Sarga 1

Verse 1

तपस्स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ।।।।

Vālmīki, o mais eminente dos sábios, interrogou Nārada, o asceta sempre dedicado à austeridade e ao estudo dos Vedas, o melhor entre os eloquentes e eruditos.

Verse 2

कोन्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रत:।।।।

Quem, neste mundo de hoje, é dotado de excelência e valor—quem conhece o dharma, é grato, fala a verdade e permanece firme em seus votos?

Verse 3

चारित्रेण च को युक्तस्सर्वभूतेषु को हित: ।विद्वान्क: कस्समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शन: ।।।।

Quem é aquele dotado de nobre conduta, que busca o bem de todos os seres; quem é verdadeiramente sábio e capaz, e cuja presença é agradável a todos?

Verse 4

आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयक: ।कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ।।।।

Quem é senhor de si? Quem venceu a ira? Quem é radiante e isento de inveja? E de quem, quando a cólera se acende no combate, até os deuses têm medo?

Verse 5

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ।।।।

Isto desejo ouvir; pois grande é, de fato, a minha curiosidade. Ó grande sábio, tu és capaz de conhecer um homem dotado de tais qualidades.

Verse 6

श्रुत्वा चैतत्ित्रलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वच: ।श्रूयतामिति चामन्त्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ।।।।

Tendo ouvido as palavras de Vālmīki, Nārada, conhecedor dos três mundos, o convidou dizendo: «Que se ouça», e, jubiloso, começou a falar.

Verse 7

बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणा: ।मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तश्श्रूयतान्नर: ।।।।

Ó sábio, muitas e raras são as virtudes que mencionaste. Tendo reconhecido um homem dotado delas, falar-te-ei dele; escuta.

Verse 8

इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैश्श्रुत: ।नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान् वशी ।।।।

Nascido na linhagem de Ikṣvāku, é célebre entre os homens pelo nome de Rāma: senhor de si, de grande bravura, radiante, firme e dominador dos sentidos.

Verse 9

बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमान् शत्रुनिबर्हण: ।विपुलांसो महाबाहु: कम्बुग्रीवो महाहनु: ।।।।

Ele (Rāma) é profundamente inteligente e firme na justa governança; eloquente e resplandecente de fortuna auspiciosa; destruidor de inimigos. De ombros largos e braços poderosos, tem pescoço como concha e uma mandíbula forte e saliente.

Verse 10

महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।आजानुबाहुस्सुशिरास्सुललाटस्सुविक्रमः ।।।।

De peito amplo, empunhador do grande arco, de clavículas bem firmes, subjugador de inimigos; com braços que alcançavam os joelhos, cabeça nobre, fronte graciosa e valor extraordinário.

Verse 11

समस्समविभक्ताङ्गस्स्निग्धवर्ण: प्रतापवान् ।पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवान् शुभलक्षणः ।। ।।

Nem alto demais nem baixo demais, de membros bem proporcionados e tez luminosa, era poderoso; de peito robusto, olhos grandes, dotado de esplendor e marcado por sinais auspiciosos.

Verse 12

धर्मज्ञस्सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।यशस्वी ज्ञानसम्पन्नश्शुचिर्वश्यस्समाधिमान् ।।।।

Conhecia o dharma, era firme na verdade e dedicado ao bem do seu povo; renomado, pleno de sabedoria, puro, receptivo à orientação justa e sempre recolhido em propósito.

Verse 13

प्रजापतिसमश्श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ।।।।

Esplêndido como Prajāpati, sustentador e destruidor das forças hostis, foi guardião dos seres vivos e firme protetor do próprio dharma.

Verse 14

रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ।।।।

Guardou o seu próprio dharma régio e protegeu o seu povo; conhecia o verdadeiro sentido dos Vedas e dos seus Vedāṅgas, e estava firmemente consumado no Dhanurveda, a ciência do arco e da guerra.

