Sarga 1
प्रथमः सर्गः — Rama Praises Hanuman; Anxiety over Crossing the Ocean
युद्धकाण्ड
Este sarga inicia-se com Rāma ouvindo o relato de Hanumān e respondendo com afeto visível e louvor solene. Rāma eleva a façanha de Hanumān a algo quase sem paralelo—atravessar o grande oceano e entrar na cidade de Laṅkā, fortemente guardada—apresentando-a como exemplo do dever ideal do servidor (bhṛtya-dharma). Em seguida, expõe uma tipologia ética dos servidores: o melhor realiza tarefas difíceis com devoção; o mediano não antecipa o que é caro ao rei; o vil falha até mesmo no dever que lhe foi confiado. Rāma reconhece que o êxito de Hanumān resguarda a linhagem de Raghu ao confirmar o paradeiro de Vaidehī; contudo, com emoção, declara não poder retribuir à altura palavras tão agradáveis e serviço tão fiel, oferecendo um abraço como “tudo o que pode dar” naquele momento. Então o discurso passa da celebração à estratégia: apesar da informação obtida, a mente de Rāma se agita diante do desafio logístico e existencial de atravessar o vasto oceano, difícil de transpor, com os vānaras reunidos. O capítulo encerra-se com Rāma, tocado pela tristeza mas resoluto, voltando-se à reflexão e à consulta, centradas em Hanumān e no iminente problema da travessia do mar.
Shlokas
Verse 1
श्रुत्वा हनुमतो वाक्यं यथावदभिभाषितम् ।रामः प्रीतिसमायुक्तो वाक्यमुत्तरमब्रवीत् ।।।।
Ao ouvir as palavras de Hanumān, proferidas como convém e na devida ordem, Rāma, cheio de afeição, deu sua resposta.
Verse 2
कृतं हनुमता कार्यं सुमहद्भुवि दुर्लभम् ।मनसापि यदन्येन न शक्यं धरणीतले ।।।।
Disse Rāma: «Hanumān, realizaste uma obra verdadeiramente grandiosa, rara neste mundo; algo que nenhum outro ser sobre a terra conseguiria, nem mesmo em pensamento».
Verse 3
न हि तं परिपश्यामि यस्तरेत महार्णवम् ।अन्यत्र गरुडाद्वायोरन्यत्र च हनूमतः ।।।।
De fato, não vejo ninguém que possa atravessar o grande oceano—exceto Garuḍa, ou Vāyu, e exceto Hanumān.
Verse 4
देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् ।अप्रधृष्यां पुरीं लङ्कां रावणेन सुरक्षिताम् ।प्रवष्ट स्सत्त्वमाश्रित्यश्वसन्को नाम निष्क्रमेत् ।।।।
Laṅkā—guardada com firmeza por Rāvaṇa—é inexpugnável até mesmo para devas, dānavas, yakṣas, gandharvas, nāgas e rākṣasas. Tendo nela entrado apoiado apenas na coragem, quem, afinal, poderia sair vivo?
Verse 5
को विशेत्सुदुराधर्षां राक्षसैश्च सुरक्षिताम् ।यो वीर्यबलसम्पन्नो न समस्याद्धनूमतः ।।।।
Quem poderia entrar na totalmente inacessível Laṅkā, guardada por rākṣasas—senão aquele dotado de valor e força como os de Hanumān?
Verse 6
भृत्यकार्यं हनुमता सुग्रीवस्य कृतंमहत् ।स्वयं विधाय स्वबलं सदृशं विक्रमस्य च ।।।।
Hanumān cumpriu para Sugrīva o grande dever de um servo: por iniciativa própria, manifestou uma força condizente com o seu valor.
Verse 7
यो हि भृत्यो नियुक्तस्सन्भर्त्रा कर्मणि दुष्करे ।कुर्यात्तदनुरागेण तमाहुः पुरुषोत्तमम् ।।।।
É chamado o melhor dos homens aquele que, sendo servo designado por seu senhor para uma tarefa difícil, a realiza com devoção sincera.
Verse 8
नियुक्तोय: परं कार्यं न कुर्यान्नृपतेः प्रियम् ।भृत्योऽभृत्यस्समर्थोऽपि तमाहुर्मध्यमं नरम् ।।।।
Ainda que capaz, o servo que, mesmo nomeado, não realiza também o que é querido e benéfico ao rei além do encargo, é chamado de homem mediano.
