व्यासशौनकादिसंवादः | Vyāsa–Śaunaka and the Sages: Opening Dialogue of the Kailāsa-saṃhitā

Verse 1

नमः शिवाय साम्बाय सगणाय ससूनवे । प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थितत्यन्तहेतवे

Saudações a Śiva—Sāmba, unido a Ambā (a Mãe Divina), assistido por seus gaṇas e acompanhado de seu filho—Senhor de Pradhāna (a Natureza primordial) e de Puruṣa (o espírito consciente), causa suprema da criação, preservação e dissolução.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । श्रुतोमासंहिता रम्या नानाख्यानसमन्विता । कैलाससंहिताम्ब्रूहि शिवतत्त्वविवर्द्धिनीम्

Os sábios disseram: “Ouvimos a encantadora Śrutomā-saṃhitā, repleta de muitos relatos sagrados. Agora, por favor, expõe a Kailāsa-saṃhitā, aquela que amplia a compreensão do Śiva-tattva, a verdadeira realidade do Senhor Śiva.”

Verse 3

व्यास उवाच । शृणुत प्रीतितो वत्साः कैलासाख्यां हि संहिताम् । शिवतत्त्वपरान्दिव्यां वक्ष्ये वः स्नेहतः पराम्

Vyāsa disse: “Ouvi com alegria, meus queridos filhos, esta compilação chamada Kailāsa-saṃhitā. Divina e dedicada à verdade suprema do Śiva-tattva, eu a exporei a vós com afeição, como o ensinamento mais elevado.”

Verse 4

हिमवच्छिखरे पूर्व्वं तपस्यन्तो महौजसः । वाराणसीङ्गन्तुकामा मुनयः कृतसम्विदः

Antigamente, nos picos do Himālaya, sábios de grande fulgor dedicavam-se às austeridades (tapas). Tendo firmado entre si uma resolução sólida, esses munis passaram a desejar ir a Vārāṇasī.

Verse 5

निर्गत्य तस्मात्सम्प्राप्य गिरेः काशीं समाहिताः । स्नातव्यमेवेति तदा ददृशुर्मणिकर्णिकाम्

Partindo daquele lugar, chegaram a Kāśī na montanha, com a mente recolhida. Com a firme resolução de que deviam banhar-se, então avistaram Maṇikarṇikā, o sagrado local de ablução.

Verse 6

तत्र स्नात्वा सुसन्तप्य देवादीनथ जाह्नवीम् । दृष्ट्वा स्नात्वा मुनीशास्ते विश्वेशं त्रिदशेश्वरम्

Ali, após se banharem e praticarem austeridade com ardor, os sábios contemplaram o rio Jāhnavī (Gaṅgā), refúgio até mesmo dos deuses. Tendo-a visto, banharam-se de novo e, esses senhores dos munis, aproximaram-se de Viśveśa—Śiva, Senhor dos mundos e soberano dos trinta e três deuses.

Verse 7

नमस्कृत्याथ सम्पूज्य भक्त्या परमयान्विताः । शतरुद्रादिभिः स्तुत्वा स्तुतिभिर्व्वेदपारगाः

Então, após se prostrarem e adorarem devidamente, repletos da mais alta devoção, aqueles sábios versados nos Vedas louvaram Śiva com hinos como o Śatarudrīya e outros elogios védicos.

Verse 8

आत्मानं मेनिरे सर्वे कृतार्था वयमित्युत । शिवप्रीत्या सुपूर्णार्थाश्शिवभक्तिरतास्सदा

Então todos se consideraram verdadeiramente realizados, dizendo: “Alcançámos o nosso propósito.” Pois, ao agradar a Śiva, seus objetivos ficaram plenamente cumpridos, e permaneceram para sempre firmes na Śiva-bhakti.

Verse 10

तस्मिन्नवसरे सूतं पञ्चक्रोशदिदृक्षया । गत्वा समागतं वीक्ष्य मुदा ते तं ववन्दिरे । सोपि विश्वेश्वरं साक्षाद्देवदेवमुमापतिम् । नमस्कृत्याथ तैस्साकम्मुक्तिमण्डपमाविशत्

Nesse mesmo momento chegou Sūta, desejoso de contemplar a região sagrada que se estende por cinco krośas. Ao vê-lo chegar, eles se inclinaram diante dele com alegria. Sūta também, após reverenciar Viśveśvara, o Senhor manifesto do universo, Deus dos deuses e esposo de Umā, entrou com eles no Mukti-maṇḍapa, o Salão da Libertação.