Verse 15

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञस्स्मृतिमान्प्रतिभानवान् ।सर्वलोकप्रियस्साधुरदीनात्मा विचक्षणः ।।।।

Conhecia a verdadeira essência de todos os śāstras; possuía memória infalível e inteligência penetrante. Amado por todos, virtuoso e cortês, de ânimo inabalável e discernimento seguro.

Verse 16

सर्वदाभिगतस्सद्भिस्समुद्र इव सिन्धुभिः ।आर्यस्सर्वसमश्चैव सदैकप्रियदर्शनः ।।।।

Sempre acessível aos bons—como o oceano aos rios—era nobre, equânime para com todos e de semblante sempre amável e gracioso.

Verse 17

स च सर्वगुणोपेत: कौसल्यानन्दवर्धन: ।समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ।।।।

E ele, dotado de todas as virtudes e aumentando a alegria de Kauśalyā, era como o oceano em profundidade e como o Himavān em coragem firme.

Verse 18

विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ।।।।धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।

Em poder era como Viṣṇu; em agradável aparência, como a lua. Na ira, como o fogo da dissolução; na paciência, igual à terra. Na generosidade, como Dhanada (Kubera); e na verdade, como o próprio Dharma tornado manifesto.

Verse 19

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।।।।ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ।।।।यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपति: ।

Vendo assim Rāma, pleno de virtudes—com o valor firmado na verdade—, o primogênito, ornado das melhores qualidades e querido filho de Daśaratha; dedicado ao bem do povo e desejoso do que lhes agrada, o senhor da terra, por afeição, quis investi-lo no yuvārājya, como herdeiro do trono.

Verse 20

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।।1.1.19।।ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् । प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ।।1.1.20।।यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपति: ।

Vendo assim Rāma, pleno de virtudes—com o valor firmado na verdade—, o primogênito, ornado das melhores qualidades e querido filho de Daśaratha; dedicado ao bem do povo e desejoso do que lhes agrada, o senhor da terra, por afeição, quis investi-lo no yuvārājya, como herdeiro do trono.

Verse 21

तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ।।।।पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ।।।।

Então, vendo os preparativos para a sua consagração, Kaikeyī, a rainha a quem antes haviam sido concedidos dons, pediu aquele dom: o exílio de Rāma e a coroação de Bharata.

Verse 22

तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ।।1.1.21।।पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत । विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ।।1.1.22।।

Então, vendo os preparativos para a sua consagração, Kaikeyī, a rainha a quem antes haviam sido concedidos dons, pediu aquele dom: o exílio de Rāma e a coroação de Bharata.

Verse 23

स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयत: ।विवासयामास सुतं रामं दशरथ: प्रियम् ।।।।

O rei Daśaratha, fiel à sua palavra e contido pelo laço do dharma, enviou ao exílio seu amado filho Rāma.

Verse 24

स जगाम वनं वीर: प्रतिज्ञामनुपालयन्।पितुर्वचननिर्देशात्कैकेय्या: प्रियकारणात् ।।।।

Aquele herói foi para a floresta, guardando o voto: por ordem de seu pai e para cumprir o desejo de Kaikeyī.

Verse 25

तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।स्नेहाद्विनयसम्पन्नस्सुमित्रानन्दवर्धन: ।।।।भ्रातरं दयितो भ्रातुस्सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।

Ao partir, seguiu-o o querido irmão Lakṣmaṇa: movido pelo afeto, pleno de humildade, aumentando a alegria de Sumitrā, mostrando ao irmão amado a plenitude da devoção fraterna.

Verse 26

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ।।।।जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधू: ।।।।सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।

Sītā, a amada esposa de Rāma—sempre tão querida quanto o seu próprio alento e sempre dedicada ao seu bem—nasceu na linhagem do rei Janaka, como se fosse moldada por arte divina. Plena de todos os sinais auspiciosos, a melhor entre as mulheres e nora da casa de Daśaratha, seguiu Rāma como Rohiṇī segue a Lua.

Verse 27

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ।।1.1.26।।जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधू: ।।1.1.27।।सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।

Nascida na linhagem do rei Janaka, como se fosse moldada por arte divina, era dotada de todos os sinais auspiciosos—a melhor entre as mulheres e a noiva que entrou na casa de Daśaratha.

