवानां तु यन्न वत्स्यामहे सुखम्

Os Daityas disseram: “Ó Senhor, embora sejamos poderosos, não temos morada segura. Pois nossos inimigos são difíceis de vencer; por isso não podemos habitar na felicidade.”

Verse 44

पुराणि त्रीणि नो देहि निर्मायात्यद्भुतानि हि । सर्वसंपत्समृद्धान्य प्रधृष्याणि दिवौकसाम्

“Concede-nos três cidades maravilhosas, moldadas por teu incomparável poder de manifestação (māyā)—cidades transbordantes de toda prosperidade, inexpugnáveis e inconquistáveis até mesmo para os deuses que habitam o céu.”

Verse 45

वयं पुराणि त्रीण्येव समास्थाय महीमिमाम् । चरिष्यामो हि लोकेश त्वत्प्रसादाज्जगद्गुरो

Ó Senhor dos mundos, ó Guru do universo—amparados pela autoridade destes três Purāṇa, pela tua graça percorreremos de fato esta terra.

Verse 46

तारकाक्षस्ततः प्राह यदभेद्यं सुरैरपि । करोति विश्वकर्मा तन्मम हेममयं पुरम्

Então Tārakākṣa disse: “A minha cidade de ouro, que nem mesmo os deuses podem transpor—Viśvakarmā a construirá.”

Verse 47

ययाचे कमलाक्षस्तु राजतं सुमहत्पुरम् । विद्युन्माली च संहृष्टो वज्रायसमयं महत्

Em seguida, Kamalākṣa pediu uma vasta cidade de prata; e Vidyunmālī, com o coração jubiloso, solicitou uma grande cidade feita de ferro adamantino, semelhante ao vajra.

Verse 48

पुरेष्वेतेषु भो ब्रह्मन्नेकस्थानस्थितेषु च । मध्याह्नाभिजिते काले शीतांशौ पुष्प संस्थिते

Ó Brahmā, quando essas cidades fortificadas repousaram num único alinhamento e num só lugar, no momento auspicioso do meio-dia, Abhijit, enquanto a lua de raios frescos se achava entre flores, (o acontecimento destinado haveria de ocorrer).

Verse 49

उपर्युपर्यदृष्टेषु व्योम्नि लीलाभ्रसंस्थिते । वर्षत्सु कालमेघेषु पुष्करावर्तनामसु

Bem no alto, no céu onde se ajuntavam massas de nuvens como em brincadeira, as nuvens escuras de chuva, chamadas Puṣkarāvarta, começaram a derramar-se. Tal visão surgiu como presságio, anunciando a virada feroz da batalha que se aproximava.

Verse 50

तथा वर्षसहस्राते समेष्यामः परस्परम् । एकीभावं गमिष्यंति पुराण्येतानि नान्यथा

Do mesmo modo, quando tiverem passado mil anos, nós nos encontraremos uns com os outros. Então estes antigos Purāṇas certamente se fundirão numa única unidade — não há outro caminho.

Verse 51

सर्वदेवमयो देवस्सर्वेषां मे कुहेलया । असंभवे रथे तिष्ठन् सर्वोपस्करणान्विते

Aquele Senhor—que encerra em si todos os deuses—por minha própria artimanha ilusória permaneceu sobre um carro inconcebível, guarnecido com todos os aprestos de guerra.

Verse 52

असंभाव्यैककांडेन भिनत्तु नगराणि नः । निर्वैरः कृत्तिवासास्तु योस्माकमिति नित्यशः

“Com um só golpe inimaginável, que ele despedace as nossas cidades. Contudo, Kṛttivāsā (Śiva), sempre sem inimizade, é sempre ‘nosso’—sim, ele nos pertence continuamente.”

Verse 53

वंद्यः पूज्योभिवाद्यश्च सोस्माकं निर्दहेत्कथम् । इति चेतसि संधाय तादृशो भुवि दुर्लभः

“Ele é digno de reverência, de adoração e de saudações—como, então, poderia queimar-nos?” Assim pensando no íntimo, reconheceram que alguém assim é raro sobre a terra.

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । एवमस्तीति तान् प्राह सृष्टिकर्ता स्मरञ्शिवम्

Disse Sanatkumāra: Ouvindo as palavras deles, Brahmā—o avô dos mundos, o Criador—recordou Śiva e lhes respondeu: “Assim seja; é verdade como dissestes.”

Verse 55

आज्ञां ददौ मयस्यापि कुत्र त्वं नगरत्रयम् । कांचनं राजतं चैव आयसं चेति भो मय

Ele também deu uma ordem a Maya: “Ó Maya, onde hás de construir as três cidades—uma de ouro, outra de prata e outra de ferro?”

