Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 94
Ayodhya KandaSarga 9427 Verses

Sarga 94

चित्रकूटवर्णनम् (Description of Chitrakūṭa) / Rama Shows Sita Chitrakuta

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 94, Rāma apresenta uma varṇana contínua, de tom ecológico e ético, do monte Citrakūṭa. Há muito residente na montanha e já afeiçoado à vida na floresta, ele procura agradar Sītā —e firmar a própria mente— mostrando-lhe o “maravilhoso” Citrakūṭa, como Indra exibindo prodígios a Śacī. Assim, ele reenquadra o exílio: diante da beleza do monte, não precisa ser psicologicamente doloroso. Em seguida, cataloga suas riquezas: picos que brilham como minerais; animais mansos e não hostis; bosques densos de árvores floridas e frutíferas; e sinais que sugerem kinneras e vidyādharīs, como vestes e espadas penduradas nos ramos. Há quedas-d’água, nascentes e cavernas com brisas perfumadas; visão, aroma e som compõem o cenário. Junto ao mapa sensorial, Rāma expõe o dharma: afirma que viver ali com Sītā e Lakṣmaṇa pode dissolver a tristeza. Ele enuncia o “duplo fruto” da vida na floresta: cumprir com retidão a obrigação para com o pai e trazer alegria a Bharata. O sarga conclui elevando a vida silvestre como néctar para o bem póstumo de um rei e descrevendo Citrakūṭa como superior até aos modelos celestes pela abundância de raízes, frutos e água.

Shlokas

Verse 1

दीर्घकालोषित स्तस्मिन्गिरौ गिरिवनप्रियः।वैदेह्याः प्रियमाकाङ्क्षन्स्वं च चित्तं विलोभयन्।।।।अथ दाशरथिश्चित्रं चित्रकूटमदर्शयत्।भार्याममरसङ्काश श्शचीमिव पुरन्दरः।।।।

Depois, Rāma—que por longo tempo habitara naquele monte e se afeiçoara à montanha e à floresta—desejando deleitar Vaidehī e alegrar também o próprio coração, mostrou à esposa o maravilhoso Citrakūṭa, como Indra mostra Śacī.

Verse 2

दीर्घकालोषित स्तस्मिन्गिरौ गिरिवनप्रियः।वैदेह्याः प्रियमाकाङ्क्षन्स्वं च चित्तं विलोभयन्।।2.94.1।।अथ दाशरथिश्चित्रं चित्रकूटमदर्शयत्।भार्याममरसङ्काश श्शचीमिव पुरन्दरः।।2.94.2।।

Tendo vivido por longo tempo naquele monte, Rāma, amante de colinas e florestas, desejou alegrar Vaidehī e também deleitar o próprio coração. Então Dāśarathi, radiante como um deva, mostrou à sua esposa o maravilhoso Citrakūṭa, como Purandara (Indra) outrora mostrou a Śacī.

Verse 3

न राज्याद्भ्रंशनं भद्रे न सुहृद्भिर्विनाभवः।मनो मे बाधते दृष्ट्वा रमणीयमिमं गिरिम्।।।।

Ó bondosa senhora, ao contemplar este monte tão encantador, minha mente não se aflige nem pela perda do reino nem pela separação dos amigos.

Verse 4

पश्येममचलं भद्रे नानाद्विजगणायुतम्।शिखरैः खमिवोद्विद्धैर्धातुमद्भिर्विभूषितम्।।।।

Ó auspiciosa, vê esta montanha: repleta de bandos de aves de muitas espécies, e ornada de picos ricos em minerais, como se trespassassem o céu.