Verse 28

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ।।।।शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ।।।।गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।

Seguido por longo caminho pelos cidadãos e por seu pai Daśaratha, Rāma, ao chegar a Śṛṅgiberapura na margem da sagrada Gaṅgā, mandou de volta o cocheiro.

Verse 29

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ।।1.1.28।।शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् । गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ।।1.1.29।।गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।

Rāma, de alma justa, foi ao encontro de seu querido amigo Guha, senhor dos Niṣādas; e, com Guha, com Lakṣmaṇa e com Sītā, seguiu adiante em companhia.

Verse 30

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदका: ।।।।चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रय: ।।।।देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।

Indo de floresta em floresta e atravessando muitos rios profundos e cheios de água, chegaram a Citrakūṭa, segundo a orientação do sábio Bharadvāja.

Verse 31

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदका: ।।1.1.30।।चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रय: ।।1.1.31।।देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।

Ali construíram uma morada encantadora; e os três, deleitando-se na floresta, ali viveram felizes, radiantes como devas e gandharvas.

Verse 32

चित्रकूटं गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ।।।।राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन्सुतम् ।

Quando Rāma partiu para Citrakūṭa, o rei Daśaratha, consumido pela dor do filho, lamentando-o, partiu para o céu.

Verse 33

मृते तु तस्मिन्भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजै: ।। ।।नियुज्यमानो राज्याय नैच्छद्राज्यं महाबल:।

Quando ele (Daśaratha) morreu, o poderoso Bharata, embora instado por Vasiṣṭha e outros brâmanes a assumir o reinado, não desejou o reino.

Verse 34

स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादक: ।। ।।

Então o herói Bharata foi à floresta, desejoso de alcançar a graça dos pés de Rāma.

Verse 35

गत्वा तु सुमहात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।अयाचद्भ्रातरं राममार्यभावपुरस्कृत: ।।।।त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।

Tendo ido até Rāma, magnânimo e cujo valor se firmava na verdade, Bharata, pondo a reverência à frente, suplicou ao irmão. E disse a Rāma: «Só tu, conhecedor do dharma, deves ser rei».

Verse 36

रामोऽपि परमोदारस्सुमुखस्सुमहायशा: ।न चैच्छत्पितुरादेशाद्राज्यं रामो महाबल: ।।।।

Contudo Rāma, supremamente generoso, de semblante sereno e de grande fama, não desejou o reino, pois estava vinculado à ordem de seu pai.

Verse 37

पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्वा पुन:पुन: ।निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रज: ।।।।

Então Rāma, o irmão mais velho de Bharata, entregou-lhe suas sandálias como sagrado penhor e sinal da autoridade régia para governar, e repetidas vezes exortou Bharata a retornar à capital.

Verse 38

स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ।।।।नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।

Assim, sem alcançar o desejo de trazer Rāma de volta, Bharata tocou com reverência as sandálias de Rāma e administrou o reino a partir de Nandigrāma, ansiando pelo retorno de Rāma.

Verse 39

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रिय: ।।।।रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ।।।।

Quando Bharata partiu, Rāma—radiante, firme na verdade e senhor de seus sentidos—percebeu novamente que os cidadãos e outros viriam àquele lugar; e, com a mente unificada em guardar seu voto, entrou na floresta de Daṇḍaka.

Verse 40

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रिय: ।।1.1.39।।रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च । तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ।।1.1.40।।

Quando Bharata partiu, Rāma—radiante, firme na verdade e senhor de seus sentidos—percebeu novamente que os cidadãos e outros viriam àquele lugar; e, com a mente unificada em guardar seu voto, entrou na floresta de Daṇḍaka.

Verse 41

प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ।।।।सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।

Ao adentrar a grande floresta, Rāma de olhos de lótus matou o rākṣasa Virādha; e então avistou o sábio Śarabhaṅga, bem como Sutīkṣṇa, Agastya e também o irmão de Agastya.

Verse 42

अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ।।।।खड्गं च परमप्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।

E, por instrução de Agastya, Rāma—muitíssimo satisfeito—aceitou o arco concedido por Indra, bem como uma espada e aljavas com flechas inesgotáveis.

