Adhyaya 45
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 4546 Verses

शिवरूपदर्शनम् (Menā’s Vision of Śiva’s Divine Form)

O Adhyāya 45 narra uma sequência de persuasão e darśana, enquadrada pelo relato de Brahmā e pela fala direta de Nārada. Instado por Viṣṇu a auxiliar o propósito divino (devakārya), Nārada aproxima-se de Śambhu e o louva com hinos variados. Satisfeito com as palavras de Nārada, Śiva revela uma forma extraordinária, suprema e divina, explicitamente marcada pela compaixão. Exultante com a visão—descrita como mais bela até que Manmatha—Nārada retorna ao lugar onde está Menā e a exorta a contemplar a forma incomparável de Śiva. Menā, maravilhada, acolhe o testemunho e então percebe diretamente o esplendor e a beleza auspiciosa do Senhor: brilho como de incontáveis sóis, membros perfeitos, vestes maravilhosas, muitos ornamentos, sorriso sereno, tez luminosa e a lua crescente adornando-o. O capítulo progride de missão divina → louvor → epifania graciosa → transmissão da visão a Menā → descrição iconográfica que autoriza a forma de Śiva como estética e salvadora.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे त्वं हि विष्णुना प्रेरितो द्रुतम् । अनुकूलयितुं शंभुमयास्तन्निकटे मुने

Brahmā disse: Nesse ínterim, tu—impelido por Viṣṇu—foste depressa para junto de Śambhu, ó sábio, a fim de obter Seu favor.

Verse 2

तत्र गत्वा स वै रुद्रो भवता सुप्रबोधितः । स्तोत्रैर्नानाविधैस्स्तुत्वा देवकार्यचिकीर्षया

Tendo ido até lá, tu despertaste plenamente Rudra para a ação. Depois, com a intenção de cumprir a obra divina dos deuses, louvaste-O com hinos de muitas espécies.

Verse 3

श्रुत्वा त्वद्वचनं प्रीत्या शंभुना धृतमद्भुतम् । स्वरूपमुत्तमन्दिव्यं कृपालुत्वं च दर्शितम्

Ao ouvir tuas palavras com alegria, Śambhu assumiu um porte maravilhoso; revelou Sua natureza suprema e divina e também manifestou Sua compaixão.

Verse 4

तद्दृष्ट्वा सुन्दरं शम्भुं स्वरूपम्मन्मथा धिकम् । अत्यहृष्यो मुने त्वं हि लावण्यपरमायनम्

Ao ver o belo Śambhu—cuja forma superava até Manmatha, o deus do amor—ó sábio, ficaste tomado de imensa alegria, pois Ele é a morada suprema de toda a formosura.

Verse 5

स्तोत्रैर्नानाविधैस्स्तुत्वा परमानन्दसंयुतः । आगच्छस्त्वं मुने तत्र यत्र मेना स्थिताखिलैः

Tendo louvado o Senhor com muitos tipos de hinos e estando pleno da bem-aventurança suprema, disse: «Ó sábio, vem até lá—onde Menā está de pé, cercada por todos».

Verse 6

तत्रागत्य सुप्रसन्नो मुनेऽतिप्रेमसंकुलः । हर्षयंस्तां शैलपत्नी मेनान्त्वं वाक्यमब्रवीः

Chegando ali, ó sábio, ele ficou sobremaneira satisfeito e transbordante de afeto. Alegrando a senhora da montanha—Menā, esposa de Himavat—dirigiu-lhe estas palavras.

Verse 7

नारद उवाच । मेने पश्य विशालाक्षि शिवरूपमनुत्तमम् । कृता शिवेन तेनैव सुकृपा करुणात्मना

Nārada disse: “Ó tu de olhos amplos, contempla essa forma insuperável de Śiva. Por esse mesmo Śiva—cuja natureza é compaixão—foi de fato concedida a boa graça (sukṛpā).”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा सा तद्वचो मेना विस्मिता शैलकामिनी । ददर्श शिवरूपन्तत्परमानन्ददायकम्

Brahmā disse: Ao ouvir essas palavras, Menā—senhora da montanha—ficou maravilhada; e então contemplou a forma de Śiva, uma visão que concede a bem-aventurança suprema.

