Dashati 4
Aindra Soma-stuti: praising Indra at the Soma-pressing for strength, protection, and prosperity
Indra
Exultant and rallying (utsāha) suited to Soma-invitation and praise
R̥ṣi attributions are not supplied in the input; these mantras are drawn from Rigvedic stotras adapted into Sāman melodies where family-attribution normally follows the Rigveda source hymn.
Stuti somaica aindra: louvor a Indra na prensagem do Soma para força, proteção e prosperidade. O Soma embriaga e exalta Indra; invocado como puruhūta e maghavan, ele vem beber, revigora-se e concede vigor, gado e riquezas. Enfatizam-se a oferta correta e o conhecimento dos procedimentos sagrados (vayunāni), para que o poder divino atue em conformidade com ṛta. Viṣṇu é invocado como o conhecedor do rito, estabelecido na morada suprema, que estabiliza e autoriza a oblação na ordem cósmica.
Mantras
Mantra 1
यथा गौरो अपा कृतं तृष्यन्नेत्यवेरिणम् आपित्वे नः प्रपित्वे तूयमा गहि कण्वेषु सु सचा पिब
Como o touro fulvo, sedento, vai às águas preparadas, sem hostilidade, assim vem tu também, na nossa proximidade e em comunhão ainda mais próxima, vem depressa; entre os Kaṇvas, em amável companhia, bebe (o Soma).
Mantra 2
मन्दन्तु त्वा मघवन्निन्द्रेन्दवो राधोदेयाय सुन्वते आमुष्या सोममपिबश्चमू सुतं ज्येष्ठं तद्दधिषे सहः
Que as gotas de Soma te exaltem, ó Maghavan, ó Indra, para conceder riquezas ao que prensa. Vem aqui: bebe este Soma, espremido no camū, a libação principal; assim assumes a tua força.
Mantra 3
वषट् ते विष्णवास आ कृणोमि तन्मे जुषस्व शिपिविष्ट हव्यम् वर्धन्तु त्वा सुष्टुतयो गिरि मे यूयं पात स्वस्तभिः सदा नः
Proclamo para ti o brado Vaṣaṭ, ó Viṣṇu, para proteção; aceita, ó Śipiviṣṭa, esta minha oblação (havyam). Que louvores bem entoados, meu hino, te façam crescer; e vós, guardai-nos sempre com bênçãos auspiciosas.
Frequently Asked Questions
To sing at the Soma-pressing so Indra is invited to drink the expressed Soma, become exhilarated, and grant strength, welfare, cattle, and wealth to the sacrificer.
Viṣṇu is praised as the deity of sacred order and the ‘knower of procedures’ (vayunāni), reinforcing that the offering is ritually correct and anchored in the supreme station (rajasaḥ parāke).
In this ritual idiom it is more than literal cows: it is a standard sign of sacrificial prosperity—sustenance, abundance, and successful yajña results.