
O Adhyāya 53 apresenta uma cena de transição: os devas e os sábios reunidos (liderados por Viṣṇu e outros) concluem seus ritos obrigatórios e seguem em direção à montanha. O senhor da montanha (Himālaya/Girirāja) realiza a purificação com o banho ritual (snāna), adora sua divindade escolhida, reúne seus conterrâneos e parentes e, jubiloso, vai ao povoado para acolher a comitiva divina. Após honrar Śambhu/Maheśāna, ele suplica a Śiva que permaneça alguns dias em sua casa junto com os deuses. Louva o poder transformador do darśana de Śiva e declara o anfitrião abençoado pela chegada de Śiva com os devas. Os devas e os ṛṣis respondem com aprovação, exaltando o mérito e a fama do rei da montanha, afirmando que ninguém nos três mundos iguala sua virtude, pois Maheśāna—Parabrahman e refúgio dos bons—veio à sua porta por compaixão aos devotos. Eles também elogiam a morada encantadora, as muitas honras prestadas e os alimentos extraordinários, sugerindo que onde está Devī Śivāmbikā não há escassez e toda oferenda se torna abundante e completa. Assim, o capítulo enquadra a hospitalidade como bhakti ritualizada, elevando o lar a espaço sagrado pela presença de Śiva–Śakti.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । कृत्वावश्यककर्माणि यात्रां सन्तेनिरे गिरेः
Brahmā disse: Então Viṣṇu e os demais deuses, juntamente com os sábios ricos em austeridade, tendo cumprido os deveres necessários, partiram em jornada rumo à montanha.
Verse 2
ततो गिरिवरः स्नात्वा स्वेष्टं सम्पूज्य यत्नतः । पौरबन्धून्समाहूय जनवासं ययौ मुदा
Então o excelente senhor da montanha banhou-se e, com diligência, venerou a divindade de sua escolha. Convocando seus parentes e os habitantes da cidade, seguiu jubiloso para o lugar de morada (o povoado).
Verse 3
तत्र प्रभुम्प्रपूज्याथ चक्रे सम्प्रार्थनां मुदा । कियद्दिनानि सन्तिष्ठ मद्गेहे सकलैस्सह
Ali, após venerar devidamente o Senhor, fez com alegria uma humilde súplica: “Permanecei alguns dias em minha casa, juntamente com todos (os vossos companheiros).”
Verse 4
विलोकनेन ते शम्भो कृतार्थोहं न संशयः । धन्यश्च यस्य मद्गेहे आयातोऽसि सुरैस्सह
Ó Śambhu, apenas ao contemplar-Te alcancei a plenitude—não há dúvida. Bem-aventurado é aquele em cuja casa Tu vieste, juntamente com os deuses.
Verse 5
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा बहु शैलेशः करौ बद्ध्वा प्रणम्य च । प्रभुन्निमन्त्रयामास सह विष्णुसुरादिभिः
Brahmā disse: Tendo assim falado, o grande Senhor das montanhas, unindo as mãos em reverência e prostrando-se, convidou o Senhor Supremo, juntamente com Viṣṇu, os deuses e outros.
Verse 6
अथ ते मनसा गत्वा शिव संयुतमादरात् । प्रत्यूचुर्मुनयो देवा हृष्टा विष्णुसुरादिभिः
Então, aproximando-se com a mente e, com reverência, entrando na presença de Śiva, unido ao Divino, os sábios e os deuses, com Viṣṇu e os demais celestiais, responderam jubilosos.
Verse 7
देवा ऊचुः । धन्यस्त्वं गिरिशार्दूल तव कीर्तिर्महीयसी । त्वत्समो न त्रिलोकेषु कोपि पुण्यतमो जनः
Disseram os Devas: «Bendito és tu, ó Śiva, tigre entre os senhores das montanhas. Grande, de fato, é a tua fama. Nos três mundos não há ninguém igual a ti—não há ser mais supremamente meritório do que tu».
