दक्षयज्ञे मुनिदेवसमागमः / The Gathering of Sages and Gods at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु मुने तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन सुरर्षयः

Brahmā disse: “Ó sábio, certa vez ele deu início a um grande yajña, um sacrifício solene. Então, todos os ṛṣis divinos foram ali convidados pelo dīkṣita, o oficiante consagrado do rito.”

Verse 2

महर्षयोऽखिलास्तत्र निर्जराश्च समागताः । यद्यज्ञकरणार्थं हि शिवमायाविमोहितः

Ali se reuniram todos os grandes rishis e os deuses imortais. De fato, iludido pela Māyā de Śiva, ele pôs-se a realizar o sacrifício (yajña).

Verse 3

अगस्त्यः कश्यपोत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः । दधीचिर्भगवान् व्यासो भारद्वाजोऽथ गौतमः

Agastya, Kaśyapa, Utri, Vāmadeva e Bhṛgu; o venerável Dadhīci, Bhagavān Vyāsa, Bhāradvāja e também Gautama—esses grandes rishis estavam presentes, lembrados entre os elevados conhecedores do dharma, devotos de Śiva.

Verse 4

पैलः पराशरो गर्गो भार्गवः ककुपस्सितः । सुमंतुत्रिककंकाश्च वैशंपायन एव च

Paila, Parāśara, Garga, Bhārgava, Kakupassita; Sumantu, Trikakaṅka e também Vaiśampāyana—esses sábios igualmente estavam presentes e são aqui enumerados.

Verse 5

एते चान्ये च बहवो मुनयो हर्षिता ययु । मम पुत्रस्य दक्षस्य सदारास्ससुता मखम्

Estes e muitos outros munis, com o coração jubiloso, foram ao makha (yajña) de meu filho Dakṣa—um rito assistido por suas esposas e acompanhado por suas filhas.

Verse 6

तथा सर्वे सुरगणा लोकपाला महोदयाः । तथोपनिर्जरास्सर्वे स्वापकारबलान्विताः

Do mesmo modo, todas as hostes dos deuses e os excelsos guardiões dos mundos—bem como todos os demais seres divinos—estavam presentes, cada qual dotado da força adequada à sua própria função celeste.

Verse 7

सत्यलोकात्समानीतो नुतोहं विश्वकारकः । ससुतस्स परीवारो मूर्तवेदापिसंयुतः

«Trazido aqui de Satyaloka, eu—Brahmā, o artífice do universo manifestado—fui devidamente venerado, junto com meu filho e meus acompanhantes, e também acompanhado pelos Vedas em forma corpórea.»

Verse 8

वैकुंठाच्च तथा विष्णुस्संप्रार्थ्य विविधादरात् । सपार्षदपरीवारस्समानीतो मखं प्रति

Depois, Viṣṇu também foi rogado com grande reverência em Vaikuṇṭha, por muitas palavras corteses, e Ele—com seus assistentes e comitiva—foi trazido ao recinto do sacrifício. Do ponto de vista śaiva, até as grandes divindades participam dentro dos limites do rito sagrado; contudo, o fruto supremo do yajña depende, em última instância, de Śiva, Senhor de todos.

Verse 9

एवमन्ये समायाता दक्षयज्ञं विमोहिताः । सत्कृतास्तेन दक्षेन सर्वे ते हि दुरात्मना

Do mesmo modo, muitos outros chegaram ao sacrifício de Daksha, com a mente iludida. A todos Daksha honrou—sim, aquele de intenção perversa.

Verse 10

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि तेभ्यो दत्तानि तेन वै

Ele lhes concedeu mansões verdadeiramente divinas—custosas, radiantes e vastas—modeladas pelo próprio Tvaṣṭṛ.

Verse 11

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथायोग्यं च संस्थिताः । सन्मानिता अराजंस्ते सकला विष्णुना मया

Em todas aquelas moradas sagradas, foram colocados conforme a devida aptidão. Honrados em tudo por mim—Viṣṇu—todos começaram a resplandecer em esplendor.

