कामप्रादुर्भावः — The Manifestation/Arising of Kāma

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नेमिषारण्यवासिनः । पप्रच्छ च मुनिश्रेष्ठः कथां पापप्रणाशिनीम्

Sūta disse: Tendo ouvido suas palavras, os sábios que habitavam em Naimiṣāraṇya; então o mais excelente dos munis perguntou novamente pela narrativa sagrada que destrói o pecado.

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कामप्रादुर्भावो नाम द्वितीयोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—no Segundo Livro, a Rudra Saṃhitā, na segunda seção chamada Satī Khaṇḍa—encerra-se o Segundo Capítulo intitulado “A Manifestação de Kāma”.

Verse 3

अतः कथय तत्सर्वं शिवस्य चरितं शुभम् । सतीकीर्त्यन्वितं दिव्यं श्रोतुमिच्छामि विश्वकृत्

Portanto, narra tudo isso: a auspiciosa história sagrada do Senhor Śiva—divina e ornada com a glória de Satī. Eu, o Criador do universo, desejo ouvi-la.

Verse 4

सती हि कथमुत्पन्ना दक्षदारेषु शोभना । कथं हरो मनश्चक्रे दाराहरणकर्मणि

“Como, de fato, nasceu a radiante Satī no lar da esposa de Dakṣa? E como Hara (Śiva) voltou sua mente para o ato de tomá-la por esposa?”

Verse 5

कथं वा दक्षकोपेन त्यक्तदेहा सती पुरा । हिमवत्तनया जाता भूयो वाकाशमागता

Como, de fato, Satī, que outrora abandonou o corpo por causa da ira de Dakṣa, voltou a nascer como filha de Himavat? E como alcançou novamente o estado divino (a união com Śiva)?

Verse 6

पार्वत्याश्च तपोऽत्युग्रं विवाहश्च कथं त्वभूत् । कथमर्द्धशरीरस्था बभूव स्मरनाशिनः

Como Pārvatī realizou um tapas tão extremamente austero, e como se deu o seu casamento? E como ela veio a estabelecer-se como a própria metade do corpo do Destruidor de Smara (Kāma)—o Senhor Śiva?

Verse 7

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । नान्योस्ति संशयच्छेत्ता त्वत्समो न भविष्यति

Ó grande e sábio, narra-nos tudo isto com plena minúcia. Não há outro que possa dissipar nossas dúvidas; jamais haverá alguém igual a ti nisto.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं सतीशिवयशश्शुभम् । पावनं परमं दिव्यं गुह्याद्गुह्यतमं परम्

Brahmā disse: Ó sábio, escuta tudo— a glória auspiciosa de Satī e de Śiva. Ela é supremamente purificadora, excelentíssima e divina, e o segredo mais elevado, mais oculto que tudo o que é oculto.

Verse 9

एतच्छंभुः पुरोवाच भक्तवर्याय विष्णवे । पृष्टस्तेन महाभक्त्या परोपकृतये मुने

Assim, ó sábio, Śambhu (o Senhor Śiva) já havia dito isto anteriormente a Viṣṇu, o mais eminente entre os devotos, quando foi por ele interrogado com grande bhakti, para o bem dos outros.

Verse 10

ततस्सोपि मया पृष्टो विष्णुश्शैववरस्सुधीः । प्रीत्या मह्यं समाचख्यौ विस्तरान्मुनिसत्तम

Então eu também o interroguei — Viṣṇu, o sábio e o mais excelso entre os śaivas. Por afeição, ó melhor dos munis, ele me explicou tudo em plena minúcia.

Verse 11

अहं तत्कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । शिवाशिवयशोयुक्तां सर्वकामफलप्रदाम्

Agora narrarei esta antiga narrativa sagrada, repleta da glória de Śiva e de Śivā (Satī), um relato que concede os frutos de toda aspiração justa.