Verse 8
यस्य द्वारि महेशानः परब्रह्म सतां गतिः । समागतस्सदासैश्च कृपया भक्तवत्सलः
À porta de quem chegou Maheśāna—o próprio Śiva, o Brahman Supremo e o refúgio derradeiro dos justos—acompanhado de seus assistentes; por compaixão, ali permanece, sempre afetuoso para com seus devotos.
Verse 9
जनावासोतिरम्यश्च सम्मानो विविधः कृतः । भोजनानि त्वपूर्वाणि न वर्ण्यानि गिरीश्वर
A hospedagem preparada para o povo era sobremaneira encantadora, e muitas espécies de honrarias foram oferecidas. E os alimentos—raros e sem precedente—ó Senhor da Montanha, não podem ser descritos como convém.
Verse 10
चित्रन्न खलु तत्रास्ति यत्र देवी शिवाम्बिका । परिपूर्णमशेषञ्च यवं धन्या यदागताः
Certamente, onde quer que a Deusa Śivāmbikā esteja presente, há alimento maravilhoso e abundância. Tudo se torna pleno, sem falta alguma; e os que ali chegam são verdadeiramente bem-aventurados.
Verse 11
ब्रह्मोवाच । इत्थम्परस्परन्तत्र प्रशंसाभवदुत्तमा । उत्सवो विविधो जातो वेदसाधुजयध्वनिः
Brahmā disse: “Assim, ali surgiu entre eles um louvor mútuo e excelente. Diversas festividades começaram, ressoando com as aclamações vitoriosas dos Vedas e dos justos.”
Verse 12
अभून्मङ्गलगानञ्च ननर्ताप्सरसांगणः । नुतिञ्चक्रुर्मागधाद्या द्रव्यदानमभूद्बहु
Cânticos auspiciosos foram entoados, e as hostes de Apsarās dançaram. Os Māgadhas e outros bardos ofereceram hinos de louvor, e abundantes dádivas de riqueza foram concedidas.
Verse 13
तत आमन्त्रय देवेशं स्वगेहमगमद्गिरिः । भोजनोत्सवमारेभे नानाविधिविधानतः
Então Giri (o Himālaya), após despedir-se respeitosamente do Senhor dos Devas (Śiva), retornou à sua morada. E iniciou um banquete festivo, organizando-o segundo muitos ritos e procedimentos apropriados.
Verse 14
भोजनार्थं प्रभुम्प्रीत्यानयामास यथोचितम् । परिवारसमेतं च सकुतूहलमीश्वरम्
Para servir a refeição, ela conduziu o Senhor com alegria e de modo apropriado—trazendo o Supremo Īśvara, satisfeito e cheio de curiosidade, juntamente com os Seus acompanhantes.
Verse 15
प्रक्षाल्य चरणौ शम्भोर्विष्णोर्मम वरादरात् । सर्वेषाममराणाञ्च मुनीनाञ्च यथार्थतः
“Pela minha excelente dádiva, verdadeiramente lavei os pés de Śambhu (Śiva) e de Viṣṇu; e do mesmo modo lavei os pés de todos os devas e dos munis, conforme a verdade e ao devido rito.”
Verse 16
परेषाञ्च गतानाञ्च गिरीशो मण्डपान्तरे । आसयामास सुप्रीत्या तांस्तान्बन्धुभिरन्वितः
Quando os demais convidados já haviam partido, o Senhor Girīśa (Śiva), dentro do pavilhão, com alegre benevolência fez sentar os que restavam—junto de seus parentes—em afetuosa satisfação.
Verse 17
सुरसैर्विविधान्नैश्च तर्पयामास तान्गिरिः । बुभुजुर्निखिलास्ते वै शम्भुना विष्णुना मया
Então a Montanha (Himālaya) os satisfez com seres celestiais e com muitos tipos de alimentos. De fato, todos participaram daquele banquete—com Śambhu (Śiva), com Viṣṇu e comigo (o narrador).
Verse 18
तदानीम्पुरनार्यश्च गालीदानम्व्यधुर्मुदा । मृदुवाण्या हसन्त्यश्च पश्यन्त्यो यत्नतश्च तान्
Nesse momento, as mulheres da cidade, contentes, começaram a lançar gracejos como se os oferecessem em dádiva—falando com brandura e rindo—enquanto observavam atentamente aqueles homens.
