Dāruvana-parīkṣā: Śaṅkara’s Test and the Linga’s Ritual-Theological Grounding

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत जानासि सकलं वस्तु व्यासप्रसादतः । तवाज्ञातं न विद्येत तस्मात्पृच्छामहे वयम्

Os sábios disseram: “Ó Sūta, pela graça de Vyāsa conheces por completo toda esta matéria. Nada te é desconhecido; por isso te perguntamos (para que expliques).”

Verse 2

लिंगं च पूज्यते लोके तत्त्वया कथितं च यत् । तत्तथैव न चान्यद्वा कारणं विद्यते त्विह

Neste mundo o Liṅga é adorado, e o verdadeiro princípio por trás dele foi declarado. É exatamente assim—não há aqui outra causa ou explicação além dessa verdade.

Verse 3

बाणरूपा श्रुता लोके पार्वती शिववल्लभा । एतत्किं कारणं सूत कथय त्वं यथाश्रुतम्

Ouve-se no mundo que a Deusa Pārvatī, a amada do Senhor Śiva, tomou a forma de uma flecha. Ó Sūta, qual é a razão disso? Conta-o exatamente como o ouviste.

Verse 4

सूत उवाच । कल्पभेदकथा चैव श्रुता व्यासान्मया द्विजाः । तामेव कथयाम्यद्य श्रूयतामृषिसत्तमाः

Sūta disse: “Ó sábios duas-vezes-nascidos, de fato ouvi de Vyāsa o relato sobre as distinções dos kalpas. Esse mesmo relato narrarei hoje—escutai, ó melhores dos videntes.”

Verse 5

पुरा दारुवने जातं यद्वृत्तं तु द्विजन्मनाम् । तदेव श्रूयतां सम्यक् कथयामि कथाश्रुतम्

Antigamente, na floresta de Dāru, ocorreu um episódio envolvendo os sábios duas-vezes-nascidos. Ouvi com atenção esse mesmo relato; eu o narrarei corretamente, tal como foi ouvido na tradição sagrada.

Verse 6

दारुनामवनं श्रेष्ठं तत्रासन्नृषिसत्तमाः । शिवभक्तास्सदा नित्यं शिवध्यानपरायणाः

Dārunāmavana era uma floresta excelente e suprema. Ali habitavam os melhores dos sábios—devotos do Senhor Śiva—sempre constantes, inteiramente dedicados à meditação em Śiva.

Verse 7

त्रिकालं शिवपूजां च कुर्वंति स्म निरन्तरम् । नानाविधैः स्तवैर्दिव्यैस्तुष्टुवुस्ते मुनीश्वराः

Aqueles senhores dos sábios realizavam continuamente o culto a Śiva nos três tempos sagrados do dia. E com muitos hinos divinos, louvavam-No repetidas vezes.

Verse 8

ते कदाचिद्वने यातास्समिधाहरणाय च । सर्वे द्विजर्षभाश्शैवाश्शिवध्यानपरायणाः

Certa vez, foram à floresta para recolher os gravetos sagrados (samidh) para os ritos. Todos aqueles excelentes brāhmaṇas, firmes como touros, eram śaivas, totalmente dedicados à meditação em Śiva.

Verse 9

एतस्मिन्नंतरे साक्षाच्छंकरो नील लोहितः । विरूपं च समास्थाय परीक्षार्थं समागतः

Nesse ínterim, o próprio Śaṅkara—de tonalidade escura e avermelhada—chegou em pessoa. Assumindo uma forma estranha e pouco formosa, veio para pô-los à prova.

Verse 10

दिगम्बरोऽतितेजस्वी भूतिभूषणभूषितः । स चेष्टामकरोद्दुष्टां हस्ते लिंगं विधारयन्

Digambara, “vestido do céu”, de brilho excessivo, ornado com o adorno da cinza sagrada (bhūti), e segurando o Liṅga na mão, praticou um ato perverso e perturbador.

Verse 11

मनसा च प्रियं तेषां कर्तुं वै वनवासिनाम् । जगाम तद्वनं प्रीत्या भक्तप्रीतो हरः स्वयम्

Desejando no coração fazer o que alegrasse os habitantes da floresta, o próprio Hara (Senhor Śiva), satisfeito com seus devotos, foi com júbilo àquela mata.

