Adhyaya 22
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 2270 Verses

घनागमवर्णनम् / Description of the Monsoon’s Onset (Satī’s Address to Śiva)

O Adhyāya 22 é apresentado como um diálogo: inicia-se com a narração de Brahmā e, em seguida, passa à fala direta de Satī dirigida a Śiva. O capítulo abre com a transição das estações—o advento das nuvens de chuva, o início da monção (jaladāgama/ghanāgama)—como recurso literário e teológico para intensificar a atmosfera emocional e simbólica. Satī dirige-se a Śiva com epítetos íntimos e devocionais, pedindo-lhe que escute com atenção. Depois vem uma descrição detalhada da monção: massas de nuvens multicoloridas, ventos fortes, trovões, relâmpagos, o sol e a lua encobertos, o dia parecendo noite e o movimento inquietante das nuvens cobrindo o mundo. As árvores parecem “dançar” ao vento; o céu torna-se palco de temor e anseio; e as imagens exteriorizam o viraha (separação/saudade) e a agitação interior. No arco do Satīkhaṇḍa, essa descrição da tempestade funciona como prelúdio de tom pressagioso e como interlúdio que estabelece o clima, ressaltando como os ritmos cósmicos das estações (ṛtu) ecoam tensões relacionais e dhármicas em torno de Kailāsa e das preocupações que Satī em breve expressará.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कदाचिदथ दक्षस्य तनया जलदागमे । कैलासक्ष्माभृतः प्राह प्रस्थस्थं वृषभध्वजम्

Brahmā disse: Certa vez, no início da estação das chuvas, a filha de Dakṣa (Satī) falou ao Senhor do estandarte do Touro (Śiva), que se preparava para partir do Kailāsa, a montanha que sustenta a terra.

Verse 2

सत्युवाच । देव देव महादेव शंभो मत्प्राणवल्लभ । शृणु मे वचनं नाथ श्रुत्वा तत्कुरु मानद

Satī disse: “Ó Deus dos deuses, Mahādeva, Śambhu, amado da minha própria vida; escuta as minhas palavras, ó Senhor. Depois de ouvi-las, faze o que é devido, ó doador de honra.”

Verse 3

घनागमोयं संप्राप्तः कालः परमदुस्सहः । अनेकवर्णमेघौघास्संगीतांबरदिक्चयाः

Então chegou a estação das nuvens densas — um tempo sobremodo difícil de suportar. Aglomeraram-se massas de nuvens multicoloridas, e as direções do céu encheram-se de um ribombar ressonante, como música.

Verse 4

विवांति वाता हृदयं हारयंतीत वेगिनः । कदंबरजसा धौताः पाथोबिन्दुविकर्षणाः

Os ventos sopraram com força excessiva, como se roubassem o próprio coração. Varriam consigo o pó das flores de kadamba e arrastavam, espalhando, as gotas de água — sinais de perturbação e de mau agouro no caminho.

Verse 5

मेघानां गर्जितैरुच्चैर्धारासारं विमुंचताम् । विद्युत्पताकिनां तीव्रः क्षुब्धं स्यात्कस्य नो मनः

Com as nuvens trovejando alto e derramando torrentes de chuva, e com relâmpagos ferozes como estandartes no céu—de quem não seria a mente abalada e perturbada?

Verse 6

न सूर्यो दृश्यते नापि मेघच्छन्नो निशापतिः । दिवापि रात्रिवद्भाति विरहि व्यसनाकरः

Não se vê o sol, nem o senhor da noite, a lua, pois está velado pelas nuvens. Até o dia parece noite; para quem é atormentado pela separação, a própria dor torna-se fonte incessante de aflição.

Verse 7

मेघानैकत्र तिष्ठंतो ध्वनन्त पवनेरिताः । पतंत इव लोकानां दृश्यंते मूर्ध्नि शंकर

As nuvens, reunidas num só lugar e rugindo ao serem impelidas pelo vento, foram vistas acima da cabeça de Śaṅkara, como se estivessem a cair sobre os mundos.