Verse 9

कोटिसूर्यप्रतीकाशं सर्वावयवसुन्दरम् । विचित्रवसनं चात्र नानाभूषणभूषितम्

Ele resplandecia com um fulgor como o de um crore de sóis; cada membro Seu era belo. Ali, trajava vestes maravilhosas e estava ornado com muitos tipos de adornos.

Verse 10

सुप्रसन्नं सुहासं च सुलावण्यं मनोहरम् । गौराभं द्युतिसंयुक्तं चन्द्ररेखाविभूषितम्

Ele era sumamente sereno, de sorriso suave, e de beleza primorosa—cativante à mente. Resplandecia com um esplendor claro e luminoso, e estava ornado com o sinal da lua crescente.

Verse 11

सर्वैर्देवगणैः प्रीत्या विष्ण्वाद्यस्सेवितं तथा । सूर्येण च्छत्रितं मूर्ध्नि चन्द्रेण च विशोभितम्

Era servido com amor por todas as hostes dos deuses—por Viṣṇu e pelos demais—; o Sol sombreava-lhe a cabeça como um pálio real, e a Lua o embelezava ainda mais.

Verse 12

सर्वथा रमणीयं च भूषितस्य विभूषणैः । वाहनस्य महाशोभा वर्णितुं नैव शक्यते

Adornado de todos os modos com ornamentos esplêndidos, aquele veículo divino mostrava-se plenamente encantador; de fato, seu grande fulgor e beleza não podem ser descritos por palavras.

Verse 13

गंगा च यमुना चैव विधत्तः स्म सुचामरे । सिद्धयोऽष्टौ पुरस्तस्य कुर्वन्ति स्म सुनर्त्तनम्

Gaṅgā e Yamunā também foram designadas para abanicar com esplêndidos cāmaras; e as oito Siddhis, postadas à sua frente, executavam uma dança auspiciosa.

Verse 14

मया चैव तदा विष्णुरिन्द्राद्या ह्यमरास्तथा । स्वं स्वं वेषं सुसम्भूष्य गिरिशेनाचरन्युताः

Então, comigo também, Viṣṇu, Indra e os demais devas—cada qual belamente ornado com seu traje próprio e distinto—moviam-se em companhia de Girīśa (o Senhor Śiva).

Verse 15

तथा जयेति भाषन्तो नानारूपा गणास्तदा । स्वलङ्कृतमहामोदा गिरीशपुरतोऽचरन्

Então aqueles gaṇas—assumindo muitas formas maravilhosas—moviam-se diante de Girīśa, clamando: “Vitória! Vitória!” Ornados com seus próprios enfeites e cheios de grande júbilo, alegravam-se em sua presença.

Verse 16

सिद्धाश्चोपसुरास्सर्वे मुनयश्च महासुखाः । ययुश्शिवेन सुप्रीतास्सकलाश्चापरे तथा

Todos os Siddhas, os Upasuras (divindades assistentes) e os sábios—repletos de grande alegria—partiram, plenamente satisfeitos com o Senhor Śiva; e assim também todos os demais.

Verse 17

एवन्देवादयस्सर्वे कुतूहलसमन्विताः । परंब्रह्म गृणन्तस्ते स्वपत्नीभिरलंकृताः

Assim, todos os deuses e os demais seres celestes, cheios de maravilhada reverência, louvaram o Brahman Supremo (Śiva); e apareceram resplandecentes, ornados e acompanhados de suas próprias consortes.

Verse 18

विश्वावसुमुखास्तत्र ह्यप्सरोगणसंयुताः । गायन्तोप्यग्रतस्तस्य परमं शाङ्करं यशः

Ali, tendo Viśvāvasu à frente e acompanhados por grupos de Apsarās, cantaram diante Dele a glória suprema de Śaṅkara (o Senhor Śiva).

