Adhyaya 36
Kotirudra SamhitaAdhyaya 3638 Verses

Viṣṇoḥ Sahasranāma-stotreṇa Śiva-prasādaḥ (Vishnu’s Thousand-Name Hymn and Shiva’s Grace)

Este Adhyāya, narrado por Sūta, descreve como Viṣṇu realiza a adoração de Śiva com mil lótus (sahasra-kamala) enquanto recita um sahasranāma-stotra, após instalar um liṅga de terra (pārthiva-liṅga). Para provar a integridade da oferenda, Śiva oculta um lótus e cria uma falta deliberada na contagem ritual. Viṣṇu, aflito pela quebra da completude prescrita, reflete que seu próprio olho é semelhante ao lótus e pode servir de substituto; decide oferecê-lo, transformando o sacrifício do corpo na oferenda suprema (ātma-samarpaṇa). Nesse instante, Śiva intervém com “mā mā” (não, não) e manifesta-se a partir do liṅga, confirmando que o verdadeiro culto é medido pelo bhāva—intenção e prontidão para renunciar a si mesmo—e concede sua graça. A lição esotérica: a precisão ritual tem valor, mas seu ápice é a totalidade interior da devoção que atrai a epifania divina.

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । श्रुत्वा विष्णुकृतं दिव्यं परनामविभूषितम् । सहस्रनामस्वस्तोत्रं प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

Sūta disse: Tendo ouvido o hino divino de auspiciosidade—o stotra benfazejo dos Mil Nomes, composto por Viṣṇu e ornado com os Nomes supremos (de Śiva)—Maheśvara ficou satisfeito.

Verse 2

परीक्षार्थं हरेरीशः कमलेषु महेश्वरः । गोपयामास कमलं तदैकं भुवनेश्वरः

Para testar Hari (Viṣṇu), o Grande Senhor—Maheśvara, Senhor dos mundos—escondeu uma única flor de lótus entre as lótus.

Verse 3

पंकजेषु तदा तेषु सहस्रेषु बभूव च । न्यूनमेकं तदा विष्णुर्विह्वलश्शिवपूजने

Então, entre aquelas mil flores de lótus, verificou-se que faltava uma. Nesse momento, Viṣṇu ficou profundamente aflito em sua adoração ao Senhor Śiva.

Verse 4

हृदा विचारितं तेन कुतो वै कमलं गतम् । यातं यातु सुखेनैव मन्नेत्रं कमलं न किम्

Refletindo no coração, pensou: «Para onde foi o lótus? Que vá—que parta em paz. Não é o meu próprio olho um lótus?»

Verse 5

ज्ञात्वेति नेत्रमुद्धृत्य सर्वसत्त्वावलम्बनात् । पूजयामास भावेन स्तवयामास तेन च

Tendo compreendido assim, ergueu o olhar—refugiando-se no amparo de todos os seres, o Senhor Śiva. Com devoção do coração, adorou-O e, com o mesmo sentimento, louvou-O em hinos.

Verse 6

ततः स्तुतमथो दृष्ट्वा तथाभूतं हरो हरिम् । मा मेति व्याहरन्नेव प्रादुरासीज्जगद्गुरुः

Então Hara (Śiva), vendo Hari (Viṣṇu) assim curvado em louvor, proferiu: «Não, não te aflijas». E, com essa mesma palavra, o Jagadguru—Mestre do mundo, o próprio Śiva—manifestou-se.

Verse 7

तस्मादवतताराशु मण्डलात्पार्थिवस्य च । प्रतिष्ठितस्य हरिणा स्वलिंगस्य महेश्वरः

“Por isso, Mahādeva—Mahēśvara—desceu rapidamente daquele círculo sagrado de terra, para agraciar o Seu próprio Liṅga, devidamente estabelecido por Hari (Viṣṇu).”

Verse 8

यथोक्तरूपिणं शम्भुं तेजोराशिसमुत्थितम् । नमस्कृत्य पुरः स्थित्वा स तुष्टाव विशेषतः

Ao contemplar Śambhu na forma tal como fora descrita—manifestado de uma massa de fulgor divino—ele se prostrou, permaneceu diante d’Ele e então O louvou com devoção especial.

