Ramayana Sundara Kanda Sarga 53
Sundara KandaSarga 5344 Verses

Sarga 53

लाङ्गूलदाह-पर्यटनम् (The Burning Tail and the Parade through Laṅkā)

सुन्दरकाण्ड

No Sarga 53, após ouvir o conselho de Vibhīṣaṇa de que matar um emissário é censurado pelo dharma, Rāvaṇa ordena uma punição sem execução: que se incendeie a cauda de Hanumān — querida aos macacos como ornamento — e que ele seja levado em desfile pelas encruzilhadas e pelas vias reais de Laṅkā. Os rākṣasas envolvem a cauda em trapos de algodão, embebem-nos em óleo e ateiam fogo; a multidão se reúne, e o espaço público torna-se um teatro de intimidação do poder. Hanumān, novamente amarrado, pondera conforme a situação: poderia destruir os rākṣasas, mas suporta a humilhação para agradar a Rāma e para observar outra vez, à luz do dia, as fortificações de Laṅkā. Ao ouvir o relato cruel, Sītā invoca o Deus do Fogo com votos de fidelidade e austeridade, pedindo que as chamas sejam frescas para Hanumān; e o fogo, de fato, não o fere. Hanumān entende isso como proteção nascida da virtude de Sītā, do tejas de Rāma e da aliança do Deus do Vento. Ao chegar ao portão da cidade, Hanumān rompe as amarras, amplia sua forma, toma uma clava de ferro junto ao arco, mata os guardas e resplandece sobre Laṅkā como o sol coroado de raios, prenunciando poeticamente o incêndio e o cerco que virão.

Shlokas

Verse 1

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दशग्रीवो महात्मनः।देशकालहितं वाक्यं भ्रातुरुत्तरमब्रवीत्।।5.53.1।।

Ao ouvir aquelas palavras—um conselho benéfico, adequado ao tempo e ao lugar, de seu irmão de grande alma—Daśagrīva respondeu em seguida.

Verse 2

सम्यगुक्तं हि भवता दूतवध्या विगर्हिता।अवश्यं तु वधादन्यः क्रियतामस्य निग्रहः।।5.53.2।।

O que disseste é, de fato, correto: matar um mensageiro é condenável. Contudo, é certo que se deve contê-lo; aplique-se-lhe uma pena que não seja a morte.

Verse 3

कपीनां किल लाङ्गूलमिष्टं भवति भूषणम्।तदस्य दीप्यतां शीघ्रं तेन दग्धेन गच्छतु।।5.53.3।।

«Diz-se que a cauda de um macaco lhe é querida—é, de fato, seu ornamento. Acendei-lhe a cauda sem demora, e deixai-o ir com ela em chamas.»

Verse 4

ततः पश्यन्त्विमं दीनमङ्गवैरूप्यकर्शितम्।समित्रज्ञातयस्सर्वे बान्धवाः ससुहृज्जनाः।।5.53.4।।आज्ञापयद्राक्षसेन्द्रः पुरं सर्वं सचत्वरम्।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन रक्षोभिः परिणीयताम्।।5.53.5।।

«Então que todos—amigos, parentes, familiares e companheiros queridos—vejam este desgraçado, mutilado e desfigurado.» Assim ordenou o senhor dos rākṣasas: «Levai-o por toda a cidade, pelas encruzilhadas, com a cauda em chamas, escoltado pelos demônios.»

Verse 5

ततः पश्यन्त्विमं दीनमङ्गवैरूप्यकर्शितम्।समित्रज्ञातयस्सर्वे बान्धवाः ससुहृज्जनाः।।5.53.4।।आज्ञापयद्राक्षसेन्द्रः पुरं सर्वं सचत्वरम्।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन रक्षोभिः परिणीयताम्।।5.53.5।।

Ao ouvirem sua ordem, os rākṣasas, consumidos por ira feroz, envolveram a cauda de Hanumān com trapos de algodão gastos.