Verse 19

इत्थं महोत्सवस्तत्र बभूव मुनिस त्तम । नानाविधो महेशे हि शैलद्वारि च गच्छति

Assim, ó melhor dos sábios, ali surgiu uma grande festividade. Pois, quando Mahādeva segue para Śailadvāra, celebrações de muitos tipos acontecem naturalmente, atraídas pela devoção ao Senhor que concede graça e libertação.

Verse 20

तस्मिंश्च समये तत्र सुषमा या परात्मनः । वर्णितुं तां विशेषेण कश्शक्नोति मुनीश्वर

E naquele momento, naquele mesmo lugar, brilhou a excelência incomparável do Ser Supremo (Śiva). Ó senhor entre os sábios, quem poderia, em verdade, descrever plenamente essa glória em todos os detalhes?

Verse 21

तथाविधं च तन्दृष्ट्वा मेना चित्रगता इव । क्षणमासीत्ततः प्रीत्या प्रोवाच वचनं मुने

Ao vê-lo naquela mesma forma, Menā ficou por um instante como se fosse uma figura pintada—imóvel de assombro. Depois, cheia de afeição, disse estas palavras, ó sábio.

Verse 22

मेनोवाच । धन्या पुत्री मदीया च यया तप्तं महत्तपः । यत्प्रभावान्महेशान त्वं प्राप्त इह मद्गृहे

Menā disse: “Bem-aventurada é minha filha, pois ela realizou grande tapas. Ó Maheśāna, pelo poder dessa austeridade vieste aqui, à minha casa.”

Verse 23

मया कृता पुरा या वै शिवनिन्दा दुरत्यया । तां क्षमस्व शिवास्वामिन्सुप्रसन्नो भवाधुना

Qualquer calúnia grave e difícil de reparar que outrora cometi contra o Senhor Śiva—ó Śiva, meu Senhor—perdoa-a. Sê agora plenamente gracioso e compraz-te em mim.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्थं सम्भाष्य सा मेना संस्तूयेन्दुललाटकम् । साञ्जलिः प्रणता शैलप्रिया लज्जापराऽभवत्

Disse Brahmā: Tendo assim falado, Menā louvou o Amado da Montanha—Aquele cuja fronte traz o crescente lunar. Com as palmas unidas, ela se curvou em reverência, e Śailapriyā (Pārvatī) tornou-se extremamente recatada e envergonhada.

Verse 25

तावत्स्त्रियस्समाजग्मुर्हित्वा कामाननेकशः । बह्व्यस्ताः पुरवासिन्यश्शिवदर्शनलालसाः

Nesse instante, muitas mulheres se reuniram, abandonando variados desejos mundanos. Eram numerosas mulheres da cidade, todas ávidas pelo darśana abençoado—a visão do Senhor Śiva.

Verse 26

मज्जनं कुर्वती काचित्तच्चूर्णसहिता ययौ । द्रष्टुं कुतूहलाढ्या च शङ्करं गिरिजावरम्

Então uma jovem, enquanto se banhava e levava consigo pó perfumado, saiu—cheia de curiosidade—para contemplar Śaṅkara, o nobre noivo de Girijā (Pārvatī).

Verse 27

काचित्तु स्वामिनस्सेवां सखीयुक्ता विहाय च । सुचामरकरा प्रीत्यागाच्छम्भोर्दर्शनाय वै

Mas uma jovem, acompanhada de sua amiga, deixou de lado o serviço à sua senhora; com um fino leque de cauda de iaque na mão, foi alegremente contemplar Śambhu (o Senhor Śiva).

Verse 28

काचित्तु बालकं हित्वा पिबन्तं स्तन्यमादरात् । अतृप्तं शङ्करन्द्रष्टुं ययौ दर्शनलालसा

Uma mulher deixou seu filhinho, que mamava com avidez em seu seio—ainda sem se saciar—e saiu, impelida pelo anseio de receber o darśana auspicioso de Śaṅkara.