Verse 9

तदा प्राह महादेवः प्रसन्नः प्रहसन्निव । सम्प्रेक्ष्य कृपया विष्णुं कृतांजलिपुटं स्थितम्

Então Mahādeva, satisfeito e como que sorrindo suavemente, fitou com compaixão Viṣṇu, que ali estava de mãos postas, e falou.

Verse 10

शङ्कर उवाच । ज्ञातं मयेदं सकलं तव चित्तेप्सितं हरे । देवकार्यं विशेषेण देवकार्य्यरतात्मनः

Śaṅkara disse: “Ó Hari, compreendi plenamente tudo o que teu coração deseja—especialmente a missão divina—pois tua própria natureza é dedicada à obra dos deuses.”

Verse 11

देवकार्य्यस्य सिद्ध्यर्थं दैत्यनाशाय चाश्रमम् । सुदर्शनाख्यं चक्रं च ददामि तव शोभनम्

“Para a realização do propósito dos deuses e para a destruição dos Daityas, concedo-te um āśrama sagrado e este esplêndido disco chamado Sudarśana.”

Verse 12

यद्रूपं भवता दृष्टं सर्वलोकसुखावहम् । हिताय तव देवेश धृतं भावय तद्ध्रुवम्

A forma que contemplaste—que concede felicidade a todos os mundos—foi assumida pelo Senhor dos deuses para o teu bem. Portanto, medita nessa mesma forma com firme certeza.

Verse 13

रणाजिरे स्मृतं तद्वै देवानां दुःखनाशनम् । इदं चक्रमिदं रूपमिदं नामसहस्रकम्

Quando é lembrado no campo de batalha, torna-se de fato o destruidor da aflição dos deuses. “Este é o disco; esta é a forma; estes são os mil nomes.”

Verse 14

ये शृण्वन्ति सदा भक्त्या सिद्धि स्यादनपायिनी । कामानां सकलानां च प्रसादान्मम सुव्रत

Ó tu de voto nobre, aqueles que sempre escutam com devoção alcançam uma realização espiritual infalível; e, pela Minha graça, todos os seus desejos justos são cumpridos.

Verse 15

सूत उवाच । एवमुक्त्वा ददौ चक्रं सूर्यायुतसमप्रभम् । सुदर्शनं स्वपादोत्थं सर्वशत्रुविनाशनम्

Disse Sūta: Tendo assim falado, concedeu a Sūrya o disco Sudarśana, radiante como dez mil sóis, nascido do seu próprio pé e capaz de destruir todo inimigo.

Verse 16

विष्णुश्चापि सुसंस्कृत्य जग्राहोदङ्मुखस्तदा । नमस्कृत्य महादेवं विष्णुर्वचनमब्रवीत्

Então Viṣṇu também, após purificar-se e compor-se devidamente, tomou assento voltado para o norte. Tendo-se prostrado com reverência diante de Mahādeva, Viṣṇu disse estas palavras.

Verse 17

विष्णुरुवाच । शृणु देव मया ध्येयं पठनीयं च किं प्रभो । दुःखानां नाशनार्थं हि वद त्वं लोकशंकर

Viṣṇu disse: “Ó Deva, escuta-me. Ó Senhor, o que devo meditar e o que devo recitar? Para a destruição das dores, dize-me tu, ó Śaṅkara, benfeitor dos mundos.”

Verse 18

सूत उवाच । इति पृष्टस्तदा तेन सन्तुष्टस्तु शिवोऽब्रवीत् । प्रसन्नमानसो भूत्वा विष्णुं देवसहायकम्

Sūta disse: Assim interrogado por ele, o Senhor Śiva, satisfeito, falou. Com a mente serena e graciosa, dirigiu-Se a Viṣṇu, o auxiliador dos deuses.

Verse 19

शिव उवाच । रूपं ध्येयं हरे मे हि सर्वानर्थप्रशान्तये । अनेकदुःखनाशार्थं पठ नामसहस्रकम्

Śiva disse: «Ó Hari, medita deveras na Minha forma, para aplacar toda adversidade. E para destruir as muitas espécies de dor, recita o Sahasranāma, os Mil Nomes.»