Verse 6

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राक्षसाः कोपकर्शिताः।वेष्टयन्ति स्म लाङ्गूलं जीर्णैः कार्पासकैः पटैः।।5.53.6।।

Ao ouvirem sua ordem, os rākṣasas, consumidos por ira feroz, envolveram a cauda de Hanumān com trapos de algodão gastos.

Verse 7

संवेष्ट्यमाने लाङ्गूले व्यवर्धत महाकपिः।शुष्कमिन्धनमासाद्य वनेष्विव हुताशनः।।5.53.7।।

Enquanto lhe envolviam a cauda, o grande macaco crescia em tamanho, como o fogo na floresta que se aviva ao encontrar lenha seca.

Verse 8

तैलेन परिषिच्याथ तेऽग्निं तत्राभ्यपातयन्।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन राक्षसांस्तानपातयत्।।5.53.8।।रोषामर्षपरीतात्मा बालसूर्यसमाननः।

Então o encharcaram com óleo e lhe atearam fogo. Hanumān, com o rosto como o sol nascente, ardendo de ira e indignação, derrubou aqueles rākṣasas com sua cauda em chamas.

Verse 9

लाङ्गूलं सम्प्रदीप्तं तु द्रष्टुं तस्य हनूमतः।।5.53.9।।सहस्त्रीबालवृद्धाश्च जग्मुः प्रीता निशाचराः।

Para ver a cauda de Hanumān totalmente em chamas, os seres da noite saíram contentes, com mulheres, crianças e idosos.

Verse 10

स भूयः सङ्गतैः क्रूरैर्राक्षसैर्हरिसत्तमः।।5.53.10।।निबद्धः कृतवान्वीरस्तत्कालसदृशीं मतिम्।

Quando os cruéis rākṣasas se reuniram outra vez e o amarraram de novo, o herói, o melhor dos macacos, tomou uma decisão adequada ao momento.

Verse 11

कामं खलु न मे शक्ता निबद्धस्यापि राक्षसाः।।5.53.11।।छित्त्वा पाशान् समुत्पत्य हन्यामहमिमान्पुनः।

De fato, estes rākṣasas não são capazes de me conter, mesmo estando eu amarrado; cortando estas amarras, eu saltaria e os mataria outra vez.

Verse 12

यदि भर्तुर्हितार्थाय चरन्तं भर्तृशासनात्।।5.53.12।।बध्नन्त्येते दुरात्मनो न तु मे निष्कृतिः कृता।

Se estes perversos, por ordem de seu senhor, me amarram enquanto ajo para o bem do meu próprio senhor, então não lhes darei uma fuga fácil das consequências.

Verse 13

सर्वेषामेव पर्याप्तो राक्षसानामहं युधि।।5.53.13।।किंतु रामस्य प्रीत्यर्थं विषहिष्येऽहमीदृशम्।लङ्का चारयितव्या वै पुनरेव भवेदिति।।5.53.14।।

Na batalha, sou suficiente para enfrentar todos esses rākṣasas; contudo, para a satisfação de Rāma, suportarei tal humilhação.

Verse 14

सर्वेषामेव पर्याप्तो राक्षसानामहं युधि।।5.53.13।।किंतु रामस्य प्रीत्यर्थं विषहिष्येऽहमीदृशम्।लङ्का चारयितव्या वै पुनरेव भवेदिति।।5.53.14।।

Pois, desse modo, certamente terei novamente a oportunidade de percorrer Laṅkā e observá-la ainda mais.

Verse 15

रात्रौ न हि सुदृष्टा मे दुर्गकर्मविधानतः।अवश्यमेव द्रष्टव्या मया लङ्का निशाक्षये।।5.53.15।।

À noite não pude ver bem Laṅkā quanto às suas fortificações e ao arranjo de suas defesas; por isso, quando a noite terminar, devo examiná-la novamente com certeza.