Verse 12

पुरा यदा शिवो देवो निर्गुणो निर्विकल्पकः । अरूपश्शक्तिरहितश्चिन्मात्रस्सदसत्परः

No princípio, quando o Senhor Śiva estava sem atributos e livre de toda diferenciação—sem forma, sem poder manifesto, pura consciência apenas—Ele transcendia tanto o ser quanto o não-ser.

Verse 13

अभवत्सगुणस्सोपि द्विरूपश्शक्तिमान्प्रभुः । सोमो दिव्याकृतिर्विप्र निर्वि कारी परात्परः

Aquele Senhor Soma também se manifestou como saguṇa, dotado de atributos. Ó brāhmaṇa, o Poderoso e Soberano assumiu uma forma dupla, de aparência divina, e ainda assim permaneceu nirvikāra, imutável, o Supremo além de todo supremo.

Verse 14

तस्य वामांगजो विष्णुर्ब्रह्माहं दक्षिणांगजः । रुद्रो हृदयतो जातोऽभवच्च मुनिसत्तम

De Seu lado esquerdo nasceu Viṣṇu; de Seu lado direito nasci eu, Brahmā. E Rudra surgiu de Seu coração, ó o melhor dos sábios.

Verse 15

सृष्टिकर्ताभवं ब्रह्मा विष्णुः पालनकारकः । लयकर्ता स्वयं रुद्रस्त्रिधाभूतस्सदाशिवः

Brahmā tornou-se o agente da criação; Viṣṇu é quem realiza a preservação; e Rudra, ele mesmo, é o agente da dissolução. Assim, Sadāśiva—um único Senhor supremo—manifesta-se de três modos para governar o cosmos.

Verse 16

मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यांगिरसौ क्रतुम् । वसिष्ठं नारदं दक्षं भृगुं चेति महाप्रभून्

Ele mencionou aqueles poderosos e ilustres—Marīci, Atri, Pulaha, Pulastya, Aṅgiras, Kratu, Vasiṣṭha, Nārada, Dakṣa e Bhṛgu—grandes luminares entre os sábios.

Verse 17

सृष्ट्वा प्रजापतीन् दक्षप्रमुखान्सुरसत्तमान् । अमन्यं सुप्रसन्नोहं निजं सर्वमहोन्नतम्

Tendo criado os Prajāpatis—com Dakṣa à frente—os melhores entre os deuses, eu, plenamente satisfeito, considerei meu próprio estado como totalmente elevado e supremamente realizado.

Verse 19

ब्रह्माहं मानसान्पुत्रानसर्जं च यदा मुने । तदा मन्मनसो जाता चारुरूपा वरांगना

Brahmā disse: “Ó sábio, quando criei os filhos nascidos da mente, naquele mesmo instante nasceu da minha própria mente uma dama nobre, de beleza primorosa.”

Verse 20

नाम्ना संध्या दिवक्षांता सायं संध्या जपंतिका । अतीव सुन्दरी सुभ्रूर्मुनिचेतोविमोहिनी

Ela era conhecida pelo nome Sandhyā, também chamada Divakṣāntā; e ao entardecer praticava o Sandhyā-japa. Belíssima, de sobrancelhas graciosas, podia enfeitiçar até a mente dos sábios.

Verse 22

दृष्ट्वाहं तां समुत्थाय चिन्तयन्हृदि हृद्गतम् । दक्षादयश्च स्रष्टारो मरीच्याद्याश्च मत्सुताः

Ao vê-la, levantei-me e refleti no coração sobre o que estava oculto no mais íntimo da minha mente: “Dakṣa e os demais Prajāpatis, os criadores, e Marīci e os outros—meus filhos nascidos da mente—(estão envolvidos neste assunto).”

Verse 23

एवं चिंतयतो मे हि ब्रह्मणो मुनिसत्तम । मानसः पुरुषो मंजुराविर्भूतो महाद्भुतः

Ó melhor dos sábios, enquanto eu—Brahmā—assim refletia, surgiu diante de mim uma Pessoa nascida da mente, maravilhosa e sumamente assombrosa, com forma radiante e agradável.