Verse 20

धार्य्यं चक्रं सदा मे हि सवार्भीष्टस्य सिद्धये । त्वया विष्णो प्रयत्नेन सर्वचक्रवरं त्विदम्

«Este disco deve ser por Mim sempre portado, para a realização de tudo o que desejo. Ó Viṣṇu, por teu esforço diligente, este tornou-se o mais excelente de todos os discos.»

Verse 21

अन्ये च ये पठिष्यन्ति पाठयिष्यन्ति नित्यशः । तेषां दुःखं न स्वप्नेऽपि जायते नात्र संशयः

E também outros—os que o recitarem com constância, ou fizerem que seja recitado diariamente—para eles a tristeza não surge nem mesmo em sonho; disso não há dúvida.

Verse 22

राज्ञा च संकटे प्राप्ते शतावृत्तिं चरेद्यदा । साङ्गः च विधिसंयुक्तं कल्याणं लभते नरः

Quando um rei é acometido por calamidade, se um homem, nesse tempo de aflição, pratica a observância de śatāvṛtti—completa em todos os seus membros e unida ao rito prescrito—alcança bem-estar auspicioso e prosperidade.

Verse 23

रोगनाशकरं ह्येतद्विद्यावित्तदमुत्तमम् । सर्वकामप्रदं पुण्यं शिवभक्तिप्रदं सदा

De fato, esta observância é destruidora de doenças e a suprema doadora de conhecimento e prosperidade. Concede todo desejo digno, é meritória e sempre outorga devoção ao Senhor Śiva.

Verse 24

यदुद्दिश्य फलं श्रेष्ठं पठिष्यन्ति नरास्त्विह । सप्स्यन्ते नात्र संदेहः फलं तत्सत्यमुत्तमम्

Tendo em vista esse fruto supremo, as pessoas neste mundo recitarão este relato sagrado. Certamente obterão esse fruto—não há dúvida. O resultado prometido é verdadeiro e excelentíssimo.

Verse 25

यश्च प्रातस्समुत्थाय पूजां कृत्वा मदीयिकाम् । पठते मत्समक्षं वै नित्यं सिद्धिर्न दूरतः

Quem se levanta ao romper da manhã, realiza a adoração oferecida a Mim e depois recita isto regularmente como se estivesse diante da Minha própria presença—para ele a siddhi, a realização espiritual, nunca está longe.

Verse 26

ऐहिकीं सिद्धिमाप्नोति निखिलां सर्वकामिकाम् । अन्ते सायुज्यमुक्तिं वै प्राप्नोत्यत्र न संशयः

Ele alcança, neste mesmo mundo, a siddhi completa que realiza todos os desejos justos; e, ao fim, obtém com certeza a sāyujya-mukti—união com o Senhor Śiva. Não há dúvida disso.

Verse 27

सूत उवाच । एवमुक्त्वा तदा विष्णुं शंकरः प्रीतमानसः । उपस्पृश्य कराभ्यां तमुवाच गिरिशः पुनः

Sūta disse: Tendo assim falado a Viṣṇu, Śaṅkara—com a mente plena de júbilo—tocou-o com ambas as mãos, e o Senhor da Montanha (Giriśa) voltou a falar-lhe.

Verse 28

शिव उवाच । वरदोऽस्मि सुरश्रेष्ठ वरान्वृणु यथेप्सितान् । भक्त्या वशीकृतो नूनं स्तवेनानेन सुव्रतः

Śiva disse: “Ó o melhor entre os deuses, Eu sou o doador de dádivas—escolhe as bênçãos que desejares. Em verdade, pela devoção fui cativado por este hino; ó tu, de votos nobres.”

Verse 29

सूत उवाच । इत्युक्तो देवदेवेन देवदेवं प्रणम्य तम् । सुप्रसन्नतरो विष्णुस्सांजलिर्वाक्यमब्रवीत्

Sūta disse: Assim interpelado pelo Deus dos deuses, Viṣṇu prostrou-se e reverenciou aquele Senhor divino. Ainda mais jubiloso, uniu as palmas em devoção e proferiu estas palavras.