Verse 16

कामं बद्धस्य मे भूयः पुच्छस्योद्दीपनेन च।पीडां कुर्वन्तु रक्षांसि न मेऽस्ति मनसश्श्रमः।।5.53.16।।

Que os rākṣasas, se quiserem, me amarrem de novo e até me atormentem ateando fogo à minha cauda — minha mente não conhece fadiga.

Verse 17

ततस्ते संवृताकारं सत्त्ववन्तं महाकपिम्।परिगृह्य ययुर्हृष्टा राक्षसाः कपिकुञ्जरम्।।5.53.17।।

Então aqueles rākṣasas, jubilosos, agarraram o grande macaco poderoso —um elefante entre os macacos— que havia recolhido o corpo, e partiram levando-o.

Verse 18

शङ्खभेरीनिनादैस्तं घोषयन्तः स्वकर्मभिः।राक्षसाः क्रूरकर्माणश्चारयन्ति स्म तां पुरीम्।।5.53.18।।

Ao som de conchas e ao rufar de tambores, os rākṣasas—cruéis em seus feitos—proclamavam o seu “feito” e o faziam desfilar por aquela cidade.

Verse 19

अन्वीयमानो रक्षोभिर्ययौ सुखमरिन्दमः।हनुमांश्चारयामास राक्षसानां महापुरीम्।।5.53.19।।

Seguido pelos rākṣasas, Hanumān—subjugador de inimigos—prosseguiu com tranquilidade e assim percorreu a grande cidade dos rākṣasas.

Verse 20

अथापश्यद्विमानानि विचित्राणि महाकपिः।संवृतान् भूमिभागांश्च सुविभक्तांश्च चत्वरान्।।5.53.20।।

Então o grande macaco viu vimānas maravilhosos, trechos de terra bem resguardados e praças divididas com bela ordem.

Verse 21

वीथीश्च गृहसम्बाधाः कपिश्शृङ्गाटकानि च।तथा रथ्योपरथ्याश्च तथैव गृहकान्तरान्।।5.53.21।।गृहांश्च मेघसङ्काशान् ददर्श पवनात्मजः।

O filho de Pavana viu ruas apertadas por casas, altos edifícios nas encruzilhadas e cruzamentos, avenidas e vielas, passagens internas entre moradias, e casas que pareciam nuvens.

Verse 22

चत्वरेषु चतुष्केषु राजमार्गे तथैव च।।5.53.22।।घोषयन्ति कपिं सर्वे चारीक इति राक्षसाः।

Nas praças, nas encruzilhadas de quatro pilares e também ao longo da estrada real, todos os rākṣasas proclamam: «Este macaco é um espião».

Verse 23

स्त्रीबालवृद्धाः निर्जग्मुस्तत्र तत्र कुतूहलात्।।5.53.23।।तं प्रदीपितलाङ्गूलं हनुमन्तं दिदृक्षवः।

Movidos pela curiosidade, mulheres, crianças e idosos saíram por toda parte, desejosos de ver Hanumān com a cauda em chamas.

Verse 24

दीप्यमाने ततस्तत्र लाङ्गूलाग्रे हनूमतः।।5.53.24।।राक्षस्यस्ता विरूपाक्ष्य श्शंसुर्देव्यास्तदप्रियम्।

Então, quando ali ardia a ponta da cauda de Hanumān, aquelas rākṣasīs de olhos disformes levaram à Senhora (Sītā) essa notícia dolorosa.

Verse 25

यस्त्वया कृतसंवाद स्सीते ताम्रमुखः कपिः।।5.53.25।।लाङ्गूलेन प्रदीप्तेन स एष परिणीयते।

«Ó Sītā, aquele macaco de rosto cor de cobre que falou contigo—agora o conduzem em volta, com a cauda incendiada.»