Verse 43

वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैस्सह ।ऋषयोऽभ्यागमन्सर्वे वधायासुररक्षसाम् ।।।।

Enquanto Rāma habitava na floresta junto dos que nela viviam, todos os rishis vieram ao seu encontro, buscando a destruição dos asuras e dos rākṣasas.

Verse 44

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ।।।।प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ।।।।

Ali, na floresta perturbada pelos rākṣasas, Rāma ouviu o apelo dos sábios e anuiu ao seu pedido.

Verse 45

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ।।1.1.44।। प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ।।1.1.45।।

E Rāma prometeu àqueles rishis, brilhantes como o fogo, moradores de Daṇḍakāraṇya, que abateria os rākṣasas em batalha.

Verse 46

तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ।।।।

Enquanto ele ali permanecia, Śūrpaṇakhā—rākṣasī capaz de mudar de forma, residente em Jana-sthāna—foi desfigurada, em consequência de sua agressão.

Verse 47

ततश्शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान्सर्वराक्षसान् ।खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ।।।।निजघान वने रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।

Então, provocado pelas palavras de Śūrpaṇakhā, os rākṣasas ergueram-se para a batalha; naquela floresta, Rāma derrotou Khara, Triśiras, Dūṣaṇa e seus seguidores.

Verse 48

वने तस्मिन्निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ।।।।रक्षसां निहतान्यासन्सहस्राणि चतुर्दश ।

Enquanto ele vivia naquela floresta, quatorze mil rākṣasas, habitantes de Janasthāna, foram mortos.

Verse 49

ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ।।।।सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।

Então, ouvindo sobre o massacre de seus parentes, Rāvaṇa, dominado pela ira, buscou a ajuda do rākṣasa chamado Mārīca.

Verse 50

वार्यमाणस्सुबहुशो मारीचेन स रावणः ।।।।न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।

Embora Mārīca o tenha avisado repetidamente, dizendo: "Ó Rāvaṇa, a hostilidade com esse poderoso não é adequada para ti", Rāvaṇa não se conteve.

Verse 51

अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावण: कालचोदित: ।।।।जगाम सह मारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।

Mas desconsiderando essas palavras, Rāvaṇa, impulsionado pelo destino, partiu então com Mārīca em direção à ermida de Rāma.

Verse 52

तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ।।।।जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।

Com sua artimanha enganosa, afastou para longe os dois príncipes; então raptou a esposa de Rāma e, após matar o abutre Jaṭāyu, fugiu levando-a consigo.

Verse 53

गृध्रं च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ।।।।राघवश्शोकसन्तप्तो विललापाकुलेन्द्रिय: ।

Ao ver o abutre abatido e ao ouvir que Maithilī fora raptada, Rāghava, ardendo em dor, lamentou-se com os sentidos em tumulto.

Verse 54

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ।।।।मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ।।।।

Então, tomado por essa mesma dor, entregou às chamas o abutre Jaṭāyu; e, enquanto buscava Sītā na floresta, avistou um rākṣasa.

Verse 55

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ।।1.1.54।।मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ।।1.1.55।।

Chamava-se Kabandha—de forma deformada e terrível de contemplar.

Verse 56

तं निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च स: ।स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ।।।।श्रमणीं धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव । 1151

Rāma, de braços poderosos, abateu-o e o entregou às chamas; e, ao partir Kabandha para o céu, disse a Rāma: «Ó Rāghava, vai até Śabarī, a asceta, dedicada ao dharma e perita em sua prática».

Verse 57

सोऽभ्यगच्छन्महातेजाश्शबरीं शत्रुसूदन: ।।।।शबर्या पूजितस्सम्यग्रामो दशरथात्मज: ।

Então o radiante destruidor de inimigos—Rāma, filho de Daśaratha—aproximou-se de Śabarī, e ela o honrou devidamente com venerável adoração.

Verse 58

पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ।।।।हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागत: ।

À margem de Pampā, encontrou o macaco Hanumān; e, pelo conselho de Hanumān, encontrou-se também com Sugrīva.