Verse 12

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तदा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

Naquele tempo, quando o grande sacrifício estava em andamento no tīrtha sagrado de Kanakhala, Dakṣa havia nomeado como sacerdotes oficiantes (ṛtvij) os sábios austeros—Bhṛgu e outros—ricos em mérito espiritual.

Verse 13

अधिष्ठाता स्वयं विष्णुस्सह सर्वमरुद्गणैः । अहं तत्राऽभवं ब्रह्मा त्रयीविधिनिदर्शकः

Ali, o senhor que presidia era o próprio Viṣṇu, acompanhado por todas as hostes dos Maruts; e eu também estava presente ali como Brahmā, aquele que demonstra as ordenanças da tríade védica.

Verse 14

तथैव सर्वदिक्पाला द्वारपालाश्च रक्षकाः । सायुधास्सपरीवाराः कुतूहलकरास्सदा

Do mesmo modo, todos os guardiões das direções (dikpālas), os guardas dos portões e os protetores—armados e acompanhados por seus séquitos—estavam sempre presentes, despertando continuamente assombro e reverente temor.

Verse 15

उपतस्थे स्वयं यज्ञस्सुरूपस्तस्य चाध्वरे । सर्वे महामुनिश्रेष्ठाः स्वयं वेदधराऽभवन्

Naquele rito sacrificial, o próprio Yajña manifestou-se em forma bela; e todos os grandes sábios mais excelsos, por si mesmos, tornaram-se portadores e sustentadores dos Vedas.

Verse 16

तनूनपादपि निजं चक्रे रूपं सहस्रशः । हविषा ग्रहणायाशु तस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

Na grande festividade do yajña, Tanūnapāt rapidamente assumiu sua própria forma de mil maneiras, para receber e partilhar das oblações (havis).

Verse 17

अष्टाशीतिसहस्राणि जुह्वति सह ऋत्विजः । उद्गातारश्चतुषष्टि सहस्राणि सुरर्षयः

Junto com os sacerdotes oficiantes, oitenta e oito mil lançaram as oblações no fogo sagrado; e sessenta e quatro mil videntes-cantores divinos (udgātṛ) também entoaram em uníssono.

Verse 18

अध्वर्यवोथ होतारस्तावन्तो नारदादयः । सप्तर्षयस्समा गाथाः कुर्वंति स्म पृथक्पृथक्

Então os sacerdotes Adhvaryu e os sacerdotes Hotṛ—junto com Nārada e outros—bem como os Sete Ṛṣis, cada qual separadamente, começaram a compor e recitar hinos de louvor harmoniosos naquela assembleia sagrada.

Verse 19

गंधर्वविद्याधरसिद्धसंघानादित्यसंघान् सगणान् सयज्ञान् । संख्यावरान्नागचरान् समस्तान् वव्रे स दक्षो हि महाध्वरे स्वे

Para o seu grande sacrifício (mahādhvara), Dakṣa convidou a todos—hostes de Gandharvas, Vidyādharas e Siddhas; as companhias dos Ādityas; os diversos gaṇas e os oficiantes do yajña; e também os mais eminentes entre as multidões de seres Nāga—sem exceção alguma.

Verse 20

द्विजर्षिराजर्षिसुरर्षिसंघा नृपास्समित्राः सचिवास्स सैन्याः । वसुप्रमुख्या गणदेवताश्च सर्वे वृतास्तेन मखोपवेत्त्राः

Bandos de sábios brâmanes, de rājārṣis e de devarṣis; reis com seus amigos, ministros e exércitos; e as hostes de divindades assistentes chefiadas pelos Vasus—todos foram por ele convidados como hóspedes de honra ao rito sacrificial.

Verse 21

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो रेजे कृतस्वस्त्ययनो भृशम्

Então Dakṣa, tendo recebido a dīkṣā (iniciação ritual) e tendo feito realizar os ritos auspiciosos de proteção e as cerimônias festivas, resplandeceu sobremaneira—acompanhado de sua esposa e plenamente resguardado por bênçãos de bem-estar.