Verse 5

केचिद्रजतसङ्काशाः केचित्क्षतजसंनिभाः।पीतमाञ्जिष्टवर्णाश्च केचिन्मणिवरप्रभाः।।।।पुष्यार्ककेतकाभाश्च केचिज्ज्योतीरसप्रभाः।विराजन्तेऽचलेन्द्रस्य देशा धातुविभूषिताः।।।।

Ornadas de minerais, as regiões deste régio monte resplandecem em muitos matizes: umas como prata, outras rubras como sangue, outras amarelas como a mañjiṣṭhā, outras radiantes como gemas escolhidas; algumas brilham como o topázio, o sol ou as flores de ketaka, e outras cintilam como o mercúrio.

Verse 6

केचिद्रजतसङ्काशाः केचित्क्षतजसंनिभाः।पीतमाञ्जिष्टवर्णाश्च केचिन्मणिवरप्रभाः।।2.94.5।।पुष्यार्ककेतकाभाश्च केचिज्ज्योतीरसप्रभाः।विराजन्तेऽचलेन्द्रस्य देशा धातुविभूषिताः।।2.94.6।।

Ornadas de minerais, as regiões deste régio monte resplandecem em muitos matizes: umas como prata, outras rubras como sangue, outras amarelas como a mañjiṣṭhā, outras radiantes como gemas escolhidas; algumas brilham como o topázio, o sol ou as flores de ketaka, e outras cintilam como o mercúrio.

Verse 7

नानामृगगणद्वीपितरर्क्ष्वृक्षगणैर्वुतः।अदुष्टैर्भात्ययं शैलो बहुपक्षिसमायुतः।।।।

Esta montanha resplandece, repleta de muitas aves e cercada por manadas de variados animais—tigres, panteras e ursos—que aqui parecem livres de crueldade.

Verse 8

आम्रजम्ब्वसनैर्लोध्रैः प्रियालैः पनसैर्धवैः।अङ्कोलैर्भव्यतिनिशैर्बिल्वतिन्दुक वेणुभिः।।।।काश्मर्यरिष्टवरुणैर्मधूकैस्तिलकैस्तथा।बदर्यामलकैर्नीपैर्वेत्रधन्वनबीजकैः।।।।पुष्पवद्भिः फलोपेतैश्छायावद्भिर्मनोरमैः।एवमादिभिराकीर्णः श्रियं पुष्यत्ययं गिरिः।।।।

Este monte está repleto de árvores encantadoras e sombreadas, floridas e carregadas de frutos: mangueira, jambū, asana, lodhra, priyāla, jaqueira, dhava, aṅkola, tinisa, bilva, tinduka, bambu, kāśmarya, ariṣṭa, varuṇa, madhūka, tilaka, badarī, āmalaka, nīpa, cana, dhanvana e romãzeira. Assim coberto, o monte floresce em esplendor.

Verse 9

आम्रजम्ब्वसनैर्लोध्रैः प्रियालैः पनसैर्धवैः।अङ्कोलैर्भव्यतिनिशैर्बिल्वतिन्दुक वेणुभिः।।2.94.8।।काश्मर्यरिष्टवरुणैर्मधूकैस्तिलकैस्तथा।बदर्यामलकैर्नीपैर्वेत्रधन्वनबीजकैः।।2.94.9।।पुष्पवद्भिः फलोपेतैश्छायावद्भिर्मनोरमैः।एवमादिभिराकीर्णः श्रियं पुष्यत्ययं गिरिः।।2.94.10।।

Este monte está repleto de árvores encantadoras e sombreadas, floridas e carregadas de frutos: mangueira, jambū, asana, lodhra, priyāla, jaqueira, dhava, aṅkola, tinisa, bilva, tinduka, bambu, kāśmarya, ariṣṭa, varuṇa, madhūka, tilaka, badarī, āmalaka, nīpa, cana, dhanvana e romãzeira. Assim coberto, o monte floresce em esplendor.