Verse 24

कांचनीकृतजाताभः पीनोरस्कस्सुनासिकः । सुवृत्तोरुकटीजंघो नीलवेलितकेसरः

Sua compleição brilhava como ouro purificado; seu peito era largo e pleno, e seu nariz bem formado. Suas coxas, quadris e pernas eram belamente proporcionados, e seus cabelos eram escuros, ondulando em cachos com matiz azulado.

Verse 25

लग्नभ्रूयुगलो लोलः पूर्णचन्द्रनिभाननः । कपाटायतसद्वक्षो रोमराजीवराजितः

Suas duas sobrancelhas uniam-se com graça num único arco contínuo; seu olhar era suavemente brincalhão e móvel. Seu rosto resplandecia como a lua cheia. Seu nobre peito era largo como um grande painel de porta, embelezado pela esplêndida linha de pelos—revelando a forma auspiciosa, saguna, de Śiva, que concede devoção e libertação.

Verse 26

अभ्रमातंगकाकारः पीनो नीलसुवासकः । आरक्तपाणिनयनमुखपादकरोद्भवः

Ele surgia em cor e majestade como nuvem de chuva e como elefante—amplo e poderoso—trajando vestes azuis; e d’Ele irradiava um fulgor avermelhado nas mãos, nos olhos, no rosto, nos pés e nas palmas estendidas para abençoar e proteger.

Verse 27

क्षीणमध्यश्चारुदन्तः प्रमत्तगजगंधनः । प्रफुल्लपद्मपत्राक्षः केसरघ्राणतर्पणः

Ele é de cintura esguia e possui belas presas; é como a fragrância de um elefante embriagado. Seus olhos são como as pétalas de um lótus plenamente aberto, e Ele se deleita com o aroma do açafrão (kesar).

Verse 28

कंबुग्रीवो मीनकेतुः प्रांशुर्मकरवाहनः । पंचपुष्पायुधो वेगी पुष्पकोदंडमंडितः

Tinha o pescoço como uma concha; seu estandarte trazia o emblema do peixe; era alto, e sua montaria era o makara. Armado com cinco flechas de flores, veloz em seus movimentos, estava ornado com um arco floral—assim era descrito Kāma, o deus do desejo.

Verse 29

कांतः कटाक्षपातेन भ्रामयन्नयनद्वयम् । सुगंधिमारुतो तात शृंगाररससेवितः

Ó querido, a estação amada faz o par de olhos vacilar com o lançar de seus olhares de soslaio. E a brisa perfumada, embebida no śṛṅgāra-rasa, o sabor do amor, agita o coração para o deleite mundano, e assim prende a alma encarnada pela força da atração.

Verse 30

तं वीक्ष्य पुरुषं सर्वे दक्षाद्या मत्सुताश्च ते । औत्सुक्यं परमं जग्मुर्विस्मयाविष्टमानसाः

Ao verem aquele Puruṣa excelso, todos—Dakṣa e os demais, juntamente com minhas filhas—foram tomados pelo assombro; suas mentes, absorvidas na maravilha, encheram-se do mais alto ardor.

Verse 31

अभवद्विकृतं तेषां मत्सुतानां मनो द्रुतम् । धैर्यं नैवालभत्तात कामाकुलितचेतसाम्

Então a mente daqueles meus filhos depressa se perturbou e se desviou; pois, com o coração agitado pelo desejo, não puderam alcançar firmeza, ó querido.

Verse 32

मां सोपि वेधसं वीक्ष्य स्रष्टारं जगतां पतिम् । प्रणम्य पुरुषः प्राह विनयानतकंधरः

Então aquele ser, ao ver Brahmā (Vedhas)—criador e senhor dos mundos—prostrou-se; e, com o pescoço inclinado em humildade, falou.

Verse 33

पुरुष उवाच । किं करिष्याम्यहं कर्म ब्रह्मंस्तत्र नियोजय । मान्योद्य पुरुषो यस्मादुचितः शोभितो विधे

Disse o Puruṣa: “Ó Brahmā, que tarefa devo realizar? Designa-me para ela. Pois hoje devo ser honrado como pessoa digna—apropriada e belamente ornada—ó Ordenador.”

