Dashati 13
Aindra stotra as a plea to Indra to hear the Soma-pressing call and unite with perfected praise, framed by cosmic messenger imagery (suparṇa/drapsa) that upholds ṛta.
Indra
Urgent summoning and luminous—an audible ‘call’ that intensifies into visionary/cosmic description.
Rṣi not specified in the provided data; the diction is Rigvedic in style and the dashati appears as a Samaveda gāna selection rather than a clearly marked single-family hymn set in this input.
Stotra aindra: súplica urgente para que Indra ouça o chamado da prensagem do Soma e se una ao louvor levado à perfeição. O som das pedras de prensar (adri/grāvan) torna-se invocação; a manīṣā sacerdotal e os duvāṃsi são «tornados excelentíssimos». As imagens cósmicas de Suparṇa e do drapsa —mensageiro de asas douradas e gota/raio luminoso— sustentam e confirmam ṛta: transportam a ordenança de Varuṇa através dos domínios até Yama, percorrem os circuitos do cosmos e asseguram bens desejados e a justa ordem.
Mantras
Mantra 1
श्रुधी हवं विपिपानस्याद्रेर्बोधा विप्रस्यार्चतो मनीषाम् कृष्वा दुवांस्यन्तमा सचेमा
Ouve a invocação daquele que anseia beber Soma, (vinda) da pedra de prensar, o adri; acolhe a intenção do hino do sacerdote inspirado que louva cantando. Tendo tornado nossas adorações as mais excelentes, possamos nós unir-nos a ti.
Mantra 2
ऊर्ध्वो गन्धर्वो अधि नाके अस्थात्प्रत्यञ्चित्रा बिभ्रदस्यायुधानि वसानो अत्कं सुरभिं दृशे कं स्व3र्ण नाम जनत प्रियाणि
No alto, no firmamento, ergueu-se o Gandharva, voltado para nós, trazendo seus poderes radiantes como armas; vestido de um manto fragrante, para ser visto — ele, chamado «o Dourado», gera e revela os bens desejáveis.
Mantra 3
द्रप्सः समुद्रमभि यज्जिगाति पश्यन्गृध्रस्य चक्षसा विधर्मन् भानुः शुक्रेण शोचिषा चकानस्तृतीये चक्रे रजसि प्रियाणि
A gota cintilante apressa-se rumo ao oceano, vendo com o olhar agudo da ave, sustentando as ordenanças; o raio radiante, claro de fulgor puro, jubiloso, no terceiro giro, na região do espaço, estabelece os bens desejáveis.
Frequently Asked Questions
It urges Indra to hear the sound and intention of the Soma-pressing and the priest’s praise, so that worship becomes ‘most excellent’ and the sacrificer is united with Indra’s power, all within a vision of cosmic order.
They supply a cosmic frame: the golden-winged messenger (suparṇa) moves within Varuṇa’s ordinance and near Yama’s realm, showing that the ritual invocation participates in a wider, law-governed universe, not only a single deity’s domain.
Traditional interpretation can take it either way: as the pressed Soma-drop rushing toward its ‘ocean’ (goal) or as solar/fiery radiance moving through cosmic circuits; both readings reinforce that ritual offering and cosmic light follow ṛta (right order).