Verse 26

श्रुत्वा तद्वचनं क्रूरमात्मापहरणोपमम्।।5.53.26।।वैदेही शोकसन्तप्ता हुताशनमुपागमत्।

Ao ouvir aquelas palavras cruéis, dolorosas como o seu próprio rapto, Vaidehī, queimada pela tristeza, voltou-se para o Deus do Fogo e o invocou.

Verse 27

मङ्गलाभिमुखी तस्य सा तदाऽसीन्महाकपेः।।5.53.27।।उपतस्थे विशालाक्षी प्रयता हव्यवाहनम्।

Então a senhora de grandes olhos, recolhida e serena, invocou Havyavāhana (Agni), voltando o coração para o bem-estar do grande macaco.

Verse 28

यद्यस्ति पतिशुश्रूषा यद्यस्ति चरितं तपः।यदि चास्त्येकपत्नीत्वं शीतो भव हनूमतः।।5.53.28।।

«Se é verdadeira a minha dedicação ao esposo, se é verdadeiro o ascetismo que pratiquei, e se é verdadeira a minha fidelidade a um único marido—então, ó Fogo, sê fresco para Hanumān.»

Verse 29

यदि किञ्चिदनुक्रोशस्तस्य मय्यस्ति धीमतः।।5.53.29।।यदि वा भाग्यशेषो मे शीतो भव हनूमतः।

«Se o sábio Rāma tem por mim ao menos um pouco de compaixão—se ainda me resta algum resíduo de boa fortuna—então, ó Fogo, sê fresco para Hanumān.»

Verse 30

यदि मां वृत्तसम्पन्नां तत्समागमलालसाम्।।5.53.30।।स विजानाति धर्मात्मा शीतो भव हनूमतः।

«Se esse Rāma, de alma reta, sabe que sou de conduta sem mancha e que só anseio pelo reencontro com ele—então, ó Fogo, sê fresco para Hanumān.»

Verse 31

यदि मां तारयेदार्यस्सुग्रीवः सत्यसङ्गरः।।5.53.31।।अस्माद्धुःखाम्बुसंरोधाच्छीतो भव हनूमतः।

Se o nobre Sugrīva, fiel ao seu voto de batalha, me resgatar desta inundação de tristeza, então, ó Fogo, sê brando e fresco para Hanumān.

Verse 32

ततस्तीक्ष्णार्चिरव्यग्रः प्रदक्षिणशिखोऽनलः।।5.53.32।।जज्वाल मृगशाबाक्ष्या श्शंसन्निव शिवं कपेः।

Então o fogo—de chamas agudas e firmes, com as línguas voltando-se em sinal auspicioso—ardeu como se assegurasse a Sītā, de olhos de corça, a segurança do macaco.

Verse 33

हनुमज्जनकश्चापि पुच्छानलयुतोऽनिलः।।5.53.33।।ववौ स्वास्थ्यकरो देव्याः प्रालेयानिलशीतलः।

E Anila, pai de Hanumān, acompanhando aquele fogo na cauda, soprou—fresco como brisa carregada de neve—trazendo serenidade e bem-estar à Senhora divina.

Verse 34

दह्यमाने च लाङ्गूले चिन्तयामास वानरः।।5.53.34।।प्रदीप्तोऽग्निरयं कस्मान्न मां दहति सर्वतः।

Enquanto sua cauda ardia, o macaco refletiu: «Este fogo está aceso por toda parte; por que não me queima?»

Verse 35

दृश्यते च महाज्वालः करोति न च मे रुजम्।।5.53.35।।शिशिरस्येव सङ्घातो लाङ्गूलाग्रे प्रतिष्ठितः।

«Embora se veja uma grande chama, ela não me causa dor; é como um acúmulo de frescor, como se gelo repousasse na ponta da minha cauda.»

Verse 36

अथवा तदिदं व्यक्तं यद्दृष्टं प्लवता मया।।5.53.36।।रामप्रभावादाश्चर्यं पर्वत स्सरितां पतौ।

Ou então, agora está claro: aquela maravilha que vi ao saltar—o monte que se ergueu no Senhor dos rios, o oceano—foi pelo poder de Rāma; assim também é isto.