Verse 10

आम्रजम्ब्वसनैर्लोध्रैः प्रियालैः पनसैर्धवैः।अङ्कोलैर्भव्यतिनिशैर्बिल्वतिन्दुक वेणुभिः।।2.94.8।।काश्मर्यरिष्टवरुणैर्मधूकैस्तिलकैस्तथा।बदर्यामलकैर्नीपैर्वेत्रधन्वनबीजकैः।।2.94.9।।पुष्पवद्भिः फलोपेतैश्छायावद्भिर्मनोरमैः।एवमादिभिराकीर्णः श्रियं पुष्यत्ययं गिरिः।।2.94.10।।

Repleto de árvores assim—floridas, carregadas de frutos, sombreadas e encantadoras—mangueiras, jambū, asana, lodhra, priyāla, jaqueiras, dhava, aṅkola, o belo tiniśa, bilva, tinduka e bambus; bem como kāśmarya, ariṣṭa, varuṇa, madhūka e tilaka; badarī, āmalaka, nīpa, canas, dhanvana e bījaka—este monte floresce em esplendor.

Verse 11

शैलप्रस्थेषु रम्येषु पश्येमान् रोमहर्षणान्।किन्नरान् द्वन्द्वशो भद्रे रममाणान्मनस्विनः।।।।

Ó terna amada, vê: nestes belos platôs rochosos aparecem os Kinnaras, de ânimo elevado, aos pares, brincando de modo que desperta assombro.

Verse 12

शाखावसक्तान् खड्गांश्च प्रवराण्यम्बराणि च।पश्य विद्याधरस्त्रीणां क्रीडोद्धेशान्मनोरमान्।।।।

Vê estes encantadores recantos de brincadeira das mulheres Vidyādhara, onde espadas e finas vestes pendem dos ramos.

Verse 13

जलप्रपातैरुद्भेदैर्निष्यन्दैश्च क्वचित्क्वचित्।स्रवद्भिर्भात्ययं शैल स्स्रवन्मद इव द्विपः।।।।

Com cachoeiras, fontes que irrompem e regatos que escorrem aqui e ali, esta montanha reluz—como um elefante em cio, vertendo o licor do ardor.

Verse 14

गुहासमीरणो गन्धान्नानापुष्पभवान्वहन्।घ्राणतर्पणमभ्येत्य कं नरं न प्रहर्षयेत्।।।।

A brisa das grutas, trazendo perfumes nascidos de muitas flores, vem deleitar o olfato—que pessoa não alegraria?

Verse 15

यदीह शरदोऽनेकास्त्वया सार्धमनिन्दिते।लक्ष्मणेन च वत्स्यामि न मां शोकः प्रधक्ष्यति।।।।

Ó irrepreensível, se eu aqui vivesse muitos outonos contigo e com Lakṣmaṇa, a tristeza jamais me consumiria.

Verse 16

बहुपुष्पफले रम्ये नानाद्विजगणायुते।विचित्रशिखरे ह्यस्मिन्रतवानस्मि भामिनि।।।।

Ó amada, estou verdadeiramente enamorado desta montanha encantadora: seus picos são maravilhosos, ricos em muitas flores e frutos, e cheios de bandos de aves variadas.

Verse 17

अनेन वनवासेन मया प्राप्तं फलद्वयम्।पितुश्चानृणता धर्मे भरतस्य प्रियं तथा।।।।

Por esta morada na floresta alcancei um fruto duplo: quitei minha obrigação para com meu pai no caminho do dharma e, além disso, dei contentamento a Bharata.

Verse 18

वैदेहि रमसे कच्चिच्चित्रकूटे मया सह।पश्यन्ती विविधान्भावान्मनोवाक्कायसम्मतान्।।।।

Ó Vaidehī (Sītā), estás a alegrar-te aqui em Citrakūṭa comigo, contemplando as muitas cenas e experiências que deleitam a mente, a palavra e o corpo?

Verse 19

इदमेवामृतं प्राहू राज्ञि राजर्षयः परे।वनवासं भवार्थाय प्रेत्य मे प्रपितामहाः।।।।

Meus antepassados—os antigos rājārṣis—declararam que isto é, de fato, ‘amṛta’: para um rei, a morada na floresta é como néctar, trazendo bem espiritual e um estado mais elevado após a morte.