Verse 9
नियुक्तो नृपतेः कार्यं न कुर्याद्यस्समाहितः ।भृत्यो युक्तस्समर्थश्च तमाहुः पुरुषाधमम् ।।।।
Mas o servo competente e capaz que, tendo aceitado a comissão do rei, não cumpre essa tarefa, é chamado o mais baixo dos homens.
Verse 10
तन्नियोगे नियुक्तेन कृतं कृत्यं हनूमता ।न चात्मा लघुतां नीतस्सुग्रीवश्चापि तोषितः ।।।।
Ao ouvir as palavras de Hanumān, proferidas como convém e na devida ordem, Rāma, cheio de afeição, deu sua resposta.
Verse 11
अहं च रघुवंशश्च लक्ष्मणश्च महाबलः ।वैदेह्या दर्शनेनाद्य धर्मतः परिरक्षिताः ।।।।
«Pela visão de Vaidehī hoje, eu—com o poderoso Lakṣmaṇa e toda a linhagem de Raghu—estamos resguardados no dharma».
Verse 12
इदं तु मम दीनस्य मनो भूयः प्रकर्षति ।यदिहास्य प्रियाख्यातुर्न कुर्मि सदृशं प्रियम् ।।।।
«Contudo, minha mente, em minha aflição, volta a doer repetidas vezes, pois não consigo retribuir com um favor à altura daquele que me trouxe palavras tão queridas e alentadoras».
Verse 13
एष सर्वस्वभूते परिष्वङ्गो हनूमतः ।मया कालमिमं प्राप्य दत्तस्तस्य महात्मनः ।।।।
Este abraço é, por assim dizer, tudo o que posso oferecer a Hanumān. Tendo alcançado este momento, eu o entrego àquele de grande alma.
Verse 14
इत्युक्त्वा प्रीतिहृष्टाङ्गो रामस्तं परिषस्वजे ।हनूमन्तं कृतात्मानं कृतकार्यमुपागतम् ।।।।
Tendo dito isso, Rāma—com o corpo inteiro a vibrar de júbilo afetuoso—abraçou Hanumān, senhor de si, que retornara após cumprir sua missão.
Verse 15
ध्यात्वा पुनरुवाचेदं वचनं रघुनन्दनः ।हरीणामीश्वरस्यापि सुग्रीवस्योपशृण्वतः ।।।।
Então Rāma, alegria da linhagem de Raghu, refletiu e tornou a dizer estas palavras, enquanto Sugrīva, senhor dos vānaras, escutava atentamente.
Verse 16
सर्वथा सुकृतं तावत्सीतायाः परिमार्गणम् ।सागरं तु समासाद्य पुनर्नष्टं मनो मम ।।।।
«De todas as formas, a busca por Sītā foi bem cumprida. Contudo, ao chegar ao oceano, minha mente torna a vacilar, inquieta com o que está por vir.»
Verse 17
कथं नाम समुद्रस्य दुष्पारस्य महाम्भसः ।हरयो दक्षिणं पारं गमिष्यन्ति समागताः ।।।।
«Como, pois, os vānaras reunidos atravessarão até a margem do sul deste vasto oceano, tão difícil de transpor?»
Verse 18
यद्यप्येष तु वृत्तान्तो वैदेह्या गदितो मम ।समुद्रपारगमने हरीणां किमिहोत्तरम् ।।।।
Embora Vaidehī me tenha narrado este acontecimento, ainda permanece aqui uma pergunta: qual é a resposta quanto à travessia do oceano pelos vānaras?
Verse 19
इत्युक्तवा शोकसम्भ्रान्तो राम श्शत्रुनिबर्हणः ।हनूमन्तं महाबाहुस्ततो ध्यानमुपागमत् ।।।।
Tendo dito isso, Rāma—de braços poderosos, destruidor de inimigos, mas abalado pela dor—voltou-se para Hanumān e então mergulhou em profunda reflexão.
Frequently Asked Questions
The sarga presents the dilemma of reciprocity and reward: Rāma feels grief that he cannot adequately repay Hanumān’s extraordinary service, and he resolves it through a symbolic yet intimate act—offering his embrace—while also shifting to the practical duty of planning the ocean crossing.
Service is evaluated not merely by capacity but by devotion and completion of entrusted duty; the ideal servant performs difficult work with love and anticipates what benefits the cause. Leadership, in turn, must acknowledge merit with gratitude while remaining anchored to strategic responsibility.
Key landmarks include Laṅkā (as an almost impregnable fortified polity under Rāvaṇa) and the vast ocean (samudra/mahārṇava) as the central logistical barrier; these function as both physical geography and narrative symbols of seemingly insurmountable obstacles overcome through disciplined effort.
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