Verse 56

इत्यादिश्य मयं ब्रह्मा प्रत्यक्षं प्राविशद्दिवम् । तेषां तारकपुत्राणां पश्यतां निजधाम हि

Tendo assim instruído a todos, Brahmā—formado de Māyā, o poder cósmico da manifestação—entrou visivelmente nos céus; e os filhos de Tāraka, contemplando, viram-no seguir para a sua própria morada celeste.

Verse 57

ततो मयश्च तपसा चक्रे धीरः पुराण्यथ । कांचनं तारकाक्षस्य कमलाक्षस्य राजतम्

Depois, Māyā, firme e hábil, pela força do seu tapas (austeridade), construiu as cidades fortificadas: uma de ouro para Tārakākṣa e outra de prata para Kamalākṣa.

Verse 58

विद्युन्माल्यायसं चैव त्रिविधं दुर्गमुत्तमम् । स्वर्गे व्योम्नि च भूमौ च क्रमाज्ज्ञेयानि तानि वै

Essa fortaleza suprema e temível é, de fato, de três tipos: Vidyunmālī, Mālī e Ayasa. Deve-se entender, por ordem, que estão no céu, no firmamento e sobre a terra.

Verse 59

दत्वा तेभ्यो सुरेभ्यश्च पुराणि त्रीणि वै मयः । प्रविवेश स्वयं तत्र हितकामपरायणः

Tendo concedido àqueles deuses três cidades fortificadas, Maya entrou ali ele mesmo, inteiramente dedicado ao bem-estar deles.

Verse 60

एवं पुत्रत्रयं प्राप्य प्रविष्टास्तारकात्मजाः । बुभुजुस्सकलान्भोगान्महाबलपराक्रमाः

Assim, tendo obtido três filhos, os filhos de Tāraka firmaram-se em seu domínio; poderosos em força e valentia, entregaram-se a todos os gozos e poderes do mundo.

Verse 61

कल्पद्रुमैश्च संकीर्णं गजवाजिसमाकुलम् । नानाप्रासादसंकीर्णं मणिजालसमा वृतम्

Estava repleto de árvores Kalpadruma, realizadoras de desejos, e apinhado de elefantes e cavalos. Achava-se tomado por muitos palácios e cercado por todos os lados como por uma rede de joias.

Verse 62

सूर्यमण्डलसंकाशैर्विमानैस्सर्वतोमुखैः । पद्मरागमयैश्चैव शोभितं चन्द्रसन्निभैः

Por todos os lados era adornado com vimānas, carros aéreos cujo fulgor lembrava o disco do sol, voltados para todas as direções. E brilhava ainda mais com construções de padmarāga (rubi), resplandecendo com esplendor semelhante ao da lua.

Verse 63

प्रासादैर्गोपुरैर्दिव्यैः कैलासशिखरोपमैः । दिव्यस्त्रीजनसंकीर्णैर्गंधर्वैस्सिद्धचारणैः

Era ornado com mansões celestiais e esplêndidas torres de portal (gopura), semelhantes aos altos picos de Kailāsa. E estava repleto de mulheres divinas, bem como de Gandharvas, Siddhas e Cāraṇas.

Verse 64

रुद्रालयैः प्रतिगृहमग्निहोत्रैः प्रतिष्ठितैः । द्विजोत्तमैश्शास्त्र ज्ञैश्शिवभक्तिरतैस्सदा

Em cada casa foram estabelecidos santuários de Rudra, e os fogos do agnihotra eram mantidos devidamente. Os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos, versados nas escrituras, permaneciam sempre absortos na devoção a Śiva.

Verse 65

वापीकूपतडागैश्च दीर्घिकाभिस्सुशोभितम् । उद्यानवनवृक्षैश्च स्वर्गच्युत गुणोत्तमैः

O lugar estava belamente adornado com poços, poços em degraus, lagoas e longos reservatórios; e também com jardins, bosques e árvores de qualidades excelsas, como se tivessem descido do céu.

Verse 66

नदीनदसरिन्मुख्यपुष्करैः शोभितं सदा । सर्वकामफलाद्यैश्चानेकैर्वृक्षैर्मनोहरम्

Estava sempre adornado por excelentes rios, regatos e os mais nobres lagos de lótus; e era encantador com muitas árvores que concedem todos os frutos desejados e outras bênçãos.

Verse 67

मत्तमातंगयूथैश्च तुरंगैश्च सुशोभनैः । रथैश्च विविधाकारैश्शिबिकाभिरलंकृतम्

Resplandecia adornado por manadas de elefantes em êxtase, por belos cavalos, por carros de muitos formatos e também por palanquins.