Verse 20

शिला श्शैलस्य शोभन्ते विशाला श्शतशोऽभितः।बहुला बहुलैर्वर्णैर्नीलपीतसितारुणैः।।।।

Por toda a montanha, centenas de rochas largas resplandecem com esplendor, ricas em muitas tonalidades — azul-escuro/quase negro, amarelo, branco e vermelho.

Verse 21

निशिभान्त्यचलेन्द्रस्य हुताशनशिखा इव।ओषध्यः स्वप्रभालक्ष्म्या भ्राजमाना स्सहस्रशः।।।।

À noite, neste senhor das montanhas, milhares de ervas medicinais brilham com luz própria, como línguas de fogo.

Verse 22

केचित् क्षयनिभा देशाः केचिदुद्यानसन्निभाः।केचिदेकशिला भान्ति पर्वतस्यास्य भामिनि।।।।

Ó formosa, algumas partes desta montanha parecem moradas; outras, jardins de deleite; e outras brilham como se fossem de uma só rocha.

Verse 23

भित्त्वेव वसुधां भाति चित्रकूटस्समुत्थितः।चित्रकूटस्य कूटोऽसौ दृश्यते सर्वत श्शुभः।।।।

Citrakūṭa resplandece como se tivesse surgido ao fender a terra; e aquele cume de Citrakūṭa se mostra auspicioso e belo por todos os lados.

Verse 24

कुष्ठस्थगरपुन्नाग भूर्जपत्रोत्तरच्छदान्।कामिनां स्वास्तरान्पश्य कुशेशयदलायुतान्।।।।

Vê, como se fossem finos leitos de amantes: forrados com folhas de kuṣṭha, sthagara, punnāga e bhūrja, e cobertos de pétalas de lótus.

Verse 25

मृदिताश्चापविद्धाश्च दृश्यन्ते कमलस्रजः।कामिभिर्वनिते पश्य फलानि विविधानि च।।।।

Ó senhora, vê: aqui se avistam grinaldas de lótus, esmagadas e lançadas fora pelos amantes; e também frutos de muitas espécies, deixados para trás.

Verse 26

वस्वौकसारां नलिनीमत्येतीवोत्तरान्कुरून्।पर्वतश्चित्रकूटोऽसौ बहुमूलफलोदकः।।।।

Este monte Citrakūṭa—rico em raízes, frutos e águas—parece exceder Vasvaukasārā, Nalini e até os Uttarakuru, em abundância e encanto.

Verse 27

इमं तु कालं वनिते विजह्रिवांस्त्वया च सीते सह लक्ष्मणेन च।रतिं प्रपत्स्ये कुलधर्मवर्धनीं सतां पथि स्वैर्नियमैः परैः स्थितः।।।।

Ó amada Sītā, ao passar este tempo na floresta contigo e com Lakṣmaṇa—firme no caminho dos virtuosos e guiado por minhas severas disciplinas—alcançarei uma alegria profunda, que também fortalece o dharma de nossa linhagem.

Frequently Asked Questions

Rather than a courtroom dilemma, the pivotal action is Rāma’s ethical reframing of exile: he intentionally transforms displacement into a dharmic, emotionally stable mode of life by guiding Sītā’s perception toward the mountain’s order, abundance, and serenity.

The sarga teaches that disciplined perception and restraint can convert suffering into meaningful practice: forest-dwelling becomes ‘nectar-like’ when aligned with dharma, yielding benefits such as fulfilling duty to one’s father and maintaining harmony with Bharata.

Citrakūṭa is mapped through plateaus, peaks, caves, waterfalls, springs, luminous night-herbs, and diverse groves; culturally, it is compared to Indra–Śacī and to Kubera’s Vasvaukasārā, Nalini, and Uttarakuru, indicating a landscape imagined as near-celestial in splendour.

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