Verse 12

तं दृष्ट्वा ऋषिपत्न्यस्ताः परं त्रासमुपागताः । विह्वला विस्मिताश्चान्यास्समाजग्मुस्तथा पुनः

Ao vê-lo, as esposas dos ṛṣis foram tomadas por intenso temor; algumas ficaram trêmulas e confusas, enquanto outras, assombradas, tornaram a se reunir.

Verse 13

अलिलिंगुस्तथा चान्याः करं धृत्या तथापराः । परस्परं तु संघर्षात्संमग्नास्ताः स्त्रियस्तदा

Algumas mulheres se abraçaram bem juntas, e outras se deram as mãos. Então, pelo empurra-empurra e pela pressão mútua, ficaram totalmente absorvidas no alvoroço.

Verse 14

एतस्मिन्नेव समये ऋषिवर्याः समागमन् । विरुद्धं तं च ते दृष्ट्वा दुःखिताः क्रोधमूर्च्छिताः

Naquele exato momento, chegaram os mais excelsos sábios. Ao verem que o conflito havia surgido, entristeceram-se e foram tomados por um ímpeto de ira.

Verse 15

तदा दुःखमनुप्राप्ताः कोयं कोयं तथाऽबुवन् । समस्ता ऋषयस्ते वै शिवमायाविमोहिताः

Então aqueles sábios foram tomados pela tristeza e repetiam: “Quem é este? Quem é este?”—pois todos haviam sido iludidos pela māyā do Senhor Śiva.

Verse 16

यदा च नोक्तवान्किंचित्सोवधूतो दिगम्बरः । ऊचुस्तं पुरुषं भीमं तदा ते परमर्षयः

Quando aquele avadhūta, vestido do próprio céu (digambara), nada disse, então os supremos sábios se dirigiram àquele homem temível.

Verse 17

त्वया विरुद्धं क्रियते वेदमार्ग विलोपि यत् । ततस्त्वदीयं तल्लिंगं पततां पृथिवीतले

Porque, em oposição a Ti, foi praticado um ato que destrói o caminho dos Vedas; portanto, que esse Liṅga que Te pertence caia sobre a superfície da terra.

Verse 18

सूत उवाच । इत्युक्ते तु तदा तैश्च लिंगं च पतितं क्षणात् । अवधूतस्य तस्याशु शिवस्याद्भुतरूपिणः

Sūta disse: Quando eles proferiram essas palavras, naquele mesmo instante o Liṅga caiu de pronto—o Liṅga do Senhor Śiva, o Avadhūta, de forma maravilhosa.

Verse 19

तल्लिंगं चाग्निवत्सर्वं यद्ददाह पुरा स्थितम् । यत्रयत्र च तद्याति तत्रतत्र दहेत्पुनः

Aquele Liṅga, ardendo como fogo, outrora queimou tudo o que estava diante dele; e por onde quer que se movesse, ali também—vez após vez—abrasava tudo o que havia.

Verse 20

पाताले च गतं तश्च स्वर्गे चापि तथैव च । भूमौ सर्वत्र तद्यातं न कुत्रापि स्थिरं हि तत्

Ele desce a Pātāla e, do mesmo modo, sobe ao céu; na terra também se move por toda parte. De fato, não permanece estável em lugar algum.

Verse 21

लोकाश्च व्याकुला जाता ऋषयस्तेतिदुःखिताः । न शर्म लेभिरे केचिद्देवाश्च ऋषयस्तथा

Os mundos ficaram aflitos e agitados, e os ṛṣi foram tomados de grande tristeza. Ninguém encontrou paz—nem os deuses nem os sábios, do mesmo modo.

Verse 22

न ज्ञातस्तु शिवो यैस्तु ते सर्वे च सुरर्षयः । दुःखिता मिलिताश्शीघ्रं ब्रह्माणं शरणं ययुः

Aqueles sábios divinos que não reconheceram o Senhor Śiva ficaram aflitos. Reunindo-se de pronto, foram rapidamente a Brahmā e nele buscaram refúgio.