Verse 68

समयादिशिकैश्चैव क्रीडास्थानैः पृथक्पृथक् । वेदाध्ययनशालाभिर्विविधाभिः पृथक्पृथक्

E havia também setores separados para os instrutores da boa conduta e da disciplina, espaços de recreação à parte e—distintas destes—muitas salas reservadas ao estudo e à recitação dos Vedas.

Verse 69

अदृष्टं मनसा वाचा पापान्वितनरैस्सदा । महात्मभिश्शुभाचारैः पुण्यवद्भिः प्रवीक्ष्यते

Essa Realidade, que para os homens manchados de pecado permanece invisível—nem à mente nem à palavra—é verdadeiramente percebida pelos magnânimos, de conduta auspiciosa e dotados de mérito.

Verse 70

पतिव्रताभिः सर्वत्र पावितं स्थलमुत्तमम् । पतिसेवनशीलाभिर्विमुखाभिः कुधर्मतः

Todo lugar torna-se supremamente santificado onde há esposas castas e devotas (pativratā), firmes no serviço aos seus maridos e afastadas da má conduta.

Verse 71

दैत्यशूरैर्महाभागैस्सदारैस्ससुतैर्द्विजैः । श्रौतस्मार्तार्थतत्त्वज्ञैस्स्वधर्मनिरतैर्युतम्

Era acompanhado por heroicos Daityas de grande fortuna, com suas esposas e filhos; e também por homens duas-vezes-nascidos que conheciam o verdadeiro sentido das ordenanças Śrauta e Smārta, firmes em seus deveres próprios.

Verse 72

व्यूढोरस्कैर्वृषस्कंधैस्सामयुद्धधरैस्सदा । प्रशांतैः कुपितैश्चैव कुब्जैर्वामनकैस्तथा

Estavam sempre equipados para o combate ordenado: alguns de peito largo e ombros de touro; alguns serenos, outros inflamados de ira; alguns corcundas, e outros de estatura anã também.

Verse 73

नीलोत्पलदलप्रख्यैर्नीलकुंचितमूर्द्धजैः । मयेन रक्षितैस्सर्वैश्शिक्षितैर्युद्धलालसैः

Todos eles—protegidos por Māyā—eram bem treinados e ávidos de batalha; sua tez era como pétalas de lótus azul, e seus cabelos, escuros e encaracolados.

Verse 74

वरसमररतैर्युतं समंतादजशिवपूजनया विशुद्धवीर्यैः । रविमरुतमहेन्द्रसंनिकाशैस्सुरमथनैस्सुदृढैस्सुसेवितं यत्

Estava cercado por todos os lados por guerreiros excelentes, sempre inclinados ao combate nobre—de vigor purificado pela adoração de Śiva, o Não-Nascido. Resplandeciam como o Sol, o Vento e Mahendra (Indra), firmes e inabaláveis, e eram bem servidos por aqueles capazes de esmagar até as hostes dos deuses.

Verse 75

शास्त्रवेदपुराणेषु येये धर्माः प्रकीर्तिताः । शिवप्रियास्सदा देवास्ते धर्मास्तत्र सर्वतः

Quaisquer dharmas proclamados nos śāstras, nos Vedas e nos Purāṇas—esses dharmas ali são, de todos os modos, sustentados como divinos; pois os deuses são sempre caros a Śiva, e esses mesmos dharmas, por toda parte, estão enraizados em seu favor.

Verse 76

एवं लब्धवरास्ते तु दैतेयास्तारकात्मजाः । शैवं मयमुपाश्रित्य निवसंति स्म तत्र ह

Assim, tendo obtido suas dádivas, os Daitya, filhos de Tāraka, refugiaram-se numa fortaleza moldada por māyā em feição śaiva, e ali de fato habitaram.

Verse 77

सर्वं त्रैलोक्यमुत्सार्य प्रविश्य नगराणि ते । कुर्वंति स्म महद्राज्यं शिवमार्गरतास्सदा

Expulsando os inimigos por todo o tríplice mundo, entraram nas cidades e estabeleceram um grande domínio—sempre devotados ao caminho de Śiva.

Verse 78

ततो महान् गतः कालो वसतां पुण्यकर्मणाम् । यथासुखं यथाजोषं सद्राज्यं कुर्वतां मुने

Então passou-se um longo tempo para aqueles praticantes de mérito que ali habitavam; vivendo com conforto e conforme o seu agrado, continuaram a administrar um reino bom e bem ordenado, ó sábio.