Adhyaya 6
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 654 Verses

पार्वतीजन्मवर्णनम् / Description of Pārvatī’s Birth

O Adhyāya 6 apresenta a causa e o modo da descida de Devī ao lar himalaio. Brahmā narra como o casal divino, Himavat e Menā, recorda Bhavāmbikā com bhakti, buscando descendência e cumprindo um propósito divino (devakārya). Em resposta, Caṇḍikā—que antes havia abandonado um corpo—decide assumir encarnação novamente. Mahādevī, determinada a tornar verdadeira sua palavra anterior e a conceder fins auspiciosos, entra na mente/coração de Menā como uma porção plena (pūrṇāṃśa). A gestação é descrita como radiante e extraordinária: Menā é envolvida por um halo de brilho (tejomaṇḍala) e por sinais e desejos propícios (dauhṛda-lakṣaṇa), indicando uma gravidez divina. O capítulo enquadra concepção e nascimento não como biologia comum, mas como uma descida sacralizada: a parte de Śiva se estabelece no tempo devido, e a graça da Deusa torna-se a causa imediata que completa o ventre. Assim, bhakti, a palavra verdadeira (satya-vacana) e a necessidade cósmica se ligam ao iminente nascimento de Pārvatī.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ संस्मरतुर्भक्त्या दम्पती तौ भवाम्बिकाम् । प्रसूतिहेतवे तत्र देवकार्यार्थमादरात्

Brahmā disse: Então, aquele esposo e aquela esposa, com devoção e intenção reverente, recordaram ali Bhavāmbikā, para que a concepção ocorresse, a fim de cumprir o propósito dos deuses.

Verse 2

ततस्सा चण्डिका योगात्त्यक्तदेहा पुरा पितुः । ईहया भतितुं भूयस्समैच्छद्रिरिदारतः

Então a Deusa Caṇḍikā—que outrora, pelo poder do yoga, abandonara o corpo na casa de seu pai—voltou a desejar, por sua própria vontade deliberada, assumir e sustentar uma forma corpórea, tomando refúgio nesta montanha.

Verse 3

सत्यं विधातुं स्ववचः प्रसन्नाखिलकामदा । पूर्णांशाच्छैलचित्ते सा विवेशाथ महेश्वरी

Para tornar verdadeira a sua própria palavra, a Deusa graciosa—concedente de todos os dons desejados—entrou então, com a plenitude de sua porção divina, na mente da Montanha (Himālaya), ali se fazendo presente como Maheśvarī.

Verse 4

विरराज ततस्सोतिप्रमदोपूर्वसुद्युतिः । हुताशन इवाधृष्यस्तेजोराशिर्महामनाः

Então aquele Ser radiante resplandeceu—superando o seu antigo fulgor—como uma massa invencível de fogo espiritual, semelhante ao próprio fogo sagrado, e de grande alma.

Verse 5

ततो गिरिस्स्वप्रियायां परिपूर्णं शिवांशकम् । समाधिमत्वात्समये समधत्त सुशंकरे

Depois, porque Śaṅkara estava firmemente estabelecido em samādhi, no tempo devido colocou em sua amada—filha da Montanha—uma porção plenamente completa de sua própria essência divina.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीजन्मवर्णनं नाम षष्टोऽध्यायः

Assim termina o sexto capítulo, intitulado “A Descrição do Nascimento de Pārvatī”, no Pārvatī-khaṇḍa (terceira seção) da Rudra-saṃhitā (segundo livro) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 7

गिरिप्रिया सर्वजगन्निवासासंश्रयाधिकम् । विरेजे सुतरां मेना तेजोमण्डलगा सदा

Menā resplandeceu sobremaneira—sempre permanecendo num círculo de fulgor—pois era a mãe e o refúgio supremo de Giripriyā (Pārvatī), que é, por sua vez, o amparo e a morada de todo o mundo.

Verse 8

सुखोदयं स्वभर्तुश्च मेना दौहृदलक्षणम् । दधौ निदानन्देवानामानन्दस्येप्सितं शुभम्

Menā percebeu, em seu esposo, o despontar da felicidade; e ela mesma trouxe os sinais auspiciosos da gravidez—uma causa excelente e desejada de júbilo para os deuses, a própria fonte do deleite.

Verse 9

देह सादादसंपूर्णभूषणा लोध्रसंमुखा । स्वल्पभेन्दुक्षये कालं विचेष्यर्क्षा विभावरी

Seu corpo estava lânguido, e seus ornamentos ainda não se achavam plenamente ajustados. Com o rosto voltado para a árvore lodhra, a noite, marcada pelas estrelas, pareceu demorar-se por um instante, enquanto a lua minguava até restar apenas um fino vestígio.