Verse 34

अभिमानं च योग्यं च स्थानं पत्नी च या मम । तन्मे वद त्रिलोकेश त्वं स्रष्टा जगतां पतिः

“Dize-me qual a honra que me é devida, qual o posto adequado a ser-me concedido e qual será a esposa que será minha. Ó Senhor dos três mundos—pois tu és o Criador e o soberano do universo—declara-mo.”

Verse 35

ब्रह्मोवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा पुरुषस्य महात्मनः । क्षणं न किंचित्प्रावोचत्स स्रष्टा चातिविस्मितः

Brahmā disse: Tendo assim ouvido as palavras daquele Purusha de grande alma, o Criador (Brahmā) permaneceu em silêncio por um instante, nada dizendo—profundamente maravilhado.

Verse 36

अतो मनस्सुसंयम्य सम्यगुत्सृज्य विस्मयम् । अवोचत्पुरुषं ब्रह्मा तत्कामं च समावहन्

Então Brahmā, firmando a mente e afastando por completo o assombro, dirigiu-se àquele Purusha supremo—enquanto, no íntimo, reunia e fixava sua resolução para o fim desejado.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । अनेन त्वं स्वरूपेण पुष्पबाणैश्च पंचभिः । मोहयन् पुरुषान् स्त्रीश्च कुरु सृष्टिं सनातनीम्

Brahmā disse: “Com esta tua própria forma e com as tuas cinco flechas de flores, enleva homens e mulheres e, assim, faz cumprir o eterno processo da criação.”

Verse 38

अस्मिञ्जीवाश्च देवाद्यास्त्रैलोक्ये सचराचरे । एते सर्वे भविष्यन्ति न क्षमास्त्यवलंबने

Neste tríplice mundo—móvel e imóvel—existem os seres, a começar pelos deuses, e todas as almas encarnadas. Todos virão a ser e depois passarão; ninguém tem poder de permanecer aqui apoiando‑se em qualquer amparo.

Verse 39

अहं वा वासुदेवो वा स्थाणुर्वा पुरुषोत्तमः । भविष्यामस्तव वशे किमन्ये प्राणधारकाः

“Seja eu, ou Vāsudeva (Viṣṇu), ou Sthāṇu (Śiva), ou mesmo o Puruṣottama, a Pessoa Suprema—cada um de nós permanecerá sob o teu domínio; que dizer então dos demais seres corporificados que apenas sustentam o sopro vital?”

Verse 40

प्रच्छन्नरूपो जंतूनां प्रविशन्हृदयं सदा । सुखहेतुः स्वयं भूत्वा सृष्टिं कुरु सनातनीम्

“Assumindo uma forma velada, entra sempre no coração dos seres; tornando-Te Tu mesmo a causa do seu bem-estar, realiza a criação eterna.”

Verse 41

त्वत्पुष्पबाणस्य सदा सुखलक्ष्यं मनोद्भुतम् । सर्वेषां प्राणिनां नित्यं सदा मदकरो भवान्

“As Tuas flechas de flores encontram sempre um alvo agradável, nascido da mente. Para todos os seres vivos, Tu és constantemente o que produz a embriaguez: a paixão que enleva e confunde.”

Verse 42

इति ते कर्म कथितं सृष्टिप्रावर्तकं पुनः । नामान्येते वदिष्यंति सुता मे तव तत्त्वतः

Assim, expliquei-te novamente aquele ato que põe a criação em movimento. Agora minhas filhas declararão estes nomes a ti, conforme o verdadeiro princípio (tattva).

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाहं सुरश्रेष्ठ स्वसुतानां मुखानि च । आलोक्य स्वासने पाद्मे प्रोपविष्टोऽभवं क्षणम्

Brahmā disse: Tendo falado assim, ó melhor entre os deuses, contemplei os rostos de meus próprios filhos; e então, em meu assento de lótus, sentei-me por um instante.