Verse 11

तत्रासीनम्महात्मानं सूतम्पौराणिकोत्तमम् । अर्घ्यादिभिस्तदा सर्व्वे मुनयस्समुपाचरन्

Ali, sentado na assembleia, estava o magnânimo Sūta, o mais eminente entre os narradores purânicos. Então todos os sábios se aproximaram e o honraram devidamente com oferendas como o arghya e outros ritos de acolhimento reverente.

Verse 12

ततः सूतः प्रसन्नात्मा मुनीनालोक्य सुव्रतान् । पप्रच्छ कुशलान्तेपि प्रोचुः कुशलमात्मनः

Então Sūta, sereno de coração, ao ver aqueles sábios de nobres votos, perguntou pelo bem-estar deles; e eles também responderam que estavam bem consigo mesmos.

Verse 13

ते तु संहृष्टहृदयं ज्ञात्वा तं वै मुनीश्वराः । प्रणवार्थावगत्यर्थमूचुः प्रास्ताविकं वचः

Mas aqueles senhores dos sábios, percebendo sua alegria interior, proferiram palavras introdutórias para que o sentido do Praṇava (Oṃ) fosse devidamente compreendido.

Verse 14

मुनय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग सूत पौराणिकोत्तम । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि सर्वविज्ञान सागरः

Os sábios disseram: “Ó Sūta, afortunado discípulo de Vyāsa, o mais excelente entre os narradores purânicos—bendito és tu. Pois és devoto de Śiva, verdadeiro oceano de todo o saber sagrado.”

Verse 15

भवन्तमेव भगवान्व्यासस्सर्वजगद्गुरुः । अभिषिच्य पुराणानां गुरुत्वे समयोजयत्

Bhagavān Vyāsa—preceptor de todo o mundo—consagrou a ti somente e te colocou na posição de primazia entre os Purāṇa.

Verse 16

तस्मात्पौराणिकी विद्या भवतो हृदि संस्थिता । पुराणानि च सर्वाणि वेदार्थम्प्रवदन्ति हि

Por isso, a sabedoria purânica está firmemente estabelecida em teu coração; pois todos os Purāṇa proclamam o próprio sentido dos Vedas, revelando-o de modo compreensível e praticável, conduzindo a alma a Śiva, o Pati Supremo.

Verse 17

वेदाः प्रणवसम्भूताः प्रणवार्थो महेश्वरः । अतो महेश्वरस्थानं त्वयि धिष्ण्यम्प्रतिष्ठितम्

Os Vedas nascem do Praṇava (Oṁ), e o sentido verdadeiro desse Praṇava é o próprio Maheśvara. Por isso, o assento sagrado—morada de Maheśvara—está firmemente estabelecido em ti como seu lugar consagrado de habitação.

Verse 18

त्वन्मुखाब्जपरिस्यन्दन्मकरंदे मनोहरम् । प्रणवार्थामृतं पीत्वा भविष्यामो गतज्वराः

Tendo bebido o néctar do significado do Praṇava (Oṁ)—doce e encantador como o mel que escorre do lótus da Tua boca—ficaremos livres da febre, e toda a aflição interior será plenamente apaziguada.

Verse 19

विशेषतो गुरुस्त्वं हि नान्योऽस्माकं महामते । परं भावं महेशस्य परया कृपया वद

Ó grande de alma, tu és verdadeiramente o nosso único Guru; não há outro para nós. Por tua suprema compaixão, revela-nos a mais alta realidade interior de Maheśa (o Senhor Śiva).

Verse 20

इति तेषां वचः श्रुत्वा सूतो व्यासप्रियस्सुधीः । गणेशं षण्मुखं साक्षान्महेशानं महेश्वरीम्

Tendo ouvido as palavras daqueles sábios, Sūta—prudente e querido de Vyāsa—prostrou-se primeiro com reverência diante de Gaṇeśa e de Ṣaṇmukha, e depois diante do próprio Maheśāna (o Senhor Śiva) e de Maheśvarī (a Deusa Pārvatī).

Verse 21

शिलादतनयं देवं नन्दीशं सुयशापतिम् । सनत्कुमारं व्यासं च प्रणिपत्येदमब्रवीत्

Depois de se prostrar, Sūta disse estas palavras, após prestar reverência ao divino Nandīśa—filho de Śilāda e senhor de nobre renome—bem como a Sanatkumāra e a Vyāsa.

Verse 22

सूत उवाच । साधुसाधु महाभागा मुनयः क्षीणकल्मषाः । मतिर्दृढतरा जाता दुर्लभा सापि दुष्कृताम्

Sūta disse: “Muito bem—muito bem, ó sábios de grande fortuna, munis cujas impurezas se extinguiram. Em vós surgiu uma resolução espiritual mais firme; tal entendimento constante é, de fato, raro entre os que estão carregados de más ações.”