Verse 8

वाताहता महावृक्षा नर्तंत इव चांबरे । दृश्यंते हर भीरूणां त्रासदाः कामुकेप्सिता

Atingidas pelo vento, as grandes árvores pareciam dançar no céu. E, aos de coração tímido, surgiam visões aterradoras—embora para homens devassos, movidos pelo desejo, fossem coisas cobiçadas.

Verse 9

स्निग्धनीलांजनस्याशु सदिवौघस्य पृष्ठतः । बलाकराजी वात्युच्चैर्यमुनापृष्ठफेनवत्

Por trás da massa de nuvens que se movia veloz—escura, lustrosa, azul como o colírio—apareceu uma fileira de grous, elevada pelo vento, semelhante à espuma que flutua sobre o dorso do Yamunā.

Verse 10

क्षपाक्षयेषवलयं दृश्यते कालिकागता । अंबुधाविव संदीप्तपावको वडवामुखः

Quando a noite ia minguando, Kālikā apareceu, e foi vista circundada pelas hostes do Senhor da Noite (Śiva). No oceano, ela ardia como o fogo de face de égua (Vaḍavāmukha) — uma chama intensa, acesa e oculta nas águas.

Verse 11

प्रारोहंतीह सस्यानि मंदिरं प्राङ्गणेष्वपि । किमन्यत्र विरूपाक्ष सस्यौद्भूतिं वदाम्यहम्

“Aqui as plantações estão brotando—até nos pátios das casas. Que mais direi, ó Virūpākṣa? Estou descrevendo o próprio surgir e florescer da vegetação.”

Verse 12

श्यामलै राजतैरक्तैर्विशदोयं हिमाचलः । मंदराश्रयमेघौघः पत्रैर्दुग्धांबुधिर्यथा

Este Himālaya resplandece, ornado de tons escuros, branco-prateados e avermelhados. As massas de nuvens pousadas nas árvores Mandāra parecem o Oceano de Leite, com suas ondas espumantes.

Verse 13

असमश्रीश्च कुटिलं भेजे यस्याथ किंशुकान् । उच्चावचान् कलौ लक्ष्मीर्गन्ता संत्यज्य सज्जनान्

Na era de Kali, Lakṣmī—a Prosperidade—é inconstante: volta-se aos tortuosos e indignos e abandona os virtuosos. Vai a pessoas de toda sorte, altas e baixas, sem verdadeiro discernimento.

Verse 14

मंदारस्तन पीलूनां शब्देन हृषिता मुहुः । केकायंते प्रतिवने सततं पृष्ठसूचकम्

Alegres, vez após vez, com os chamados das aves mandāra-stana e pīlū, os pavões em cada bosque clamavam sem cessar, como se apontassem para o que ficava atrás, insinuando o que estava por vir.

Verse 15

मेघोत्सुकानां मधुरश्चातकानां मनोहरः । धारासारशरैस्तापं पेतुः प्रतिपथोद्गतम्

Para as aves cātaka de voz doce, saudosas das nuvens de chuva, o aguaceiro foi encantador. Seus jatos, como chuva de flechas, beberam o calor que se erguia ao longo do caminho.

Verse 16

मेघानां पश्य मद्देहे दुर्नयं करकोत्करैः । ये छादयंत्यनुगते मयूरांश्चातकांस्तथा

Vê: até no meu próprio corpo as nuvens se tornaram adversas, arremessando montes de granizo. Elas se espalham e cobrem até os pavões e as aves cātaka que seguem após a chuva—tal é o rumo funesto que agora se mostra.

Verse 17

शिखसारंगयोर्दृष्ट्वा मित्रादपि पराभवम् । हर्षं गच्छंति गिरिशं विदूरमपि मानसम्

Ao verem que até um aliado amistoso fora humilhado por Śikhā e Sāraṅga, encheram-se de júbilo; e o Senhor Giriśa (Śiva)—embora exteriormente distante—alegrou-Se também em Seu coração.

Verse 18

एतस्मिन्विषमे काले नीलं काकाश्चकोरकाः । कुर्वंति त्वां विना गेहान् कथं शांतिमवाप्स्यसि

Neste tempo cruel e conturbado, até os corvos de tom azulado e as aves chakora fazem seus lares sem ti. Como, então, alcançarás a paz do coração separado de ti?