Verse 29

रशनां बध्नती काचित्तयैव सहिता ययौ । वसनं विपरीतं वै धृत्वा काचिद्ययौ ततः

Uma mulher partiu enquanto prendia o cinto à cintura, acompanhada daquela outra. Depois, outra mulher se foi, tendo vestido a roupa do avesso.

Verse 30

भोजनार्थं स्थितं कान्तं हित्वा काचिद्ययौ प्रिया । द्रष्टुं शिवावरं प्रीत्या सतृष्णा सकुतूहला

Deixando para trás o amado, sentado para a refeição, uma mulher querida saiu—alegre e ansiosa—para contemplar o excelso Senhor Śiva, cheia de anelo e curiosidade.

Verse 31

काचिद्धस्ते शलाकां च धृत्वांजनकरा प्रिया । अञ्जित्वैकाक्षि सन्द्रष्टुं ययौ शैलसुतावरम्

Certa dama querida, trazendo na mão o aplicador de colírio e levando anjana, pintou apenas um dos olhos e foi ver a excelente filha da montanha (Pārvatī).

Verse 32

काचित्तु कामिनी पादौ रञ्जयन्ती ह्यलक्तकैः । श्रुत्वा घोषं च तद्धित्वा दर्शनार्थमुपागता

Uma jovem, enquanto tingia os pés com laca vermelha, ouviu um alvoroço; deixando aquilo de imediato, aproximou-se, desejosa de ver o que acontecera.

Verse 33

इत्यादि विविधं कार्यं हित्वा वासं स्त्रियो ययुः । दृष्ट्वा तु शांकरं रूपं मोहं प्राप्तास्तदाऽभवन्

Assim, abandonando as várias tarefas domésticas, as mulheres saíram; mas, ao contemplarem a forma de Śaṅkara, ficaram de imediato desnorteadas—dominadas pela ilusão e pelo fascínio arrebatador.

Verse 34

ततस्ताः प्रेमसंविग्नाश्शिवदर्शनहर्षिताः । निधाय हृदि तन्मूर्तिं वचनं चेदमब्रुवन्

Então aquelas mulheres, profundamente comovidas pelo amor e jubilando ao contemplar Śiva, colocaram no coração aquela mesma forma Dele e proferiram estas palavras.

Verse 35

पुरवासिन्य ऊचुः । नेत्राणि सफलान्यासन्हिमवत्पुरवासिनाम् । यो योऽपश्यददो रूपं तस्य वै सार्थकं जनुः

As mulheres da cidade disseram: “Bem-aventurados, de fato, são os olhos dos habitantes da cidade de Himavat. Quem quer que tenha contemplado aquela forma maravilhosa—para essa pessoa, verdadeiramente, o próprio nascimento tornou-se significativo e pleno.”

Verse 36

तस्यैव सफलं जन्म तस्यैव सफलाः क्रियाः । येन दृष्टश्शिवस्साक्षात्सर्वपापप्रणाशकः

Verdadeiramente frutuoso é o nascimento dessa pessoa, e verdadeiramente frutíferas são as suas ações—pois ela vê diretamente o Senhor Śiva, Aquele que destrói todos os pecados.

Verse 37

पार्वत्या साधितं सर्वं शिवार्थं यत्तपः कृतम् । धन्येयं कृतकृत्येयं शिवा प्राप्य शिवम्पतिम्

Toda a austeridade que Pārvatī realizou por Śiva foi plenamente consumada. Bem-aventurada é esta Śivā (Pārvatī); seu propósito está cumprido, pois alcançou Śiva como seu Senhor e Esposo, seu Consorte divino.

Verse 38

यदीदं युगलं ब्रह्मा न युंज्याच्छिवयोर्मुदा । तदा च सकलोऽप्यस्य श्रमो निष्फलतामियात्

Se Brahmā não unir com alegria este par—Śiva e Pārvatī—como esposo e esposa, então todo o seu esforço neste assunto tornar-se-á, de fato, infrutífero.