Verse 59

सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबल: ।।।।आदितस्तद्यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषत: ।

O poderoso Rāma contou a Sugrīva tudo desde o início, especialmente tudo o que ocorrera a respeito de Sītā.

Verse 60

सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानर: ।।।।चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।

Sugrīva, o macaco, tendo ouvido todo o relato de Rāma, alegrou-se e firmou amizade com ele, selando um pacto sob o testemunho de Agni.

Verse 61

ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ।।।।रामायावेदितं सर्वं प्रणयाद्दु:खितेन च ।

Depois, o rei dos vânaras, entristecido mas movido pelo afeto, contou a Rāma toda a história de sua inimizade com Vālī.

Verse 62

प्रतिज्ञातं च रामेण तदा वालिवधं प्रति ।।।।वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानर: ।

Então Rāma jurou que mataria Vālī; e, em seguida, o vânara descreveu a força e a bravura de Vālī.

Verse 63

सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ।।।।राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभे: कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ।।।।

Sugrīva permanecia sempre desconfiado do valor de Rāghava; por isso, para lhe dar prova e firmar a confiança, mostrou-lhe o nobre corpo de Dundubhi, semelhante a uma grande montanha.

Verse 64

सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ।।1.1.63।।राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभे: कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ।।1.1.64।।

Sugrīva, ainda incerto do poder de Rāma, mostrou-lhe o corpo vigoroso de Dundubhi, vasto como uma montanha, para que Rāma ficasse plenamente convencido e preparado.

Verse 65

उत्स्मयित्वा महाबाहु: प्रेक्ष्य चास्थि महाबल: ।पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सम्पूर्णं दशयोजनम् ।।।।

Sorrindo, Rāma, de braços poderosos e grande força, fitou os ossos e, com o dedão do pé, arremessou-os para longe, por dez yojanas inteiras.

Verse 66

बिभेद च पुनस्सालान्सप्तैकेन महेषुणा ।गिरिं रसातलं चैव जनयन्प्रत्ययं तथा ।।।।

E novamente, para gerar plena confiança, com uma única flecha poderosa atravessou sete árvores śāla, bem como uma montanha, até Rasātala.

Verse 67

तत: प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपि: ।किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ।।।।

Depois, satisfeito com aquele feito e agora confiante, o grande macaco foi com Rāma a Kiṣkindhā, a fortaleza semelhante a uma caverna.

Verse 68

ततोऽगर्जद्धरिवर: सुग्रीवो हेमपिङ्गल: ।तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वर: ।।।।

Então Sugrīva, o melhor entre os macacos, de tom dourado-fulvo, rugiu; e, ao som daquele grande brado, saiu o senhor dos macacos, Vāli.

Verse 69

अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागत: ।निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघव: ।।।।

Então, após tranquilizar Tārā, Vāli entrou em combate com Sugrīva; e ali Rāghava o derrubou com uma única flecha.

Verse 70

ततस्सुग्रीववचनाद्धत्वा वालिनमाहवे ।सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघव: प्रत्यपादयत् ।।।।

Depois, a pedido de Sugrīva, Rāghava abateu Vāli na batalha e estabeleceu o próprio Sugrīva como rei daquele reino.

Verse 71

स च सर्वान्समानीय वानरान्वानरर्षभ: ।दिश: प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ।।।।

E Sugrīva, o mais eminente entre os líderes vānara, reuniu todos os vānara e os enviou a todas as direções, ansioso por encontrar Sītā, filha de Janaka.

Verse 72

ततो गृध्रस्य वचनात्सम्पातेर्हनुमान्बली।शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम्।।।।

Então, seguindo o conselho do abutre Sampāti, o poderoso Hanumān saltou e transpôs o oceano salgado, vasto como cem yojanas.

Verse 73

तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।ददर्श सीतां ध्यायन्तीमशोकवनिकां गताम् ।।।।

Ali, ao alcançar Laṅkā, a cidade governada por Rāvaṇa, viu Sītā, recolhida ao bosque de Aśoka, absorta em contemplação (de Rāma).