Verse 22

तस्मिन् यज्ञे वृतश्शंभुर्न दक्षेण दुरात्मना । कपालीति विनिश्चित्य तस्य यज्ञार्हता न हि

Naquele sacrifício, Dakṣa, de mente perversa, não convidou Śambhu (Śiva). Tendo decidido: “Ele é Kapālī, o portador do crânio”, declarou que Śiva não era digno de receber uma parte no sacrifício.

Verse 23

कपालिभार्येति सती दयिता स्वसुतापि च । नाहूता यज्ञविषये दक्षेणागुणदर्शिना

Embora Satī fosse a amada esposa de Kapālī (Śiva) e também a própria filha de Dakṣa, quando surgiu a questão do yajña, Dakṣa—que via apenas defeitos e não discernia a verdadeira grandeza de Śiva—não a convidou.

Verse 24

एवं प्रवर्तमाने हि दक्षयज्ञे महोत्सवे । स्वकार्यलग्नास्तत्रासन् सर्वे तेऽध्वरसंमताः

Assim, enquanto o sacrifício (yajña) de Dakṣa prosseguia como um grande festival, todos os que haviam sido aprovados para o rito permaneceram ali, absorvidos em seus respectivos deveres rituais.

Verse 25

एतस्मिन्नंतरेऽदृष्ट्वा तत्र वै शंकरं प्रभुम् । प्रोद्विग्नमानसश्शैवो दधीचो वाक्यमब्रवीत्

Nesse ínterim, não vendo ali o Senhor Śaṅkara, o sábio śaiva Dadhīci—com a mente agitada pela apreensão—proferiu estas palavras.

Verse 26

दधीच उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं देवर्षिप्रमुखा मुदा । कस्मान्नैवागतश्शंभुरस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

Dadhīca disse: “Todos vós—tendo à frente os rishis divinos—ouvi com alegria as minhas palavras. Por que Śambhu (o Senhor Śiva) não veio de modo algum a este grande festival do yajña?”

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञप्रारंभो नाम सप्तविंशोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo sétimo capítulo, intitulado «O Início do Sacrifício», na segunda seção (Rudra Saṃhitā) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa, dentro de sua segunda subdivisão, o Satī Khaṇḍa.

Verse 28

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि भवंति शंसन्ति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान् पुराणो वृषध्वजो नीलगलः परेशः

É por Ele somente que toda auspiciosidade se realiza—e a quem os grandes sábios louvam sem cessar—mas Ele, o Purusha primordial, o Senhor cujo estandarte é o touro, o de garganta azul, o Soberano supremo, não é visto aqui de modo algum.

Verse 29

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिगतानि दक्षः । त्रिपंचकेनाप्यथ मंगलानि भवंति सद्यः परतः पुराणि

Por Ele, Dakṣa passou a considerar auspiciosos até mesmo os acontecimentos inauspiciosos. Do mesmo modo, pelo simples ‘tri-pañcaka’ (a fórmula sagrada de três e cinco), a auspiciosidade surge de imediato; e depois, os méritos antigos se desdobram no devido tempo.

Verse 30

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेशितुः । त्वरितं ब्रह्मणा वापि विष्णुना प्रभुविष्णुना

Portanto, cabe somente a ti realizar de imediato a invocação (āvāhana) do Senhor supremo, Parameśvara. Faze-o depressa—seja por meio de Brahmā, seja por meio de Viṣṇu, o poderoso Senhor Viṣṇu.

Verse 31

इन्द्रेण लोकपालैश्च द्विजैस्सिद्धैस्सहाधुना । सर्वथाऽऽनयनीयोसौ शंकरो यज्ञपूर्त्तये

Indra—junto com os guardiões dos mundos, os sábios duas-vezes-nascidos, os Siddhas e os santos—declarou que Śaṅkara devia, por todos os meios, ser trazido para a consumação do sacrifício (yajña).