Verse 19

महतीवाद्य नो भीतिर्मा मेघोत्था पिनाकधृक् । यतस्व यस्माद्वासाय माचिरं वचनान्मम

Não temas o estrondo retumbante; e que o trovão nascido das nuvens não te amedronte, ó portador do Pināka. Esforça-te, pois, para preparar uma morada — não demores em cumprir minhas palavras.

Verse 20

कैलासे वा हिमाद्रौ वा महाकाश्यामथ क्षितौ । तत्रोपयोग्यं संवासं कुरु त्वं वृषभध्वज

Seja em Kailāsa, ou no Himālaya, ou na grande Kāśī, ou em qualquer lugar sobre a terra—ali estabelece uma morada apropriada e habita, ó Vṛṣabhadhvaja (Aquele cujo estandarte traz o touro).

Verse 21

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तस्तया शंभुर्दाक्षायण्या तथाऽसकृत । संजहास च शीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम्

Disse Brahmā: Assim interpelado repetidas vezes pela filha de Dakṣa, Dakṣāyaṇī, Śambhu sorriu; Seu rosto tornou-se morada de um riso suave, como que iluminado pelos raios serenos da lua sobre Sua cabeça.

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवाशिवविहारवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda Saṃhitā chamada Rudra-saṃhitā, dentro da segunda seção denominada Satī-khaṇḍa, encerra-se o vigésimo segundo capítulo, intitulado “A Descrição dos Passatempos Divinos de Śiva e Satī”.

Verse 23

ईश्वरः उवाच । यत्र प्रीत्यै मया कार्यो वासस्तव मनोहरे । मेघास्तत्र न गंतारः कदाचिदपि मत्प्रिये

Īśvara disse: “Ó encantadora, naquele lugar onde, com amor, prepararei tua morada para o meu deleite, as nuvens jamais irão até lá, em tempo algum, ó minha amada.”

Verse 24

मेघा नितंबपर्यंतं संचरंति महीभृतः । सदा प्रालेयसानोस्तु वर्षास्वपि मनोहरे

As nuvens vagueiam apenas até as encostas inferiores da montanha; mas os picos cobertos de neve permanecem sempre encantadores—mesmo na estação das chuvas, ó formosa.

Verse 25

कैलासस्य तथा देवि पादगाः प्रायशो घनाः । संचरंति न गच्छंति तत ऊर्द्ध्वं कदाचन

Ó Deusa, ao redor do Kailāsa os regatos são, em geral, densos e abundantes; correm e se movem, mas jamais ultrapassam aquele lugar para cima em tempo algum.

Verse 26

सुमेरोर्वा गिरेरूर्द्ध्वं न गच्छंति बलाहकाः । जम्बूमूलं समासाद्य पुष्करावर्तकादयः

As nuvens portadoras de chuva não se elevam acima do monte Sumeru. Ao alcançarem a região junto à raiz da árvore Jambū, nuvens como Puṣkara e Āvartaka, entre outras, movem-se e circulam ali.

Verse 27

इत्युक्तेषु गिरीन्द्रेषु यस्योपरि भवेद्धि ते । मनोरुचिर्निवासाय तमाचक्ष्व द्रुतं हि मे

Tendo sido assim mencionadas essas montanhas soberanas, dize-me depressa: em qual delas tua mente mais se deleita em habitar como morada?

Verse 28

स्वेच्छाविहारैस्तव कौतुकानि सुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः । शब्दोत्तरंगैर्मधुरस्वनैस्तैर्मुदोपगेयानि गिरौ हिमोत्थे

Na montanha de Himavat, teus deleites brincalhões—nascidos do vagar livre segundo tua vontade—são cantados com júbilo por bandos de aves de asas douradas e por companhias de brisas, cujos sons doces sobem e descem como ondas de som.

Verse 29

सिद्धाङ्गनास्ते रचितासना भुवमिच्छंति चैवोपहृतं सकौतुकम् । स्वेच्छाविहारे मणिकुट्टिमे गिरौ कुर्वन्ति चेष्यंति फलादिदानकैः

Aquelas mulheres siddha, tendo preparado seus assentos, desejam com alegria a oferenda de terra trazida com assombro. Na montanha de piso cravejado de gemas, movem-se à vontade, cumprem seus ritos e se comprazem com dádivas como frutos e outras oferendas.