Verse 10

तदाननं मृत्सुरभिनायं तृप्तिं गिरीश्वरः । मुने रहस्युपाघ्राय प्रेमाधिक्यं बभूव तत्

Ó sábio, então Girīśvara (o Senhor Śiva), aproximando-se em segredo e aspirando a fragrância de seu rosto, com perfume de terra, sentiu profunda satisfação; e, por isso, seu amor por ela aumentou ainda mais.

Verse 11

मेना स्पृहावती केषु न मे शंसति वस्तुषु । किंचिदिष्टं ह्रियापृच्छदनुवेलं सखी गिरिः

Menā, embora cheia de anseio, não me declarou o que desejava. Contudo, minha amiga Girī, repetidas vezes e com recato, perguntava-me sobre aquilo que eu pudesse querer.

Verse 12

उपेत्य दौहदं शल्यं यद्वव्रेऽपश्यदाशु तत् । आनीतं नेष्टमस्याद्धा नासाध्यं त्रिदिवैऽपि हि

Ao aproximar-se dela, percebeu de pronto o espinho doloroso do seu anseio—justamente aquilo que ela escolhera no coração. De fato, o que lhe era querido foi trazido imediatamente; pois, para os que servem ao desígnio divino, nada é verdadeiramente impossível, nem mesmo para os deuses dos três céus.

Verse 13

प्रचीयमानावयवा निस्तीर्य दोहदव्यथाम् । रेजे मेना बाललता नद्धपत्राधिका यथा

Tendo superado o penoso esforço da gravidez e recuperando a plenitude dos membros, Menā resplandeceu—como uma tenra trepadeira jovem, recém-ornada de folhas frescas.

Verse 14

गिरिस्सगर्भां महिषीममंस्त धरणीमिव । निधानगर्भामभ्यन्तर्लीनवह्निं शमीमिव

Consideraram aquela rainha como a terra que traz montanhas no ventre—como Dharaṇī, sustentáculo de tudo. Julgaram-na também como a árvore śamī: guardando um tesouro oculto no interior, com fogo escondido dentro.

Verse 15

प्रियाप्रीतेश्च मनसः स्वार्जितद्रविणस्य च । समुन्नतैः श्रुतेः प्राज्ञः क्रियाश्चक्रे यथोचिताः

Com a mente deleitada pelo que lhe era querido e com riquezas obtidas por seu próprio esforço, o sábio realizou os ritos prescritos de modo apropriado, conforme as elevadas injunções da Śruti, os Vedas.

Verse 16

ददर्श काले मेनां स प्रतीतः प्रसवोन्मुखीम् । अभ्रितां च दिवं गर्भगृहे भिषगधिष्ठिते

No tempo devido, ele viu Menā, radiante e prestes a dar à luz, cuidadosamente assistida no aposento de parto, com médicos de prontidão, como se ali se sustentassem os próprios céus.

Verse 17

दृष्ट्वा प्रियां शुभाङ्गी वै मुमोदातिगिरीश्वरः । गर्भस्थजगदम्बां हि महातेजोवतीन्तदा

Ao ver a sua amada—Pārvatī de membros auspiciosos—Giriśvara (o Senhor Śiva) rejubilou grandemente. Pois então a Mãe do universo, embora ainda no ventre, resplandecia com imensa esplendência espiritual.

Verse 18

तस्मिन्नवसरे देवा मुने विष्ण्वादयस्तथा । मुनयश्च समागम्य गर्भस्थां तुष्टुवुश्शिवाम्

Nesse mesmo momento, ó sábio, os deuses—Viṣṇu e os demais—e os videntes reuniram-se e entoaram louvores a Śivā, que habitava no ventre.

Verse 19

देवा ऊचुः । दुर्गे जय जय प्राज्ञे जगदम्ब महेश्वरि । सत्यव्रते सत्यपरे त्रिसत्ये सत्यरूपिणी

Disseram os Devas: “Vitória, vitória a ti, ó Durgā—ó Sábia, ó Mãe do universo, ó Maheshvarī. Ó tu cujo voto é a Verdade, devotada à Verdade; tríplice Verdade, e cuja própria forma é Verdade.”

Verse 20

सत्यस्थे सत्यसुप्रीते सत्ययोने च सत्यतः । सत्यसत्ये सत्यनेत्रे प्रपन्नाः शरणं च ते

Ó Devī que permaneces na Verdade, que te alegras na Verdade, cuja fonte é a Verdade e que, de fato, és da natureza da Verdade; ó encarnação da Verdade, ó tu cujos olhos são Verdade—rendemo-nos a ti; tu és, em verdade, o nosso refúgio.

