
विभीषणोपदेशः — Vibhishana’s Counsel to Ravana
युद्धकाण्ड
Este sarga abre com uma mobilização em tom de inventário: destacados líderes rākṣasa—entre eles Indrajit e outros comandantes nomeados—erguem-se em fúria, armados com armas pesadas: parigha (clava de ferro), paṭṭiśa, prāsa, śakti, śūla, paraśu, além de arcos, flechas e espadas afiadas. Declaram a intenção de matar Rāma, Lakṣmaṇa, Sugrīva e Hanumān. Vibhīṣaṇa intervém, detém a assembleia armada e profere um discurso ordenado de nīti: atos inalcançáveis pelos três meios diplomáticos—sāma, dāna e bheda—devem ser buscados somente após a devida ponderação e com valor; o êxito depende de avaliação metódica, não de desprezo impetuoso. Em seguida, ele reenquadra o conflito ética e estrategicamente: adverte contra subestimar o inimigo, citando a travessia do oceano por Hanumān como prova de capacidade extraordinária, e questiona a justiça da falta original de Rāvaṇa—o rapto de Sītā. Vibhīṣaṇa aconselha a desescalada: abandonar a ira, evitar inimizade sem propósito com o firme Rāma, alinhado ao dharma, e devolver Maithilī/Sītā antes que Laṅkā e os rākṣasas caminhem para a ruína. Rāvaṇa ouve, dispensa a assembleia e recolhe-se ao palácio, encerrando formalmente o conselho, mas sem acolher seu aviso no coração.
Verse 1
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।।।
Então Nikumbha e Rabhasa, o poderoso Sūryaśatru, Suptaghna, o rākṣasa saqueador dos yajñas, Mahāpārśva e Mahodara; Agniketu e o inabordável Raśmiketu; e Indrajit, o forte e radiante filho de Rāvaṇa; depois Prahasta, Virūpākṣa, o vigoroso Vajradaṃṣṭra, Dhūmrākṣa, Atikāya e o rākṣasa Durmukha — esses rākṣasas, empunhando clavas, maças de ferro, lanças, śaktis, tridentes, machados, arcos com flechas e largas espadas afiadas, saltaram em fúria extrema e, ardendo como fogo em seu esplendor, dirigiram-se a Rāvaṇa.
Verse 2
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Ergueram-se Agniketu, o inconquistável, e o rākṣasa Raśmiketu; e também Indrajit, de imenso esplendor e força, o próprio filho de Rāvaṇa.
Verse 3
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Hoje mataremos Rāma, Sugrīva e Lakṣmaṇa, e também aquele miserável Hanūmān, por cuja causa Laṅkā foi atacada.
Verse 4
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Eles empunharam clavas, lanças e dardos, projéteis śakti, tridentes e machados; bem como arcos com flechas e espadas largas, de fio agudo.
Verse 5
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Empunhando as armas e erguendo-se de um salto, aqueles rākṣasas, irados ao extremo, resplandeciam como se estivessem em chamas com o próprio poder, e todos, em uníssono, dirigiram-se a Rāvaṇa.
Verse 6
अद्यरामंवधिष्यामस्सुग्रीवंसचलक्ष्मणम् ।कृपणंचहनूमन्तंलङ्कायेनप्रधर्षिता ।।।।
Hoje mataremos Rāma, Sugrīva e Lakṣmaṇa, e também aquele miserável Hanūmān, por cuja causa Laṅkā foi atacada.
Verse 7
तान्गृहीतायुधान् सर्वान्वारयित्वाविभीषणः ।अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यंपुनःप्रत्युपवेश्यतान् ।।।।
Vibhīṣaṇa conteve todos os que haviam empunhado armas, fê-los sentar-se novamente e, com as mãos postas em reverência, dirigiu a Rāvaṇa palavras de conselho.
Verse 8
अप्युपायैस्त्रिभिस्तातयोऽर्थःप्राप्तुंनशक्यते ।तस्यविक्रमकालांस्तान्युक्तानाहुर्मनीषिणः ।।।।
«Pai querido, se um objetivo não pode ser alcançado nem mesmo pelos três meios da política, então—dizem os sábios—chega o tempo do valor disciplinado: a ação heroica empreendida com o devido esforço.»
Verse 9
प्रमत्तेष्यभियुक्तेषुदैवेनप्रहतेषुच ।विक्रमास्तातसिध्यन्तिपरीक्ष्यविधिनाकृताः ।।।।
«Pai querido, o valor triunfa sobre os descuidados, sobre os já oprimidos e sobre os feridos pelo destino, quando se avalia a situação e se age segundo o método correto.»
Verse 10
अप्रमत्तंकथंतंतुविजिगीषुंबलेस्थितम् ।जितरोषंदुराधर्षतंप्रधर्षयितुमिच्छथ ।।।।
Como pretendeis subjugar aquele que está sempre vigilante, desejoso de vitória, firme em sua força, senhor de sua ira e impossível de assaltar?
Verse 11
समुद्रंलङ्घयित्वातुघोरंनदनदीपतिम् ।गतिंहनूमतोलोकेकोविद्यात्तर्कयेतवा ।।।।
Hanumān transpôs num salto o terrível oceano, senhor de rios e correntes; quem neste mundo poderia saber, ou sequer imaginar, tal façanha?