Verse 30

फणीन्द्रकन्या गिरिकन्यकाश्च या नागकन्याश्च तुरंगमुख्याः । सर्वास्तु तास्ते सततं सहायतां समाचरिष्यंत्यनुमोदविभ्रमैः

As filhas do senhor das serpentes, as donzelas das montanhas, as jovens Nāga e os corcéis mais velozes—todas elas te prestarão auxílio incessante, jubilando em teu comando e movendo-se com pronta alegria.

Verse 31

रूपं तदेवमतुलं वदनं सुचारु दृष्ट्वांगना निजवपुर्निजकांतिसह्यम् । हेला निजे वपुषि रूपगणेषु नित्यं कर्तार इत्यनिमिषेक्षणचारुरूपाः

Ao contemplar aquela forma incomparável e o rosto de beleza excelsa, a donzela viu que seu próprio corpo e fulgor não podiam igualá-lo. Com leve desdém, quase brincalhão, por sua aparência e por todas as demais formas, fixou o olhar, sem pestanejar, nessa Forma supremamente bela, reconhecendo somente a Ele como o verdadeiro Criador.

Verse 32

या मेनका पर्वतराज जाया रूपैर्गुणैः ख्यातवती त्रिलोके । सा चापि ते तत्र मनोनुमोदं नित्यं करिष्यत्यनुनाथनाद्यैः

Essa Menakā—esposa do rei das montanhas—afamada nos três mundos por sua beleza e virtudes, também ali, por serviço devocional e respeitosa assistência, assegurará continuamente tua aprovação interior e teu bem-estar.

Verse 33

पुरं हि वर्गैर्गिंरिराजवंद्यैः प्रीतिं विचिन्वद्भिरुदाररूपा । शिक्षा सदा ते खलु शोचितापि कार्याऽन्वहं प्रीतियुता गुणाद्यैः

“Na cidade, entre os nobres grupos—venerados até pelo rei das montanhas—busca a boa vontade com ânimo generoso. Ainda que te sintas aflito, cumpre sempre teus deveres dia após dia com afeto, amparado por virtudes e reta conduta.”

Verse 34

विचित्रैः कोकिलालापमोदैः कुंजगणावृतम् । सदा वसंतप्रभवं गंतुमिच्छसि किं प्रिये

Amada, desejas ir àquele bosque sempre primaveril—cercado por grupos de caramanchões e tornado encantador pelos variados e doces cantos dos cucos?

Verse 35

नानाबहुजलापूर्णसरश्शीत समावृतम् । पद्मिनीशतशोयुक्तमचलेन्द्रं हिमालयम्

O Himālaya, rei das montanhas, era circundado por lagos frescos repletos de águas abundantes e variadas, e ornado com centenas de lagoas de lótus.

Verse 36

सर्वकामप्रदैर्वृक्षैश्शाद्वलैः कल्पसंज्ञकैः । सक्षणं पश्य कुसुमान्यथाश्वकरि गोव्रजे

Olha de pronto—eis as flores, neste curral de vacas, como se tivessem sido trazidas por cavalo e elefante; o lugar está repleto de árvores que concedem todos os desejos e de relvados verdejantes chamados “kalpa”.

Verse 37

प्रशांतश्वापदगणं मुनिभिर्यतिभिर्वृतम् । देवालयं महामाये नानामृगगणैर्युतम्

Ó Mahāmāyā, era um santuário divino onde até as alcateias de feras se aquietavam; cercado por sábios e ascetas, e repleto de manadas de muitos tipos de animais.

Verse 38

स्फटिक स्वर्णवप्राद्यै राजतैश्च विराजितम् । मानसादिसरोरंगैरभितः परिशोभितम्

Resplandecia, adornado com diques e obras afins feitos de cristal e ouro, e também refulgente de prata; e por todos os lados era embelezado por lagos e paisagens de água, a começar pelo Mānasarovara.