Verse 21

शिवप्रिये महेशानि देवदुःखक्षयंकरि । त्रैलोक्यमाता शर्वाणी व्यापिनी भक्तवत्सला

Ó amada de Śiva, ó Maheśānī—tu que fazes cessar as dores dos deuses! Mãe dos três mundos, Śarvāṇī, Onipenetrante, és ternamente afetuosa para com os teus devotos.

Verse 22

आविर्भूय त्रिलोकेशि देवकार्यं कुरुष्व ह । सनाथाः कृपया ते हि वयं सर्वे महेश्वरि

Ó Senhora que governa os três mundos, manifesta-te e realiza a obra dos deuses. Por tua compaixão, ó Maheśvarī, todos nós ficamos amparados e já não desprotegidos.

Verse 23

त्वत्तः सर्वे च सुखिनो लभन्ते सुखमुत्तमम् । त्वाम्विना न हि किंचिद्वै शोभते त्रिभवेष्वपि

Somente de ti todos os seres se tornam felizes e alcançam a bem-aventurança suprema. Sem ti, na verdade, nada resplandece nem conserva beleza, mesmo através dos três mundos.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्थं कृत्वा महेशान्या गर्भस्थाया बहुस्तुतिम् । प्रसन्नमनसो देवास्स्वं स्वं धाम ययुस्तदा

Disse Brahmā: Tendo assim oferecido abundantes louvores a Maheśānī enquanto ela estava grávida, os deuses—com a mente serena e satisfeita—partiram então, cada qual para a sua própria morada.

Verse 25

व्यतीते नवमे मासे दशमे मासि पूर्णतः । गर्भस्थाया गतिन्द्रध्रे कालिका जगदम्बिका

Quando o nono mês havia passado e o décimo chegara por completo, segundo o curso ordenado do tempo, Kālīkā—Jagadambikā, a Mãe do universo—moveu-se para fora de seu estado no ventre.

Verse 26

तदा सुसमयश्चासीच्छान्तभग्रहतारकः । नभः प्रसन्नतां यातं प्रकाशस्सर्वदिक्षु हि

Então instalou-se uma estação auspiciosa: o céu tornou-se sereno, e o fulgor do sol, dos planetas e das estrelas pareceu suavemente aquietar-se. A abóbada celeste ficou clara e tranquila, e a luz se espalhou, de fato, por todas as direções.

Verse 27

मही मंगलभूयिष्ठा सवनग्रामसागरा । सरस्स्रवन्तीवापीषु पुफुल्लुः पंकजानि वै

A terra tornou-se sobremodo auspiciosa, adornada por florestas, aldeias e oceanos; e em seus lagos, rios correntes e tanques, os lótus, de fato, desabrocharam.

Verse 28

ववुश्च विविधा वातास्सुखस्पर्शा मुनीश्वर । मुमुदुस्साधवस्सर्वेऽसतान्दुःखमभूद्द्रुतम्

Ó senhor entre os sábios, começaram a soprar ventos de muitas espécies, agradáveis ao toque. Todos os virtuosos se encheram de alegria, enquanto o sofrimento dos injustos logo se levantou.

Verse 29

दुन्दुभीन्वादयामासुर्नभस्यागत्य निर्जराः । पुष्पवृष्टिरभूत्तत्र जगुर्गन्धर्वसत्तमाः

Descendo do céu, os devas imortais fizeram soar os tambores dundubhi; ali caiu uma chuva de flores, e os mais excelsos Gandharvas cantaram em júbilo.

Verse 30

विद्याधरस्त्रियो व्योम्नि ननृतुश्चाप्सरास्तथा । तदोत्सवो महानासीद्देवादीनां नभःस्थले

No céu, as mulheres dos Vidyādharas dançaram, e as Apsarās também. Essa celebração tornou-se um grande festival para os deuses e demais seres celestes, na vastidão do firmamento.

Verse 31

तस्मिन्नवसरे देवी पूर्वशक्तिश्शिवा सती । आविर्बभूव पुरतो मेनाया निजरूपतः

Naquele exato momento, a Deusa—Satī, a antiga Śakti de Śiva—manifestou-se diretamente diante de Menā, revelando sua forma verdadeira.

Verse 32

वसंतर्तौ मधौ मासे नवम्यां मृगधिष्ण्यके । अर्द्धरात्रे समुत्पन्ना गंगेव शशिमण्डलात्

Na estação da primavera, no mês de Madhu, no nono dia lunar, quando a Lua estava no asterismo Mṛga (Mṛgaśīrṣa), à meia-noite ela se manifestou — como o Gaṅgā surgindo do círculo da Lua.