Verse 19
ते भुक्त्वाचम्य विधिवद्गिरिमामन्त्र्य नारद । स्वस्थानम्प्रययुस्सर्वे मुदितास्तृप्तिमागताः
Tendo comido e, em seguida, realizado devidamente o ācamanā conforme o rito, despediram-se respeitosamente da Montanha (Himālaya). Ó Nārada, todos partiram então para suas moradas, alegres e plenamente satisfeitos.
Verse 20
इत्थन्तृतीये घस्रेऽपि मानितास्तेऽभवन्मुने । गिरीश्वरेण विधिवद्दानमानादरादिभिः
Assim, ó sábio, mesmo no terceiro dia eles foram devidamente honrados por Girīśvara (o Senhor Śiva), segundo as observâncias: com dádivas, acolhimento respeitoso, reverência e afins.
Verse 21
चतुर्थे दिवसे प्राप्ते चतुर्थीकर्म शुद्धितः । बभूव विधिवद्येन विना खण्डित एव सः
Quando chegou o quarto dia, o rito do quarto dia (caturthī-karma) foi devidamente concluído com purificação; contudo, ele permanecia quebrado e incompleto, como se lhe faltasse a inteireza ordenada pelo rito.
Verse 22
उत्सवो विविधश्चासीत्साधुवादजयध्वनिः । बहुदानं सुगानञ्च नर्त्तनम्विविधन्तथा
Houve festividades de muitos tipos; ressoaram aclamações de «Muito bem!» e sons de vitória. Houve abundantes dádivas, canto suave e, do mesmo modo, variadas formas de dança.
Verse 23
पञ्चमे दिवसे प्राप्ते सर्वे देवा मुदान्विताः । विज्ञप्तिञ्चक्रिरे शैलं यात्रार्थमतिप्रेमतः
Quando chegou o quinto dia, todos os deuses—cheios de júbilo—apresentaram com grande amor sua súplica à Montanha (Himālaya), pedindo permissão e providências para a jornada.
Verse 24
तदाकर्ण्य गिरीशश्चोवाच देवान् कृताञ्जलिः । कियद्दिनानि तिष्ठन्तु कृपाङ्कुर्वन्तु मां सुराः
Ao ouvir isso, o Senhor Girīśa (Śiva), com as mãos postas, dirigiu-se aos deuses: «Que permaneçam aqui por alguns dias; ó devas, tende compaixão de mim.»
Verse 26
इत्थम्व्यतीयुर्दिवसा बहवो वसतां च तत् । सप्तर्षीन्प्रेषयामासुर्गिरीशान्ते ततस्सुराः
Assim, muitos dias se passaram enquanto ali permaneciam. Então os deuses enviaram os Sete Ṛṣis à presença de Girīśa (o Senhor Śiva).
Verse 27
ते तं सम्बोधयामासुर्मेनाञ्च समयोचितम् । शिवतत्त्वम्परम्प्रोचुः प्रशंसन्विधिवन्मुदा
Então dirigiram-se a ele e também a Menā, de modo condizente com a ocasião; e, com alegre decoro ritual, louvaram Śiva e expuseram o princípio supremo de Śiva — o Śiva-tattva.
Verse 28
अङ्गीकृतं परेशेन तत्तद्बोधनतो मुने । यात्रार्थमगमच्छम्भुश्शैलेशं सामरादिकः
Ó sábio, o Senhor Supremo aceitou aquele pedido para instruir os devotos nesses assuntos; e então Śambhu partiu em peregrinação e foi a Śaileśa, acompanhado pelos deuses e por outros seres.
Verse 29
यात्राङ्कुर्वति देवेशे स्वशैलं सामरे शिवे । उच्चै रुरोद सा मेना तमुवाच कृपानिधिम्
Quando o Senhor dos deuses, Śiva, estava para partir rumo à sua própria montanha para a batalha, Menā chorou em alta voz e então falou com Ele, o tesouro da compaixão.