Verse 39

हिरण्मयै रत्ननालैः पंकजैर्मुकुलैर्वृतम् । शिशुमारैस्तथासंख्यैः कच्छपैर्मकरैः करैः

Era circundado por lótus de fulgor dourado e hastes como joias, densos de botões; e as águas estavam cheias de incontáveis seres aquáticos—criaturas semelhantes a golfinhos, tartarugas, makaras e até elefantes movendo-se nas águas.

Verse 40

निषेवितं मंजुलैश्च तथा नीलोत्पलादिभिः । देवेशि तस्मान्मुक्तैश्च सर्वगंधैश्च कुंकुमैः

Ó Devēśī, consorte do Senhor dos Devas, aquele lugar estava devidamente ornado e oferecido com reverência: com flores encantadoras, com lótus azuis e semelhantes; e ainda com pérolas, com toda sorte de substâncias fragrantes e com kunkuma (açafrão).

Verse 41

लसद्गंधजलैः शुभ्रैरापूर्णैः स्वच्छकांतिभिः । शाद्वलैस्तरुणैस्तुंगैस्तीरस्थैरुपशोभितम्

O lugar era embelezado por águas brilhantes e perfumadas—puras, transbordantes e de límpida claridade—e adornado por relvados verdes, jovens e elevados, e por tenras ervas ao longo das margens.

Verse 42

नृत्यद्भिरिव शाखोटैर्वर्जयंतं स्वसंभवम् । कामदेवैस्सारसैश्च मत्तचक्रांगशोभितैः

Como se os ramos dançassem, pareciam afastar a própria prole; e a cena era adornada por aves que despertam o amor—grous e semelhantes—junto dos cakravāka, ébrios de júbilo e resplandecentes em beleza.

Verse 43

मधुराराविभिर्मोदकारिभिर्भ्रमरादिभिः । शब्दायमानं च मुदा कामोद्दीपनकारकम्

Ressoava com o doce zumbido das abelhas e de outros seres—sons que dão alegria—e, em jubilosa abundância, despertava e intensificava o surgir do desejo.

Verse 44

वासवस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च । अग्नेः कोणपराजस्य मारुतस्य परस्य च

(Isto diz respeito a) Indra, Kubera, Yama e Varuṇa; e também a Agni, Koṇaparāja, Māruta e Para.

Verse 45

पुरीभिश्शोभिशिखरं मेरोरुच्चैस्सुरालयम् । रंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम्

No alto do monte Meru ergue-se a cidade radiante dos deuses, cujo cume se enfeita com muitos palácios resplendentes. Ela é acompanhada por damas celestes—Rambhā, Śacī, Menakā e outras—e servida por hostes de apsarās de beleza encantadora.

Verse 46

किं त्वमिच्छसि सर्वेषां पर्वतानां हि भूभृताम् । सारभूते महारम्ये संविहर्तुं महागिरौ

Que é que desejas—brincar e vagar sobre aquela grande montanha que, entre todos os picos que sustentam a terra, é a própria essência e a mais deleitosa?

Verse 47

तत्र देवी सखियुता साप्सरोगणमंडिता । नित्यं करिष्यति शची तव योग्यां सहायताम्

Ali, a deusa Śacī—acompanhada de suas companheiras e ornada por hostes de Apsaras—te prestará continuamente o auxílio adequado, digno de ti.

Verse 48

अथवा मम कैलासे पर्वतेंद्रे सदाश्रये । स्थानमिच्छसि वित्तेशपुरीपरिविराजिते

Ou então, se desejas uma morada no meu Kailāsa—rei das montanhas, refúgio eterno—resplandecente com a gloriosa cidade do Senhor da Riqueza, Kubera.

Verse 49

गंगाजलौघप्रयते पूर्णचन्द्रसमप्रभे । दरीषु सानुषु सदा ब्रह्मकन्याभ्युदीरिते

Assemelha-se ao ímpeto da torrente das águas do Gaṅgā e brilha com o esplendor da lua cheia. Sempre celebrado pelas donzelas filhas de Brahmā, encontra-se nos vales e nas encostas da montanha.

Verse 50

नानामृगगणैर्युक्ते पद्माकरशतावृते । सर्वैर्गुणैश्च सद्वस्तुसुमेरोरपि सुंदरि

Ó bela, estava repleto de manadas de muitos tipos de animais e cercado por centenas de lagos de lótus; dotado de todas as excelências, era mais esplêndido ainda que o nobre Monte Sumeru.