Verse 32

सर्वैर्भवद्भिर्गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः । दाक्षायण्या समं शम्भुमानयध्वं त्वरान्विताः

“Vós todos deveis ir ao lugar onde está o Deus Maheśvara (Mahādeva). Junto com Dakṣāyaṇī, trazei Śambhu para cá depressa, sem demora.”

Verse 33

तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छम्भुना परमात्मना । अत्रागतेन देवेशास्सांबेन परमात्मना

Por Śambhu, o Paramātman, tudo se torna santificado. Pois o Senhor dos deuses, o Supremo Si-mesmo, chegou aqui juntamente com Ambā, a Consorte divina.

Verse 34

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्यानेतव्यो वृषध्वजः

Pelo simples recordar d’Ele e pela enunciação do Seu Nome, todo o tesouro de mérito se torna completo. Portanto, com todo o esforço possível, deve-se invocar e acolher Vṛṣadhvaja—Śiva, o Senhor cujo estandarte traz o touro.

Verse 35

समागते शंकरेऽत्र पावनो हि भवेन्मखः । भविष्यत्यन्यथाऽपूर्णः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Quando Śaṅkara está presente aqui, este rito sacrificial torna-se de fato purificador e santificado. Caso contrário, permanecerá incompleto—esta é a verdade, e eu a declaro claramente.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो रोषसमन्वितः । उवाच त्वरितं मूढः प्रहसन्निव दुष्टधीः

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras, Dakṣa, tomado de ira, falou de imediato. Iludido e de intenção perversa, falou como se risse em escárnio.

Verse 37

मूलं विष्णुर्देवतानां यत्र धर्मस्सनातनः । समानीतो मया सम्यक् किमूनं यज्ञकर्मणि

“Viṣṇu é a própria raiz dos deuses, e com Ele habita o Dharma eterno. Eu o trouxe aqui devidamente, com plena correção—que falta, então, nos ritos deste sacrifício (yajña)?”

Verse 38

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणि विविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

“Aquele em quem estão firmemente estabelecidos os Vedas, os sacrifícios (yajñas) e as muitas formas de ações prescritas—esse mesmo Viṣṇu veio aqui. (Ainda assim, na visão Śaiva, tais ritos védicos só encontram estabilidade e plenitude quando alinhados ao Senhor Supremo Śiva, o regente interior de tudo.)”

Verse 39

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैस्सोपनिषद्भिश्च विविधैरागमैस्सह

Brahmā, o avô dos mundos, desceu de Satyaloka—acompanhado pelos Vedas, pelas Upaniṣads e por diversos Āgamas (escrituras reveladas).

Verse 40

तथा सुरगणैस्साकमागतस्सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

Do mesmo modo, o rei dos deuses em pessoa chegou com as hostes de devas. Assim também vós, ó ṛṣis, purificados de toda mancha, vos reunistes aqui.

Verse 41

येये यज्ञोचिताश्शांताः पात्रभूतास्समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञास्सर्वे यूयं दृढव्रताः

Vós todos que aqui vos reunistes—aptos para este yajña, serenos na conduta, recipientes dignos e conhecedores da verdade dos Vedas e de seus significados—sois, de fato, firmes em vossos votos sagrados.

Verse 42

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्र ब्रह्मणा नोदितेन हि

“E além disso, que necessidade temos nós de Rudra? Ó brāhmaṇa, eu já entreguei minha filha—de fato, por instigação do próprio Brahmā.”

Verse 43

हरोऽकुलीनोसौ विप्र पितृमातृविवर्जितः । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

Ó brāhmana, diz-se que esse Hara não é de linhagem nobre e está sem pai e sem mãe; Ele, sozinho, é o terrível Senhor dos bhūtas, pretas e piśācas—difícil de ser vencido.

Verse 44

आत्मसंभावितो मूढ स्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्न योग्योसौ नानीतो हि मयाऽधुना

Ele é presunçoso, iludido, rígido de orgulho, dado a um silêncio obstinado e invejoso. Não é apto para este rito sagrado; por isso não o trouxe aqui agora.