Verse 74

निवेदयित्वाऽऽभिज्ञानं प्रवृत्तिं च निवेद्य च ।समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ।।।।

Tendo apresentado o sinal de reconhecimento e narrado por inteiro o ocorrido, e após consolar Vaidehī, ele esmagou o toraṇa, o arco do portal (do jardim).

Verse 75

पञ्च सेनाग्रगान्हत्वा सप्तमन्त्रिसुतानपि ।शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ।।।।

Depois de matar cinco comandantes da linha de frente e também os sete filhos dos ministros, e de esmagar o valente Akṣa, então ele se deixou capturar.

Verse 76

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ।।।।ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपि: ।।।।

Sabendo-se liberto do vínculo da arma pela suprema dádiva de Brahmā, o herói suportou os Rākṣasas que o mantinham amarrado, conforme convinha ao seu intento. Então, após incendiar a cidade de Laṅkā —poupando Sītā, a Maithilī—, o grande macaco retornou para anunciar a Rāma a grata notícia.

Verse 77

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ।।1.1.76।। ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपि: ।।1.1.77।।

Sabendo-se liberto do vínculo da arma pela suprema dádiva de Brahmā, o herói suportou os Rākṣasas que o mantinham amarrado, conforme convinha ao seu intento. Então, após incendiar a cidade de Laṅkā —poupando Sītā, a Maithilī—, o grande macaco retornou para anunciar a Rāma a grata notícia.

Verse 78

सोऽधिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वत: ।।।।

Tendo alcançado o magnânimo Rāma e circundado-o em reverência, o de poder incomensurável anunciou com verdade: «Sītā foi vista».

Verse 79

ततस्सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधे: ।समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभै: ।।।।

Então Rāma, acompanhado de Sugrīva, chegou à margem do grande oceano e agitou o deus do Mar com flechas ardentes como o sol.

Verse 80

दर्शयामास चात्मानं समुद्रस्सरितां पति: ।समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ।।।।

Samudra, senhor dos rios, revelou-se em sua própria forma; e, seguindo o conselho de Samudra, Rāma mandou que Nala construísse a ponte.

Verse 81

तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।राम: सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ।।।।

Por essa ponte atravessou e chegou à cidade de Laṅkā; em batalha, Rāma matou Rāvaṇa. Tendo recuperado Sītā, foi tomado por profunda vergonha.

Verse 82

तामुवाच ततो राम: परुषं जनसंसदि ।अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ।।।।

Então, na assembleia dos homens, Rāma falou asperamente a respeito dela. Incapaz de suportar tais palavras, Sītā, firme em sua castidade, entrou no fogo ardente.

Verse 83

ततोऽग्निवचनात्सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।बभौ रामस्सम्प्रहृष्ट: पूजितस्सर्वदैवतै: ।।।।

Depois, pelo testemunho de Agni, sabendo Sītā livre de toda mácula, Rāma brilhou de alegria; e foi honrado por todos os deuses.

Verse 84

कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ।सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मन: ।।।।

Por esse grande feito do nobre Rāghava, os três mundos—com todos os seres móveis e imóveis, juntamente com as hostes de devas e rishis—ficaram plenamente satisfeitos.

Verse 85

अभिषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वर: प्रमुमोद ह ।।।।

E, após consagrar em Laṅkā Vibhīṣaṇa como rei dos rākṣasas, Rāma—com o propósito cumprido e livre de angústia—rejubilou-se grandemente.

Verse 86

देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।अयोध्यां प्रस्थितो राम: पुष्पकेण सुहृद्वृत: ।।।।

Tendo obtido uma dádiva dos devas e reanimado os vānaras, Rāma partiu para Ayodhyā, cercado de amigos, no carro Puṣpaka.

Verse 87

भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामस्सत्यपराक्रम: ।भरतस्यान्तिकं रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ।।।।

Tendo ido ao āśrama de Bharadvāja, Rāma—cuja valentia permanece firme na verdade—enviou Hanumān à presença de Bharata como mensageiro.