Verse 12
बलान्यपरिमेयानिवीर्याणिचनिशाचराः ।परेषांसहसाऽवज्ञानकर्तव्याकथञ्चन ।।।।
Ó errantes da noite, a força e o valor do inimigo são incomensuráveis; jamais, de modo algum, os desprezeis com pressa temerária.
Verse 13
किंचराक्षसराजस्यरामेणापकृतंपुरा ।आजहारजनस्थानाद्यस्यभार्यांयशस्विनः ।।।।
E que mal teria Rāma feito outrora ao rei dos rākṣasas, para que ele raptasse de Jana-sthāna a esposa do varão ilustre?
Verse 14
खरोयद्यतिवृत्तस्तुरामेणनिहतोरणे ।अवश्यंप्राणिनांप्राणारक्षितव्यायथाबलम् ।।।।
Se Khara, por ter ultrapassado seus limites, foi morto por Rāma na batalha, isso é justo; pois a vida de todo ser deve ser guardada conforme a própria força.
Verse 15
एतन्निमित्तंवैदेहीभयंनस्सुमहद्भवेत् ।आहृतासापरित्याज्याकलहार्थेकृतेनकिम् ।।।।
Por isso mesmo, Vaidehī é para nós um perigo imenso; já que foi trazida para cá, deve ser devolvida. Que se ganha em apegar-se a um ato que só gera contenda?
Verse 16
नतुक्षमंवीर्यवतातेनधर्मानुवर्तिना ।वैरंनिरर्थकंकर्तुंदीयतामस्यमैथिली ।।।।
Não é adequado manter uma inimizade sem proveito com aquele valoroso que segue o dharma; que Maithilī lhe seja devolvida.
Verse 17
यावन्नसगजांसाश्वांबहुरत्नसमाकुलाम् ।पुरींदारयतेबाणैर्दीयतामस्यमैथिली ।।।।
Antes que ele dilacere com suas flechas esta cidade, repleta de joias e cheia de elefantes e cavalos, seja Maithilī devolvida a ele.
Verse 18
यावत्सुघोरामहतीदुर्धर्षाहरिवाहिनी ।नावस्कन्दतिनोलङ्कांतावत्सीताप्रदीयताम् ।।।।
Antes que o vasto, terrível e irresistível exército dos macacos invada e subjugue a nossa Laṅkā, seja Sītā devolvida.
Verse 19
विनश्येद्धिपुरीलङ्काशूरास्सर्वेचराक्षसाः ।रामस्यदयितापत्नीनस्वयंनयदिदीयते ।।।।
Se a amada esposa de Rāma não for devolvida por vossa própria vontade, então a cidade de Laṅkā certamente perecerá, juntamente com todos os rākṣasas, até os mais valentes.
Verse 20
प्रसादयेत्वांबन्धुत्वात्कुरुष्यवचनंमम ।हितंतथ्यमहंब्रूमिदीयतामस्यमैथिली ।।।।
Por nosso parentesco, eu te suplico: faze conforme minhas palavras. Digo o que é verdadeiro e benéfico: que Maithilī lhe seja devolvida.
Verse 21
पुराशरत्सूर्यमरीचिसन्निभान्नवाग्रपुङ्खान् सुदृढान्नृपात्मजः ।सृजत्यमोघान्विशिखान्वधायतेप्रदीयतांदशरधायमैथिली ।।।।
Antes que o príncipe dispare contra ti suas flechas infalíveis—firmes, recém-emplumadas e radiantes como os raios do sol no outono—seja Maithilī devolvida ao filho de Daśaratha.
Verse 22
त्वजस्वकोपंसुखधर्मनाशनंभजस्वधर्मंरतिकीर्तिवर्धनम् ।प्रसीदजीवेमसपुत्रबान्धवाःप्रदीयतांदाशरथायमैथिली ।।।।
Abandona a ira, que destrói a felicidade e o dharma; abraça o dharma, que aumenta a justa alegria e a fama duradoura. Aplaca-te, para que vivamos com filhos e parentes, devolvendo Maithilī ao filho de Daśaratha.
Verse 23
विभीषणवच्शुत्वारावणोराक्षसेश्वराः ।विसर्जयित्वातान्सर्वान्प्रविवेशस्वकंगृहम् ।।।।
Tendo ouvido as palavras de Vibhīṣaṇa, Rāvaṇa, senhor dos rākṣasas, dispensou a todos e entrou em sua própria morada.
The dilemma is whether Laṅkā should escalate into total war or pursue restitution by returning Sītā: Vibhīṣaṇa argues that Rāvaṇa’s initial act (abduction) is the true provocation, and that continuing enmity against a dharma-aligned opponent is strategically and ethically ruinous.
Upadeśa centers on nīti guided by dharma: do not disregard an enemy’s capacities, attempt recognized diplomatic means before force, abandon anger that destroys virtue, and choose actions that preserve life, kinship, and civic stability through just repair rather than pride.
Laṅkā functions as the threatened polity; the ocean (samudra) is referenced through Hanumān’s unprecedented crossing as proof of extraordinary agency; Janasthāna appears as the remembered site tied to earlier conflict and the abduction narrative.
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