Verse 33

समये तत्स्वरूपेण मेनका जठराच्छिवा । समुद्भूय समुत्पन्ना सा लक्ष्मीरिव सागरात्

No tempo destinado, Śivā, manifestando-se nessa mesma forma, ergueu-se do ventre de Menakā, aparecendo e nascendo — como Lakṣmī que emerge do oceano.

Verse 34

ततस्तस्यां तु जातायां प्रसन्नोऽभूत्तदा भवः । अनुकूलो ववौ वायुर्गम्भीरो गंधयुक्शुभः

Então, quando ela nasceu, Bhava (o Senhor Śiva) ficou satisfeito. Um vento favorável começou a soprar—profundo e constante, perfumado e auspicioso—como sinal da aprovação divina.

Verse 35

बभूव पुष्पवृष्टिश्च तोयवृष्टि पुरस्सरम् । जज्वलुश्चाग्नयः शान्ता जगर्जुश्च तदा घनाः

Então houve uma chuva de flores, precedida por uma chuva de água. Os fogos—embora serenos e brandos—refulgiram, e naquele momento as nuvens trovejaram alto.

Verse 36

तस्यां तु जायमानायां सर्वस्वं समपद्यत । हिमवन्नगरे तत्र सर्व दुःखं क्षयं गतम्

Mas, quando ela nasceu, tudo se tornou plenamente auspicioso e completo. Na cidade de Himavān, toda a tristeza ali chegou ao fim.

Verse 37

तस्मिन्नवसरे तत्र विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । आजग्मुः सुखिनः प्रीत्या ददृशुर्जगदम्बिकाम्

Naquele exato momento, todos os deuses—liderados por Viṣṇu—chegaram ali, jubilosos e cheios de afeição, e contemplaram Jagadambikā, a Mãe do universo.

Verse 38

तुष्टुवुस्तां शिवामम्बां कालिकां शिवकामिनीम् । दिव्यारूपां महामायां शिवलोकनिवासिनीम्

Eles louvaram aquela Mãe divina—Śivā, Ambā, Kālī, a amada do Senhor Śiva—de forma celeste e radiante, a Grande Māyā-Śakti, que habita no próprio reino de Śiva.

Verse 39

देवा ऊचुः । जगदम्ब महादेवि सर्वसिद्धिविधायिनि । देवकार्यकरी त्वं हि सदातस्त्वां नमामहे

Disseram os deuses: “Ó Mãe do universo, ó Grande Deusa, doadora de todas as perfeições; de fato, tu sempre realizas os desígnios dos deuses; por isso, incessantemente nos prostramos diante de ti.”

Verse 40

सर्वथा कुरु कल्याणं देवानां भक्तवत्सले । मेनामनोरथः पूर्णः कृतः कुरु हरस्य च

Ó tu que és terna com os devotos dos deuses, faze surgir o auspicioso de todas as maneiras. Cumpre o desejo querido de Menā e realiza-o também para Hara (o Senhor Śiva).

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्थं स्तुत्वा शिवां देवीं विष्ण्वाद्या सुप्रणम्य ताम् । स्वंस्वं धाम ययुः प्रीताश्शंसन्तस्तद्गतिं पराम्

Disse Brahmā: Tendo assim louvado Devī Śivā e prostrando-se diante dela com profunda reverência, Viṣṇu e os demais deuses, cheios de alegria, partiram para suas respectivas moradas, proclamando o seu estado supremo e o seu mais alto destino.

Verse 42

तान्तु दृष्ट्वा तथा जातां नीलोत्पलदलप्रभाम । श्यामा सा मेनका देवी मुदमापाति नारद

Vendo-a assim nascida, radiante como as pétalas de um lótus azul, a deusa Menakā—de tez escura (śyāmā)—encheu-se de alegria, ó Nārada.

Verse 43

दिव्यरूपं विलोक्यानु ज्ञानमाप गिरिप्रिया । विज्ञाय परमेशानीं तुष्टावातिप्रहर्षिता

Ao contemplar aquela forma divina, Giripriyā (Pārvatī) alcançou entendimento claro. Reconhecendo Parameśānī, a Deusa Suprema, tomada de grande júbilo, entoou louvores com o coração satisfeito.

Verse 44

मेनोवाच । जगदम्ब महेशानि कृतातिकरुणा त्वया । आविर्भूता मम पुरो विलसन्ती यदम्बिके

Menā disse: Ó Mãe do universo, ó Maheśānī, grande Rainha de Maheśa! Mostraste uma compaixão sem medida; de fato, ó Ambikā, manifestaste-te diante de mim, resplandecente e radiosa.