Verse 23

तत्र गत्वा च ते सर्वे नत्वा स्तुत्वा विधिं द्विजाः । तत्सर्वमवदन्वृत्तं ब्रह्मणे सृष्टिकारिणे

Tendo chegado ali, todos aqueles sábios duas vezes nascidos prostraram-se e louvaram Vidhi (Brahmā). Então narraram a Brahmā, o criador do mundo, tudo o que havia acontecido.

Verse 24

ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा शिवमायाविमोहितान् । ज्ञात्वा ताञ्च्छंकरं नत्वा प्रोवाच ऋषिसत्तमान्

Ao ouvir essas palavras, Brahmā compreendeu que os sábios haviam sido iludidos pela māyā de Śiva. Então, prostrando-se diante de Śaṅkara, dirigiu-se aos mais excelentes dos ṛṣis.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । ज्ञातारश्च भवन्तो वै कुर्वते गर्हितं द्विजाः । अज्ञातारो यदा कुर्युः किं पुनः कथ्यते पुनः

Brahmā disse: “Mesmo vós, ó duas-vezes-nascidos—embora conheçais o dharma—por vezes praticais atos censuráveis. Se os ignorantes fazem tais coisas, que mais há a dizer?”

Verse 26

विरुद्ध्यैवं शिवं देवं कुशलं कस्समीहते । मध्याह्नसमये यो वै नातिथिं च परामृशेत्

Quem, tendo assim agido em oposição ao Senhor Śiva, o Deus divino, pode de fato esperar bem‑estar? Pois aquele que, ao meio‑dia, não honra nem recebe devidamente o hóspede, incorre em censura.

Verse 27

तस्यैव सुकृतं नीत्वा स्वीयं च दुष्कृतं पुनः । संस्थाप्य चातिथिर्याति किं पुनः शिवमेव वा

O hóspede leva consigo o mérito daquela pessoa e, em seu lugar, deposita o próprio demérito; então parte — quanto mais se o hóspede não for outro senão o próprio Senhor Śiva.

Verse 28

यावल्लिंगं स्थिरं नैव जगतां त्रितये शुभम् । जायते न तदा क्वापि सत्यमेतद्वदाम्यहम्

Enquanto o Liṅga não estiver firmemente estabelecido, a auspiciosidade para os três mundos não surge em lugar algum. Esta é a verdade—assim o declaro.

Verse 29

भवद्भिश्च तथा कार्यं यथा स्वास्थ्यं भवेदिह । शिवलिंगस्य ऋषयो मनसा संविचार्य्यताम्

Vós também deveis agir de tal modo que aqui se preservem a saúde e o bem-estar. Ó sábios, ponderai cuidadosamente em vossa mente sobre o Śiva-liṅga.

Verse 30

सूत उवाच । इत्युक्तास्ते प्रणम्योचुर्ब्रह्माणमृषयश्च वै । किमस्माभिर्विधे कार्यं तत्कार्यं त्वं समादिश

Sūta disse: Assim interpelados, aqueles sábios prostraram-se e disseram a Brahmā: “Ó Vidhe, que devemos fazer? Ordena-nos exatamente o dever que deve ser cumprido.”

Verse 31

इत्युक्तश्च मुनीशैस्तैस्सर्वलोकपितामहः । मुनीशांस्तांस्तदा ब्रह्मा स्वयं प्रोवाच वै तदा

Assim interpelado por aqueles grandes sábios, Brahmā —o avô de todos os mundos— então, de fato, falou pessoalmente àqueles mesmos sábios.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । आराध्य गिरिजां देवीं प्रार्थयन्तु सुराश्शिवम् । योनिरूपा भवेच्चेद्वै तदा तत्स्थिरतां व्रजेत्

Brahmā disse: “Que os deuses adorem Girijā Devī e supliquem ao Senhor Śiva. Se Ela de fato se manifestar na forma de yoni (a forma sagrada da fonte), então essa manifestação alcançará firmeza e permanecerá bem estabelecida.”

Verse 33

तद्विधिम्प्रवदाम्यद्य सर्वे शृणुत सत्तमाः । तामेव कुरुत प्रेम्णा प्रसन्ना सा भविष्यति

Hoje declararei esse procedimento—ouvi todos vós, os melhores entre os bons. Cumpri essa observância com amor e bhakti; ela certamente se tornará graciosa e satisfeita.