Verse 30
मेनोवाच । कृपानिधे कृपाङ्कृत्वा शिवां सम्पालयिष्यसि । सहस्रदोषं पार्वत्या आशुतोषः क्षमिष्यसि
Menā disse: “Ó tesouro de compaixão, por tua misericórdia protege Śivā (Pārvatī). Ó Āśutoṣa, perdoa até mil faltas de Pārvatī.”
Verse 31
त्वत्पादाम्बुजभक्ता च मद्वत्सा जन्मजन्मनि । स्वप्ने ज्ञाने स्मृतिर्नास्ति महादेवं प्रभुम्बिना
Que minha filha querida permaneça, nascimento após nascimento, devota dos Teus pés de lótus. Seja em sonho ou na consciência desperta, que não haja lembrança alguma além de Mahādeva, o Senhor supremo.
Verse 32
त्वद्भक्तिश्रुतिमात्रेण हर्षाश्रुपुलकान्विता । त्वन्निन्दया भवेन्मौना मृत्युंजय मृता इव
Ó Mṛtyuñjaya, apenas ao ouvir falar da devoção a Ti, sou tomada de júbilo—os olhos se enchem de lágrimas e o corpo se arrepia. Mas quando ouço que Te difamam, fico em silêncio, como se estivesse morta.
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मेनका तस्मै समर्प्य स्वसुतान्तदा । अत्युच्चै रोदनङ्कृत्वा मूर्च्छामाप तयोः पुरः
Brahmā disse: Tendo falado assim, Menakā então lhe confiou a própria filha. Chorando em voz muito alta, tomada de grande aflição, caiu desfalecida diante de ambos.
Verse 34
अथ मेनाम्बोधयित्वा तामामन्त्र्य गिरिस्तथा । चकार यात्रान्देवैश्च महोत्सवपुरस्सरम्
Então, após despertar Menā e despedir-se dela com reverência, o Rei das Montanhas (Himālaya) também partiu em jornada com os devas, precedidos por uma grandiosa celebração festiva.
Verse 35
अथ ते निर्जरास्सर्वे प्रभुणा स्वगणैस्सह । यात्राम्प्रचक्रिरे तूष्णीं गिरिम्प्रति शिवं दधुः
Então todos aqueles seres imortais (os devas), juntamente com seu Senhor e seus próprios acompanhantes, partiram em silêncio, firmando o coração em Śiva e seguindo rumo à montanha.
Verse 36
हिमाचलपुरीबाह्योपवने हर्षितास्सुराः । सेश्वरास्सोत्सवास्तस्थुः पर्यैषन्त शिवागमम्
No bosque fora da cidade de Himācala, os deuses, jubilosos, com seus senhores regentes e em espírito festivo, permaneceram de pé à espera, ansiando pela chegada do Senhor Śiva.
Verse 37
इत्युक्ता शिवसद्यात्रा देवैस्सह मुनीश्वर । आकर्णय शिवयात्रां विरहोत्सवसंयुताम्
Ó melhor dos sábios, assim foi descrita a peregrinação sagrada e auspiciosa de Śiva, juntamente com os deuses. Agora ouve o relato da peregrinação de Śiva—unida à celebração da separação—pela qual a devoção amadurece na saudade do Senhor.
Verse 53
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे शिवयात्रावर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo terceiro capítulo, chamado “A Descrição da Peregrinação de Śiva”, na terceira seção —Pārvatī-khaṇḍa— da segunda divisão, a Rudra-saṃhitā, do venerável Śrī Śiva Mahāpurāṇa.
The mountain-king (Girirāja/Himālaya) ritually prepares, welcomes Śiva together with Viṣṇu, the devas, and sages, and formally invites the Lord to stay in his house for several days.
Śiva is identified as parabrahman yet bhaktavatsala; his voluntary arrival at a devotee’s door sacralizes the household and makes hospitality itself a mode of worship and merit.
Śiva as Śambhu/Maheśāna (parabrahman, refuge of the virtuous) and Devī Śivāmbikā, whose presence is linked to completeness and abundance in offerings and provisions.