Verse 45

तस्मात्त्वमीदृशं वाक्यं पुनर्वाच्यं न हि क्वचित् । सर्वेर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

Portanto, nunca mais repitais tais palavras em tempo algum. Antes, todos vós deveis realizar o meu grande sacrifício, para que ele se torne verdadeiramente frutífero e auspicioso.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचो वाक्यमब्रवीत् । सर्वेषां शृण्वतां देवमुनीनां सारसं युतम्

Brahmā disse: Tendo ouvido suas palavras, Dadhīci proferiu uma resposta—um dizer repleto de essência—enquanto todos os sábios divinos escutavam atentamente.

Verse 47

दधीच उवाच । अयज्ञोयं महाजातो विना तेन शिवेन हि । विनाशोपि विशेषेण ह्यत्र ते हि भविष्यति

Dadhīca disse: «Este rito tornou-se, de fato, um grande “não-sacrifício”, pois é realizado sem o Senhor Śiva. Por isso, aqui mesmo, uma destruição evidente certamente cairá sobre vós».

Verse 48

एवमुक्त्वा दधीचोसावेक एव विनिर्गतः । यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ

Tendo dito isso, o sábio Dadhīci partiu sozinho. Do recinto sacrificial de Dakṣa, voltou rapidamente ao seu próprio eremitério.

Verse 49

ततोन्ये शांकरा ये च मुख्याश्शिवमतानुगाः । निर्ययुस्स्वाश्रमान् सद्यश्शापं दत्त्वा तथैव च

Então os outros eminentes devotos śaivas—os principais seguidores da doutrina de Śiva—saíram imediatamente de seus eremitérios e, do mesmo modo, proferiram uma maldição.

Verse 50

मुनौ विनिर्गते तस्मिन् मखादन्येषु दुष्टधीः । शिवद्रोही मुनीन् दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

Quando aquele sábio se retirou e os demais também deixaram a arena do sacrifício, Dakṣa—de entendimento perverso e inimigo de Śiva—riu e disse estas palavras aos sábios.

Verse 51

दक्ष उवाच । गतः शिवप्रियो विप्रो दधीचो नाम नामतः । अन्ये तथाविधा ये च गतास्ते मम चाध्वरात्

Dakṣa disse: “O brâmane Dadhīci—célebre pelo nome—querido do Senhor Śiva, partiu. E outros do mesmo tipo também se retiraram do meu sacrifício.”

Verse 52

एतच्छुभतरं जातं संमतं मे हि सर्वथा । सत्यं ब्रवीमि देवेश सुराश्च मुनयस्तथा

“Isto, de fato, tornou-se o mais auspicioso, e eu o aprovo plenamente. Ó Senhor dos Devas, digo a verdade—assim também os deuses e os sábios (munis).”

Verse 53

विनष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः । वेदबाह्या दुराचारास्त्याज्यास्ते मखकर्मणि

Aqueles cuja mente está arruinada, obtusos, que se deleitam na fala falsa e são maliciosos—fora do caminho védico e de conduta corrupta—devem ser excluídos dos ritos do yajña e dos deveres rituais.

Verse 54

वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः । यज्ञं मे सफलं विप्रास्सुराः कुर्वंतु माऽचिरम्

Vós todos sois devotados às ordenanças védicas, tendo Viṣṇu por guia. Ó brāhmaṇas, que os deuses, sem demora, tornem frutífero e bem-sucedido o meu yajña.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शिवमायाविमोहिताः । यन्मखे देवयजनं चक्रुस्सर्वे सुरर्षयः

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras, todos os deuses e sábios divinos—enfeitiçados pela māyā de Śiva—realizaram, naquele yajña, o culto às divindades.

Verse 56

इति तन्मखशापो हि वर्णितो मे मुनीश्वर । यज्ञविध्वंसयोगोपि प्रोच्यते शृणु सादरम्

Assim, ó melhor dos sábios, descrevi-te a maldição ligada a esse sacrifício. Agora também explicarei—ouve com reverência—a sequência de acontecimentos pela qual esse yajña veio a ser destruído.