Verse 51

स्थानेष्वेतेषु यत्रापि तवांतःकरणे स्पृहा । तं द्रुतं मे समाचक्ष्व वासकर्तास्मि तत्र ते

Entre estes lugares sagrados, aquele que o teu coração interior verdadeiramente anseia—dize-me sem demora; pois ali, por tua causa, farei a minha morada.

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इतीरिते शंकरेण तदा दाक्षायणी शनैः । इदमाह महादेवं लक्षणं स्वप्रकाशनम्

Brahmā disse: Tendo Śaṅkara falado assim, então Dākṣāyaṇī (Satī), suave e lentamente, dirigiu estas palavras a Mahādeva—revelando o sinal (lakṣaṇa) que resplandece por sua própria luz.

Verse 53

सत्युवाच । हिमाद्रावेव वसितुमहमिच्छे त्वया सह । न चिरात्कुरु संवासं तस्मिन्नेव महागिरौ

Satī disse: “Desejo habitar no próprio Himādri contigo. Sem demora, dispõe a nossa morada naquele grande monte.”

Verse 54

ब्रह्मोवाच । अथ तद्वाक्यमाकर्ण्य हरः परममोहितः । हिमाद्रिशिखरं तुंगं दाक्षायण्या समं ययौ

Brahmā disse: Ao ouvir essas palavras, Hara (o Senhor Śiva) ficou totalmente enlevado; e, junto com Dākṣāyaṇī (Satī), foi ao cume elevado de Himādri.

Verse 55

सिद्धांगनागणयुतमगम्यं चैव पक्षिभिः । अगमच्छिखरं रम्यं सरसीवनराजितम्

Ela alcançou um cume encantador, ornado por lagos e bosques viçosos—acompanhada por hostes de donzelas Siddha, e tão elevado que até as aves mal podiam aproximar-se.

Verse 56

विचित्ररूपैः कमलैः शिखरं रत्नकर्बुरम् । बालार्कसदृशं शंभुराससाद सतीसखः

Acompanhado de Satī, Śambhu alcançou aquele cume—ornado de lótus de formas maravilhosas e matizado de joias—radiante como o sol recém-nascido.

Verse 57

स्फटिकाभ्रमये तस्मिन् शादवलद्रुमराजिते । विचित्रपुष्पावलिभिस्सरसोभिश्च संयुते

Ali, naquele domínio límpido como cristal e claro como nuvem—ornado de relvados verdejantes e árvores esplêndidas—o lugar era ainda embelezado por fileiras de flores maravilhosas e por belos lagos que a ele se uniam.

Verse 58

प्रफुल्लतरुशाखाग्रं गुंजद्भ्रमरसेवितम् । पंकेरुहैः प्रफुल्लैश्च नीलोत्पलचयैस्तथा

As pontas dos ramos das árvores estavam em plena floração, visitadas por abelhas zumbidoras; e o lugar era também ornado por lótus desabrochados e por conjuntos de nenúfares azuis.

Verse 59

शोभितं चक्रवाकाद्यैः कादंबैर्हंसशंकुभिः । प्रमत्तसारसैः क्रौंचैर्नीलस्कंधैश्च शब्दितैः

Aquele lugar era embelezado por bandos de cakravāka e outras aves—por aves kādamba e fileiras de cisnes; e ressoava com os chamados exuberantes dos sārasas (grous), dos krauñcas e das aves de pescoço azul.

Verse 60

पुंस्कोकिलानां निनदैर्मधुरैर्गणसेवितैः । तुरंगवदनैस्सिद्धैरप्सरोभिश्च गुह्यकैः

Ressoava com os doces cantos dos kokilas machos e era assistido pelos gaṇas de Śiva; juntamente com Siddhas realizados, Apsarās e os reservados Guhyakas, alguns até com rostos semelhantes aos de cavalo.

Verse 61

विद्याधरीभिर्देवीभिः किन्नरीभिर्विहारितम् । पुरंध्रीभिः पार्वतीभिः कन्याभिरभिसंगतम्

Ela foi alegremente assistida e entretida por donzelas Vidyādharī, por divinas Devī e por celestes Kinnarī; e também ficou cercada por todos os lados por damas nobres, por acompanhantes semelhantes a Pārvatī e por jovens donzelas.