Verse 45

त्वमाद्या सर्वशक्तीनां त्रिलोकजननी शिवे । शिवप्रिया सदा देवी सर्वदेवस्तुता परा

Ó Śivā, tu és a fonte primordial de todos os poderes, a Mãe que dá à luz os três mundos. Sempre amada do Senhor Śiva, és a Deusa eterna—suprema, louvada por todos os deuses.

Verse 46

कृपां कुरु महेशानि मम ध्यानस्थिता भव । एतद्रूपेण प्रत्यक्षं रूपं धेहि सुतासमम्

Ó Maheśānī, tem compaixão de mim—permanece em minha meditação. Nesta mesma forma, por favor, assume uma manifestação visível, aparecendo-me como uma filha.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या मेनाया भूधरस्त्रियाः । प्रत्युवाच शिवा देवी सुप्रसवामअरिप्रियाम्

Brahmā disse: Ao ouvir essas palavras de Menā, esposa da Montanha, Śivā Devī respondeu-lhe, a mãe auspiciosa, amada pelos deuses.

Verse 48

देव्युवाच । हे मेने त्वं पुरा मां च सुसेवितवती रता । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाहं वरन्दातुं गतान्तिकम्

A Deusa disse: «Ó Menā, outrora tu me serviste e me adoraste com amor e profunda bhakti. Muito satisfeita com tua devoção, vim agora para perto de ti a fim de conceder-te uma graça.»

Verse 49

वरं ब्रूहीति मद्वाणीं श्रुत्वा ते तद्वरो वृतः । सुता भव महादेवी सा मे देवहितं कुरु

«Ao ouvires minha palavra: “Dize o teu dom”, escolheste esse mesmo dom: “Ó Mahādevī, torna-te minha filha; e, por isso, realiza o que é benéfico aos deuses”.»

Verse 50

तथा दत्त्वा वरं तेऽहं गता स्वम्पदमादरात् । समयं प्राप्य तनया भवन्ते गिरिकामिनि

«Assim, tendo-te concedido a graça, retornei com reverência à minha própria morada. E, quando chegar o tempo destinado, ó amada filha da Montanha, tu certamente te tornarás mãe de filhos varões.»

Verse 51

दिव्यरूपं धृतं मेद्य यत्ते मत्स्मरणं भवेत् । अन्यथा मर्त्यभावेन तवाज्ञानं भवेन्मयि

Assumi esta forma pura e divina para que em ti surja a lembrança de Mim. De outro modo, por uma visão meramente mortal, nasceria em ti ignorância a Meu respeito.

Verse 52

युवां मां पुत्रिभावेन दिव्यभावेन वा सकृत् । चिन्तयन्तौ कृतस्नेहौ यातास्स्थो मद्गतिम्पराम्

Ao lembrar-vos de Mim ainda que uma só vez—seja com o afeto de pais por uma filha, seja com uma disposição divina de devoção (bhakti)—vós dois, cheios de amoroso apego, alcançastes de fato o Meu estado supremo, o mais alto refúgio em Mim.

Verse 53

देवकार्यं करिष्यामि लीलां कृत्वा द्भुतां क्षितौ । शम्भुपत्नी भविष्यामि तारयिष्यामि सज्जनान्

Cumprirei o desígnio dos deuses, realizando na terra uma lila maravilhosa. Tornar-me-ei a consorte de Śambhu e farei os virtuosos atravessarem o oceano do saṃsāra.

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वासीच्छिवा तूष्णीमम्बिका स्वात्त्ममायया । पश्यन्त्यां मातरि प्रीत्या सद्योऽऽभूत्तनया तनुः

Brahmā disse: Tendo falado assim, Ambikā (Pārvatī) calou-se de imediato, por sua própria māyā nascida de si. Enquanto a mãe olhava com ternura, o corpo da filha surgiu prontamente.

Frequently Asked Questions

The divine descent leading to Pārvatī’s conception: Bhavāmbikā/Mahādevī enters Menā (Himavān’s wife), producing an auspicious, radiant pregnancy oriented toward fulfilling divine work.

It signals that embodiment is intentional and consciousness-led: the Goddess manifests through inner assent and śakti, not merely through physical causation, making the womb a sanctified locus of divine presence.

Bhavāmbikā and Caṇḍikā are invoked alongside Mahādevī/Maheśvarī, emphasizing both benevolent motherhood (Ambikā) and potent divine agency (Caṇḍikā) in the act of descent.