Verse 34

कुम्भमेकं च संस्थाप्य कृत्वाष्टदलमुत्तमम् । दूर्वायवांकुरैस्तीर्थोदकमापूरयेत्ततः

Tendo instalado um único kumbha (vaso ritual) e disposto o excelente desenho de oito pétalas, deve-se então enchê-lo com água sagrada de um tīrtha, juntamente com a relva dūrvā e brotos frescos de cevada.

Verse 35

वेदमंत्रैस्ततस्तं वै कुंभं चैवाभिमंत्रयेत् । श्रुत्युक्तविधिना तस्य पूजां कृत्वा शिवं स्मरन्

Depois, consagre esse kumbha recitando mantras védicos. Em seguida, segundo o método ensinado pela Śruti, realize sua adoração, lembrando interiormente o Senhor Śiva.

Verse 36

तल्लिंगं तज्जलेनाभिषेचयेत्परमर्षयः । शतरुद्रियमंत्रैस्तु प्रोक्षितं शांतिमाप्नुयात्

Ó grandes sábios, banhe-se esse Liṅga de Śiva com essa mesma água. E, quando for devidamente aspergido e santificado com os mantras do Śatarudrīya, alcança-se a paz—apaziguamento interior e calma auspiciosa—pela graça do Senhor Śiva.

Verse 37

गिरिजां योनिरूपां च बाणं स्थाप्य शुभं पुनः । तत्र लिंगं च तत्स्थाप्यं पुनश्चैवाभिमंत्रयेत्

Novamente, coloque auspiciosamente o pedestal em forma de yoni de Girijā (Pārvatī) e assente sobre ele o bāṇa (a pedra do Liṅga). Então, estabeleça ali o Liṅga e consagre-o mais uma vez com os mantras apropriados.

Verse 38

सुगन्धैश्चन्दनैश्चैव पुष्पधूपादिभिस्तथा । नैवेद्यादिकपूजाभिस्तोषयेत्परमेश्वरम्

Com substâncias fragrantes e pasta de sândalo, e igualmente com flores, incenso e oferendas semelhantes, e com o culto que inclui naivedya (oferta de alimento) e outros—deve-se alegrar Parameśvara, o Senhor Śiva.

Verse 39

प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैर्वाद्यैर्गानैस्तथा पुनः । ततः स्वस्त्ययनं कृत्वा जयेति व्याहरेत्तथा

Com prostrações, com hinos sagrados, e novamente com música de instrumentos e cânticos devocionais, deve-se então realizar o rito de bênção auspiciosa; e depois proclamar: «Vitória!»

Verse 40

प्रसन्नो भव देवेश जगदाह्लादकारक । कर्ता पालयिता त्वञ्च संहर्ता त्वं निरक्षरः

Sê gracioso, ó Senhor dos deuses, Tu que alegras o mundo inteiro. Só Tu és o Criador, o Sustentador e o Dissolutor; és o Imperecível, além de toda decadência e limitação.

Verse 41

जगदादिर्जगद्योनिर्जगदन्तर्गतोपि च । शान्तो भव महेशान सर्वांल्लोकांश्च पालय

Ó Maheśāna, Tu és o início do universo, o ventre de onde o universo nasce, e contudo habitas no seu interior. Aplaca-Te; na Tua serenidade, protege todos os mundos.

Verse 42

एवं कृते विधौ स्वास्थ्यं भविष्यति न संशय । विकारो न त्रिलोकेस्मिन्भविष्यति सुखं सदा

Quando este rito prescrito é realizado assim, a saúde certamente surgirá — sem dúvida. Nestes três mundos não haverá aflição; a felicidade prevalecerá sempre.

Verse 43

सूत उवाच । इत्युक्तास्ते द्विजा देवाः प्रणिपत्य पितामहम् । शिवं तं शरणं प्राप्तस्सर्वलोकसुखेप्सया

Sūta disse: Assim instruídos, aqueles brāhmaṇas divinos prostraram-se diante de Pitāmaha (Brahmā) e então tomaram refúgio naquele Senhor Śiva, desejando o bem-estar e a felicidade de todos os mundos.

Verse 44

पूजितः परया भक्त्या प्रार्थितः शंकरस्तदा । सुप्रसन्नस्ततो भूत्वा तानुवाच महेश्वरः

Assim, venerado com devoção suprema e rogado com fervor, Śaṅkara tornou-se extremamente gracioso; então Mahēśvara lhes falou.