Verse 62

विपंचीतांत्रिकामत्तमृदंगपटहस्वनैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च कौतुकोत्थैश्च शोभितम्

O lugar resplandecia com os sons da vīṇā e de outros instrumentos de cordas, com a ressonância extática dos mṛdaṅgas e dos tambores paṭaha; e era embelezado pelas danças das apsarās e por muitas festividades nascidas do jubiloso assombro.

Verse 63

देविकाभिर्दीर्घिकाभिर्गंधिभिस्सुसमावृतम् । प्रफुल्लकुसुमैर्नित्यं सकुंजैरुपशोभितम्

Aquele lugar estava belamente cercado por lagoas perfumadas e lagos de lótus, e sempre adornado com flores plenamente desabrochadas e bosques encantadores.

Verse 64

शैलराजपुराभ्यर्णे शिखरे वृषभध्वजः । सह सत्या चिरं रेमे एवंभूतेषु शोभनम्

Perto da cidade do Senhor das Montanhas, num cume elevado, Vṛṣabhadhvaja (Śiva, cujo estandarte traz o touro) recreou-se por longo tempo com Satī; nesse estado, tudo parecia auspicioso e belo.

Verse 65

तस्मिन्स्वर्गसमे स्थाने दिव्यमानेन शंकरः । दशवर्षसहस्राणि रेमे सत्या समं मुदा

Naquele lugar, igual ao céu, Śaṅkara, radiante de esplendor divino, permaneceu em jubilosa bem-aventurança, recreando-se com Satī por dez mil anos.

Verse 66

स कदाचित्ततस्स्थानादन्यद्याति स्थलं हरः । कदाचिन्मेरुशिखरं देवी देववृतं सदा

Por vezes Hara (Śiva) parte daquela morada e vai a outro lugar. Por vezes, ó Devī, Ele sobe ao cume do Monte Meru, sempre rodeado pelos deuses.

Verse 67

द्वीपान्नाना तथोद्यानवनानि वसुधातलम् । गत्वागत्वा पुनस्तत्राभ्येत्य रेमे सतीसुखम्

Vagando repetidas vezes por muitas ilhas e pela face da terra—por jardins e florestas—Satī voltava ali continuamente e deleitava-se na sua própria alegria e serenidade.

Verse 68

न जज्ञे स दिवा रात्रौ न ब्रह्मणि तपस्समम् । सत्यां हि मनसा शंभुः प्रीतिमेव चकार ह

Nem de dia nem de noite surgiu alguém igual em austeridade (tapas)—nem mesmo entre Brahmā. Pois Śambhu, guardando Satī no coração, sentia apenas amor e júbilo.

Verse 69

एवं महादेवमुखं सत्यपश्यत्स्म सर्वदा । महादेवोऽपि सर्वत्र सदाद्राक्षीत्सतीमुखम्

Assim, Satī contemplava sempre o rosto de Mahādeva; e Mahādeva também, onde quer que estivesse, via continuamente o rosto de Satī.

Verse 70

एवमन्योन्यसंसर्गादनुरागमहीरुहम् । वर्द्धयामासतुः कालीशिवौ भावांबुसेचनैः

Assim, pela proximidade mútua, Kālī e Śiva nutriram a grande árvore da devoção amorosa, regando-a com a corrente vivificante dos seus sentimentos espirituais interiores.

Frequently Asked Questions

The chapter presents a Kailāsa-set dialogue context: Brahmā narrates and Satī addresses Śiva during the onset of the monsoon, using the storm’s arrival as the immediate narrative occasion rather than a single ritual event.

The monsoon functions as an outer mirror of inner states—viraha, agitation, and anticipatory tension—showing how cosmic processes (ṛtu and atmospheric upheaval) can signify shifts in dharma, relationship, and impending narrative conflict.

Thunderous cloud-masses, violent winds, lightning, obscuration of sun and moon, day resembling night, and wind-driven trees and clouds—depicted as overwhelming, fear-inducing, and psychologically stirring phenomena.