Verse 23

पाराशर्येण गुरुणा नैमिषारण्यवासिनाम् । मुनीनामुपदिष्टं यद्वक्ष्ये तन्मुनिपुंगवाः

Ó primeiros entre os sábios, agora direi exatamente aquele ensinamento que o venerável mestre, o filho de Parāśara, transmitiu aos munis que habitavam em Naimiṣāraṇya.

Verse 24

यस्य श्रवणमात्रेण शिवभक्तिर्भवेन्नृणाम् । सावधाना भवन्तोद्य शृण्वन्तु परया मुदा

Pelo simples ouvir deste relato sagrado, nasce nos homens a devoção ao Senhor Śiva. Portanto, sede hoje atentos e escutai com alegria suprema.

Verse 25

स्वारोचिषेन्तरे पूर्वं तपस्यंतो दृढव्रताः । ऋषयो नैमिषारण्ये सर्वसिद्धनिषेविते

Na era antiga, durante o Manvantara de Svārociṣa, os ṛṣis, firmes em seus votos, realizavam austeridades na floresta de Naimiṣa, lugar sagrado frequentado por todos os seres perfeitos (siddhas).

Verse 26

दीर्घसत्रं वितन्वन्तो रुद्रमध्वरनायकम् । प्रीणयन्तः परं भावमैश्वर्य्यं ज्ञातुमिच्छवः

Desejando conhecer a soberania suprema (aiśvarya), estenderam um longo satra, fazendo de Rudra o Senhor que preside o rito; e, com o mais elevado bhāva de devoção interior, buscaram alegrá-Lo.

Verse 27

निवसन्ति स्म ते सर्वे व्यासदर्शनकांक्षिणः । शिवभक्तिरता नित्यं भस्मरुद्राक्षधारिणः

Todos ali habitavam, ansiando pelo darśana de Vyāsa; sempre imersos na bhakti a Śiva, traziam continuamente bhasma (cinza sagrada) e contas de Rudrākṣa.

Verse 28

तेषां भावं समालोक्य भगवान्बादरायणः । प्रादुर्बभूव सर्वात्मा पराशरतपःफलम्

Vendo a disposição interior daqueles, o Bem-aventurado Bādarāyaṇa—o Si mesmo que habita em todos—manifestou-se; apareceu como fruto das austeridades de Parāśara.

Verse 29

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रहृष्टवदनेक्षणाः । अभ्युत्थानादिभिस्सर्वैरुपचारैरुपाचरन्

Ao vê-lo, todos os sábios—com rosto e olhos resplandecentes de alegria—ergueram-se e o honraram com toda cortesia, começando por levantar-se para recebê-lo e por outros serviços reverentes.

Verse 30

सत्कृत्य प्रददुस्तस्मै सौवर्णं विष्टरं शुभम् । सुखोपविष्टः स तदा तस्मिन्सौवर्णविष्टरे । प्राह गंभीरया वाचा पाराशर्य्यो महामुनिः

Depois de honrá-lo devidamente, ofereceram-lhe um assento de ouro, auspicioso. Sentado com conforto naquele trono dourado, o grande sábio Pārāśarya (Vyāsa) falou então com voz profunda e firme.

Verse 31

व्यास उवाच । कुशलं किं नु युष्माकम्प्रब्रूतास्मिन्महामखे । अर्चितं किं नु युष्माभिस्सम्यगध्वरनायकः

Vyāsa disse: “Dizei-me—estais todos bem neste grande sacrifício? E o Senhor, o Mestre que preside a este rito sagrado, foi devidamente adorado por vós?”

Verse 32

किमर्थमत्र युष्माभिरध्वरे परमेश्वरः । स्वर्चितो भक्तिभावेन साम्बस्संसारमोचकः

«Com que propósito, neste sacrifício, adorastes o Senhor Supremo—Sāmba (Śiva unido a Umā)—com espírito de devoção, Ele que liberta do saṃsāra?»

Verse 33

युष्मत्प्रवृत्तिर्मे भाति शुश्रूषा पूर्वमेव हि । परभावे महेशस्य मुक्तिहेतोश्शिवस्य च

Vossa conduta presente me parece serviço e devoção atenta, já existente desde nascimentos anteriores. Pois é por tal devoção elevada a Maheśa—Śiva, a própria causa da libertação—que se alcança a emancipação.

Verse 34

एवमुक्ता मुनीन्द्रेण व्यासेनामिततेजसा । मुनयो नैमिषारण्यवासिनः परमौजसः

Assim, ao serem assim interpelados pelo senhor entre os sábios—Vyāsa, de esplendor espiritual incomensurável—os sábios de suprema energia que habitavam Naimiṣāraṇya ouviram atentamente e se prepararam para responder.