Verse 45

महेश्वर उवाच । हे देवा ऋषयः सर्वे मद्वचः शृणुतादरात् । योनिरूपेण मल्लिंगं धृतं चेत्स्यात्तदा सुखम्

Mahēśvara disse: “Ó deuses e todos os ṛṣis, ouvi com reverência as minhas palavras. Se o meu Liṅga for instalado e sustentado na forma da Yoni, então surgem o bem-estar e a facilidade auspiciosa.”

Verse 46

पार्वतीं च विना नान्या लिंगं धारयितुं क्षमा । तया धृतं च मल्लिंगं द्रुतं शान्तिं गमिष्यति

Fora de Pārvatī, ninguém mais é capaz de sustentar o Liṅga. E quando o meu Liṅga for sustentado por ela, ele rapidamente alcançará apaziguamento e paz.

Verse 47

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ऋषिभिर्देवैस्सुप्रसन्नैर्मुनीश्वराः । गृहीत्वा चैव ब्रह्माणं गिरिजा प्रार्थिता तदा

Sūta disse: Ao ouvirem isso, os grandes ṛṣis, juntamente com os deuses, ficaram imensamente satisfeitos. Então Girijā (Pārvatī), levando Brahmā consigo, apresentou sua súplica naquele momento.

Verse 48

प्रसन्नां गिरिजां कृत्वा वृषभध्वजमेव च । पूर्वोक्तं च विधिं कृत्वा स्थापितं लिंगमुत्तमम्

Tendo agradado Girijā (Pārvatī) e também Vṛṣabhadhvaja (Śiva, cujo estandarte traz o touro), e após cumprir o rito anteriormente prescrito, ele estabeleceu o Liṅga excelente, supremamente auspicioso.

Verse 49

मंत्रोक्तेन विधानेन देवाश्च ऋषयस्तथा । चक्रुः प्रसन्नां गिरिजां शिवं च धर्महेतवे

Segundo o rito enunciado nos mantras, os deuses e os sábios ṛṣi também realizaram a adoração, agradando a Girijā (Pārvatī) e a Śiva, para que o dharma fosse estabelecido e sustentado.

Verse 50

समानर्चुर्विशेषेण सर्वे देवर्षयः शिवम् । ब्रह्मा विष्णुः परे चैव त्रैलोक्यं सचराचरम्

Então todos os sábios divinos adoraram o Senhor Śiva com reverência especial; e também Brahmā, Viṣṇu e os demais deuses—na verdade, os três mundos inteiros, móveis e imóveis—honraram-No em uníssono.

Verse 51

सुप्रसन्नः शिवो जातः शिवा च जगदम्बिका । धृतं तया च तल्लिंगं तेन रूपेण वै तदा

Então o Senhor Śiva tornou-se sumamente gracioso, e Śivā—Mãe do universo—também se encheu de júbilo benfazejo. Naquele momento, ela sustentou o próprio Liṅga, permanecendo naquela mesma forma.

Verse 52

लोकानां स्थापिते लिंगे कल्याणं चाभवत्तदा । प्रसिद्धं चैव तल्लिंगं त्रिलोक्यामभवद्द्विजाः

Quando aquele Liṅga foi estabelecido para o bem-estar dos mundos, naquele mesmo instante surgiu a auspiciosidade. E esse mesmo Liṅga tornou-se célebre pelos três mundos, ó sábios duas-vezes-nascidos.

Verse 53

हाटकेशमिति ख्यातं तच्छिवाशिवमित्यपि । पूजनात्तस्य लोकानां सुखं भवति सर्वथा

Ele é afamado como Hāṭakeśa e também é chamado Śivāśiva. Pela adoração d’Ele (desse Liṅga), a felicidade vem aos seres em todos os aspectos, sem exceção.

Verse 54

इह सर्वसमृद्धिः स्यान्नानासुखवहाधिका । परत्र परमा मुक्तिर्नात्र कार्या विचारणा

Aqui, nesta mesma vida, alcança-se plena prosperidade, trazendo alegrias múltiplas e superiores; e depois, alcança-se a libertação suprema. Quanto a isso, não há necessidade de mais deliberação.