Verse 39

सम्यक् कृतं तथा चात्र योजितं युग्ममुत्तमम् । सर्वेषां सार्थता जाता सर्वकार्यसमुद्भवा

“Tudo foi feito corretamente, e aqui o par mais excelente foi devidamente unido. Assim, o propósito de todos se cumpriu, e desta união torna-se possível o surgimento de toda grande realização.”

Verse 40

विना तु तपसा शम्भोर्दर्शनं दुर्लभन्नृणाम् । दर्शनाच्छंकरस्यैव सर्वे याताः कृतार्थताम्

Sem austeridade, ó Śambhu, é difícil aos homens alcançar o darśana, a visão sagrada de Śiva. Contudo, pelo simples darśana de Śaṅkara, todos eles se tornaram realizados—atingindo o verdadeiro propósito da vida.

Verse 41

लक्ष्मीर्नारायणं लेभे यथा वै स्वामिनम्पुरा । तथासौ पार्वती देवी हरम्प्राप्य सुभूषिता

Assim como Lakṣmī outrora obteve Nārāyaṇa como seu Senhor, assim também a deusa Pārvatī, ao alcançar Hara (Śiva) como seu Senhor, ficou esplendidamente adornada, plena de auspiciosidade e graça divina.

Verse 42

ब्रह्माणं च यथा लेभे स्वामिनं वै सरस्वती । तथासौ पार्वती देवी हरम्प्राप्य सुभूषिता

Assim como Sarasvatī obteve Brahmā como seu senhor, assim também a deusa Pārvatī, ao alcançar Hara (Śiva) como consorte divino, ficou belamente adornada e plenamente realizada.

Verse 43

वयन्धन्याः स्त्रियस्सर्वाः पुरुषास्सकला वराः । ये ये पश्यन्ति सर्वेशं शंकरं गिरिजापतिम्

“Somos bem-aventurados—sim, todas as mulheres são bem-aventuradas, e todos os homens são muitíssimo afortunados—todos quantos contemplam Śaṅkara, o Senhor de tudo, o Auspicioso, Consorte de Girijā (Pārvatī).”

Verse 44

ब्रह्मोवाच इत्थमुक्त्वा तु वचनं चन्दनैश्चाक्षतैरपि । शिवं समर्चयामासुर्लाजान्ववृषुरादरात्

Brahmā disse: Tendo assim proferido tais palavras, então adoraram Śiva com pasta de sândalo e arroz inteiro; e, cheios de reverência, derramaram sobre Ele grãos torrados como oferenda.

Verse 45

तस्थुस्तत्र स्त्रियः सर्वा मेनया सह सोत्सुकाः । वर्णयन्त्योऽधिकम्भाग्यम्मेनायाश्च गिरेरपि

Ali, todas as mulheres permaneceram junto de Menā, cheias de júbilo e expectativa, exaltando a extraordinária boa fortuna de Menā e também a do Rei das Montanhas (Himālaya).

Verse 46

कथास्तथाविधाश्शृण्वंस्तद्वामा वर्णिताश्शुभाः । प्रहृष्टोऽभूत्प्रभुः सर्वैर्मुने विष्ण्वादिभिस्तदा

Ó sábio, ao ouvir tais relatos—auspiciosamente narrados por Vāmā—o Senhor encheu-se de júbilo; e assim também todos os deuses reunidos, a começar por Viṣṇu, alegraram-se então.

Frequently Asked Questions

Nārada, prompted by Viṣṇu for a divine purpose, praises Śiva; Śiva reveals his supreme compassionate form; Nārada then leads Menā to witness that form, establishing her direct darśana.

The chapter encodes a Śaiva epistemology: stuti purifies intention, and darśana functions as validated knowledge (pramāṇa-like certainty) grounded in grace—beauty and radiance signify transcendence made accessible.

A luminous, serene, ornamented Śiva-form: koṭi-sūrya-like radiance, perfect limbs, varied garments and ornaments, gentle smile, bright complexion, and the crescent moon (candrarekhā) as a key iconographic marker.