Verse 35

प्रणिपत्य महात्मानं पाराशशर्य्यं महामुनिम् । शिवानुरागसंहृष्टमानसं च तमब्रुवन्

Tendo-se prostrado com reverência diante daquele grande sábio de alma elevada, o poderoso vidente Pārāśarya, cujo coração se alegrava pelo amor devocional a Śiva, então lhe falaram.

Verse 36

मुनय ऊचुः । भगवन्मुनिशार्दूल साक्षान्नारायणांशज । कृपानिधे महाप्राज्ञ सर्वविद्याधिप प्रभो

Disseram os sábios: “Ó venerável, tigre entre os rishis, nascido manifestamente de uma porção de Nārāyaṇa! Ó tesouro de compaixão, ó grandemente sábio, ó Senhor, mestre de todos os ramos do conhecimento!”

Verse 37

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुर्महा देवस्य वेधसः । साम्बस्य सगणस्यास्य प्रसादानां निधिस्स्वयम्

De fato, tu mesmo és o tesouro das graças e dádivas concedidas por aquele Grande Deus—criador e sustentador de todo o universo—Śambhu, sempre acompanhado por seus gaṇas.

Verse 38

त्वत्पादाब्जरसास्वादमधुपायितमानसाः । कृतार्था वयमद्यैव भवत्पादाब्जदर्शनात्

Nossas mentes, adoçadas como mel ao provar o néctar de Teus pés de lótus, ficam realizadas. Em verdade, hoje mesmo alcançamos nosso propósito apenas ao contemplar Teus pés de lótus.

Verse 39

त्वदीयचरणाम्भोजदर्शनं खलु पापिनाम् । दुर्लभं लब्धमस्माभिस्त्वस्मात्सुकृतिनो वयम्

Em verdade, para os pecadores é difícil alcançar a visão de Teus pés de lótus. Contudo, nós a obtivemos; por isso, graças a Ti, somos de fato meritórios e abençoados.

Verse 40

अस्मिन्देशे महाभाग नैमिषारण्यसंज्ञके । दीर्घसत्रान्वितास्सर्वे प्रणवार्थप्रकाशकाः

Ó nobre, nesta terra chamada Naimiṣāraṇya, todos se dedicam a longas sessões de sacrifício, iluminando o sentido interior da sílaba sagrada Oṁ (Praṇava).

Verse 41

श्रोतव्यः परमेशान इति कृत्वा विनिश्चिताः । परस्परं चिन्तयन्तः परं भावं महेशितु

Tendo concluído com firmeza: “Parameśāna, o Senhor Supremo, deve ser ouvido”, refletiram juntos, contemplando mutuamente o estado mais elevado e a intenção interior de Mahādeva.

Verse 42

अज्ञातवन्त एवैते वयं तस्माद्भवान्प्रभो । छेत्तुमर्हति तान्सर्वान्संशयानल्पचेतसाम्

De fato, somos pessoas sem verdadeiro entendimento; por isso, ó Senhor, cabe a ti cortar todas estas nossas dúvidas—dúvidas que surgem em mentes de discernimento limitado.

Verse 43

त्वदन्यः संशयस्यास्यच्छेत्ता न हि जगत्त्रये । तस्मादपारगंभीरव्यामोहाब्धौ निमज्जतः

Fora de Ti, não há ninguém nos três mundos que possa cortar esta dúvida. Por isso eu, afundando no oceano da ilusão, profundo e sem margens, busco refúgio em Ti.

Verse 44

तारयस्व शिवज्ञानपोतेनास्मान्दयानिधे । शिवसद्भक्तितत्त्वार्थं ज्ञातुं श्रद्धालवो वयम्

Ó oceano de compaixão, faze-nos atravessar pela barca do conhecimento de Śiva. Somos buscadores cheios de fé, desejosos de conhecer o verdadeiro sentido e o íntimo propósito da devoção genuína a Śiva.

Verse 45

एवमभ्यर्थितस्त मुनिभिर्वेदपारगैः । सर्ववेदार्थविन्मुख्यः शुकतातो महामुनिः । वेदान्तसारसर्वस्वं प्रणवं परमेश्वरम्

Assim, suplicado pelos sábios que haviam alcançado a outra margem dos Vedas, o grande muni—pai de Śuka, o principal entre os conhecedores do sentido de todos os Vedas—começou a expor o Praṇava, Parameśvara, o Senhor supremo, que é a quintessência e a totalidade da essência do Vedānta.

Verse 46

ध्यात्वा हृत्कर्णिकामध्ये साम्बं संसारमोचकम् । प्रहृष्टमानसो भूत्वा व्याजहार महामुनि

Tendo meditado em Sāmba—Śiva unido a Śakti—que habita no lótus do coração, Libertador dos laços mundanos, o grande sábio, tomado de júbilo, então começou a falar.