Verse 88

पुनराख्यायिकां जल्पन्सुग्रीवसहितश्च स: ।पुष्पकं तत्समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ।।।।

Então, acompanhado de Sugrīva e conversando ao relembrar novamente os acontecimentos, subiu naquele Puṣpaka e seguiu para Nandigrāma.

Verse 89

नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिस्सहितोऽनघ: ।रामस्सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ।।।।

Em Nandigrāma, o irrepreensível Rāma—junto de seus irmãos—deixou as madeixas emaranhadas; e, ao reencontrar Sītā, recuperou novamente o seu reino.

Verse 90

प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्ट: पुष्टस्सुधार्मिक: ।निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जित: ।।।।

No reino de Rāma, o povo estava jubiloso e elevado, satisfeito e fortalecido, firmemente estabelecido na retidão; livre de sofrimento e doença, e intocado pelo temor da fome.

Verse 91

न पुत्रमरणं किञ्चिद्द्रक्ष्यन्ति पुरुषा: क्वचित् ।नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रता: ।।।।

Em parte alguma os homens veriam sequer a morte de seus filhos; e as mulheres não se tornariam viúvas, sempre fiéis a seus maridos, firmes em seu voto.

Verse 92

न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तव: ।न वातजं भयं किञ्चिन्नापि ज्वरकृतं तथा ।।।।न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।

Naquele reino não havia temor algum vindo do fogo; os seres não se afogavam nas águas. Não havia medo de ventos violentos, nem de febres; igualmente não havia temor da fome, nem temor de ladrões.

Verse 93

नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ।।।।नित्यं प्रमुदितास्सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।

As cidades e as regiões do reino estavam repletas de riqueza e de grãos; todos viviam sempre jubilosos, como se fosse a era de Kṛta, a Idade de Ouro.

Verse 94

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकै: ।।।।गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: ।।।।

O mui afamado Rāma, tendo celebrado centenas de Aśvamedha e muitos sacrifícios doadores de ouro, e tendo ofertado multidões de vacas e riquezas incomensuráveis aos brāhmaṇas, partirá para Brahmaloka.

Verse 95

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकै: ।।1.1.94।।गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: ।।1.1.95।।

O mui afamado, tendo dado aos brāhmaṇas riquezas incontáveis, segue para a consumação de sua vida segundo o dharma.

Verse 96

राजवंशान्शतगुणान्स्थापयिष्यति राघव: ।चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ।।।।

Rāghava estabelecerá linhagens reais cem vezes multiplicadas, e neste mundo fará com que as quatro varṇa permaneçam cada qual em seu próprio dever.

Verse 97

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।। ।।

Rāma, tendo governado o reino por dez mil anos e mais mil, partirá para Brahmaloka.

Verse 98

इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।य: पठेद्रामचरितं सर्वपापै: प्रमुच्यते ।।।।

Este relato de Rāma é sagrado e purificador, destruidor do pecado e meritório—digno de ser posto ao lado dos Vedas. Quem recita os feitos de Rāma é libertado de todos os pecados.

Verse 99

एतदाख्यानमायुष्यं पठन्रामायणं नर: ।सपुत्रपौत्रस्सगण: प्रेत्य स्वर्गे महीयते ।। ।।

Esta narrativa sagrada—o Rāmāyaṇa—concede longa vida a quem a lê. Após a morte, ele é honrado no céu, juntamente com seus filhos, netos e toda a sua casa e companhia.

Verse 100

पठन्द्विजो वागृषभत्वमीयात्स्यात्क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ।वणिग्जन: पण्यफलत्वमीयात्जनश्च शूद्रोऽपि महत्वमीयात् ।।।।

Ao recitar isto, um brāhmaṇa alcança excelência no estudo e na palavra; um kṣatriya alcança o senhorio da terra; um vaiśya obtém os frutos do comércio; e até um śūdra alcança grandeza.

Verse 101

Conhecia o dharma, era firme na verdade e dedicado ao bem do seu povo; renomado, pleno de sabedoria, puro, receptivo à orientação justa e sempre recolhido em propósito.