Verse 30

विष्णुरुवाच । यथेदानीं कृपानाथ क्रियते चान्यतः परा । कार्य्या चैव विशेषेण कृपालुत्वात्त्वया प्रभो

Viṣṇu disse: “Ó Senhor de compaixão, assim como agora se empreende uma ação superior (de salvação), que ela também seja realizada em outros lugares. Ó Prabhu, por tua misericórdia, convém que seja feita especialmente por ti, pois tu és a própria compaixão.”

Verse 31

त्वयि भक्तिर्महादेव प्रसीद वरमुत्तमम् । नान्यमिच्छामि भक्तानामार्त्तयो नैव यत्प्रभो

“Ó Mahādeva, que a minha devoção permaneça em Ti—sê gracioso e concede-me o dom supremo. Nada mais desejo, ó Senhor; para os devotos não há aflição alguma quando Tu és o seu refúgio.”

Verse 32

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दया वान्सुतरां भवः । पस्पर्श च तदंगं वै प्राह शीतांशुशेखरः

Sūta disse: Tendo ouvido suas palavras, Bhava (o Senhor Śiva), tomado de compaixão ainda maior, tocou-lhe o corpo; então o Senhor de diadema lunar falou.

Verse 33

शिव उवाच । मयि भक्तिस्सदा ते तु हरे स्यादनपायिनी । सदा वन्द्यश्च पूज्यश्च लोके भव सुरैरपि

Śiva disse: «Ó Hari, que a tua devoção a Mim seja sempre constante e jamais falhe. No mundo, sê para sempre digno de reverência e de culto — até mesmo pelos deuses.»

Verse 34

विष्वंभरेति ते नाम सर्वपापहरं परम् । भविष्यति न संदेहो मत्प्रसादात्सुरोत्तम

«O teu nome será “Viśvambhara”, o supremo removedor de todos os pecados. Não há dúvida disso — pela Minha graça, ó o melhor entre os deuses.»

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे रुद्रस्सर्वदेवेश्वरः प्रभुः । पश्यतस्तस्य विष्णोस्तु तत्रैव च मुनीश्वराः

Sūta disse: «Tendo assim falado, Rudra — o Senhor, soberano de todos os deuses — desapareceu da vista. E, enquanto Viṣṇu observava, os grandes sábios também se desvaneceram ali mesmo.»

Verse 36

जनार्दनोऽपि भगवान्वचनाच्छङ्करस्य च । प्राप्य चक्रं शुभं तद्वै जहर्षाति स्वचेतसि

Até o Senhor Janārdana (Viṣṇu), seguindo a palavra de Śaṅkara, obteve aquele disco auspicioso; e, no íntimo do seu coração, rejubilou-se grandemente.

Verse 37

कृत्वा ध्यानं च तच्छम्भोः स्तोत्रमेतन्निरन्तरम् । पपाठाध्यापयामास भक्तेभ्यस्तदुपादिशत्

Tendo primeiro realizado a meditação no auspicioso Senhor Śambhu, ele recitou este hino continuamente; também fez com que outros o aprendessem e o ensinou aos devotos.

Verse 38

इति पृष्टं मयाख्यातं शृण्वताम्पापहारकम् । अतःपरं च किं श्रेष्ठाः प्रष्टुमिच्छथ वै पुनः

Assim, o que perguntastes foi por mim explicado; para os que escutam, torna-se removedor de pecados. Agora, ó nobres, que mais desejais perguntar novamente?

Frequently Asked Questions

Śiva tests Viṣṇu’s worship by concealing one lotus from the thousand-lotus offering; Viṣṇu resolves to substitute his own lotus-like eye to preserve ritual completeness, prompting Śiva to manifest and halt the sacrifice, thereby validating devotion and self-offering as the highest form of pūjā.

The missing lotus signifies the inevitable insufficiency of merely external ritual; the eye symbolizes consciousness and personal identity, so offering it encodes ātma-nivedana (total self-surrender). The pārthiva-liṅga represents a consecrated focal point where transcendence becomes immanent—Śiva’s grace emerges precisely when inner intent becomes complete.

Śiva appears as Jagadguru and compassionate examiner (kṛpālu-parīkṣaka), manifesting directly from the installed liṅga; the emphasis is on Śiva as the responsive Lord whose anugraha is drawn forth by perfected bhakti rather than by ritual mechanics alone.