Verse 37

यदि तावत्समुद्रस्य मैनाकस्य च धीमतः।।5.53.37।।रामार्थं सम्भ्रमस्तादृक्किमग्निर्न करिष्यति।

Se o oceano e o sábio Maināka puderam mostrar tal zelo pela causa de Rāma, que não poderia fazer o deus do Fogo por essa mesma causa?

Verse 38

सीतायाश्चानृशंस्येन तेजसा राघवस्य च।।5.53.38।।पितुश्च मम सख्येन न मां दहति पावकः।

Pela castidade compassiva de Sītā, pelo fulgor de Rāghava e pela amizade entre meu pai e o deus do Fogo, o fogo não me queima.

Verse 39

भूयस्स चिन्तयामास मुहूर्तं कपिकुञ्जरः।।5.53.39।।उत्पपाताथ वेगेन ननाद च महाकपिः।

O grande macaco, como um elefante entre os macacos, tornou a refletir por um instante; então saltou velozmente e bradou em alto rugido.

Verse 40

पुरद्वारं ततश्श्रीमान् शैलशृङ्गमिवोन्नतम्।।5.53.40।।विभक्तरक्षस्सम्बाधमाससादानिलात्मजः।

Então o ilustre filho do deus do Vento alcançou o portão da cidade, elevado como o cume de uma montanha, após abrir caminho pela multidão cerrada de rākṣasas.

Verse 41

स भूत्वा शैलसङ्काशः क्षणेन पुनरात्मवान्।।5.53.41।।ह्रस्वतां परमां प्राप्तो बन्धनान्यवशातयत्।

Tornou-se como uma montanha e, num instante, recuperou o autodomínio; então encolheu até ficar muito pequeno e livrou-se dos laços que o prendiam.

Verse 42

विमुक्तश्चाभवछ्रचीमान् पुनः पर्वतसन्निभः।।5.53.42।।वीक्षमाणश्च ददृशे परिघं तोरणाश्रितम्।

Liberto do constrangimento, o ilustre voltou a tornar-se como uma montanha; olhando ao redor, viu uma pesada barra de ferro junto ao arco do portão.

Verse 43

स तं गृह्य महाबाहुः कालायसपरिष्कृतम्।।5.53.43।।रक्षिणस्तान् पुनस्सर्वान्सूदयामास मारुतिः।

Empunhando aquela barra, trabalhada em metal escuro, o forte Māruti voltou a abater todos os guardas.

Verse 44

स तान्निहत्त्वा रणचण्डविक्रम स्समीक्षमाणः पुनरेव लङ्काम्।प्रदीप्तलाङ्गूलकृतार्चिमाली प्रकाशतादित्य इवार्चिमाली।।5.53.44।।

Depois de abatê-los, Hanumān, terrível em seu ímpeto de guerra, voltou a olhar para Laṅkā. Com a cauda em chamas formando uma grinalda de fogo, resplandecia como o sol coroado de raios.

Frequently Asked Questions

The state must punish an enemy emissary without violating dūta-dharma: Vibhīṣaṇa’s counsel rejects envoy-killing, and Rāvaṇa chooses a humiliating punitive spectacle (burning the tail) instead—raising questions of lawful restraint versus cruel deterrence.

Power becomes dharmic when governed by purpose and restraint: Hanumān can annihilate his captors but tolerates indignity to serve Rāma’s larger aim and to gather intelligence; Sītā’s ethical steadfastness is portrayed as protective force that cools destructive fire.

Laṅkā’s urban grid and civic spaces—crossroads (catvara), four-pillared altars (catuṣka), royal roads (rājamārga), streets, squares, the city gate (puradvāra), and an archway (toraṇa)—are enumerated to map the city as both fortified capital and public stage.

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