Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 92
Ayodhya KandaSarga 9239 Verses

Sarga 92

भरद्वाजाश्रमात् चित्रकूटमार्गनिर्देशः — Directions from Bharadvaja’s Hermitage to Chitrakuta

अयोध्याकाण्ड

Depois de receber hospitalidade no āśrama de Bharadvāja, Bharata, com todo o seu grande séquito, despede-se solenemente e pede instruções exatas do caminho para alcançar Rāma. O sábio descreve a geografia: Chitrakūṭa fica a cerca de três yojanas e meia, numa floresta solitária; ao seu lado norte corre o rio Mandākinī, ladeado por árvores floridas, e além do rio ergue-se a montanha onde Rāma e Sītā vivem numa cabana de folhas. Ele orienta o exército a seguir por uma rota ao sul ou sudoeste para encontrar Rāghava. Ao saberem da partida, as rainhas de Daśaratha descem de seus veículos e se aproximam do asceta: Kauśalyā e Sumitrā, com a dor estampada, e Kaikeyī, tomada de vergonha. Bharata identifica cada mãe: louva Kauśalyā como mãe de Rāma, nomeia Sumitrā como mãe de Lakṣmaṇa e Śatrughna, e censura Kaikeyī como a aparente raiz da calamidade. Bharadvāja, porém, oferece conselho de discernimento: que Bharata não atribua culpa a Kaikeyī, pois o exílio de Rāma acabará por trazer bem-estar a deuses, asuras e rishis. Bharata circunda o sábio em reverência, manda atrelar os veículos, e a força parte rumo ao sul — elefantes, carros, infantaria e mulheres reais — avançando como uma nuvem que se ergue através de florestas e terras ribeirinhas além do Gaṅgā.

Shlokas

Verse 1

ततस्तां रजनीमुष्य भरतस्सपरिच्छदः। कृतातिथ्यो भरद्वाजं कामादभिजगाम ह।।2.92.1।।

Então, depois de passar aquela noite—tendo recebido hospitalidade—Bharata, com seus acompanhantes, aproximou-se de Bharadvāja com um propósito no coração.

Verse 2

तं ऋषिः पुरुषव्याघ्रं प्राञ्जलिं प्रेक्ष्य चाऽगतम्।हुताग्निहोत्रो भरतं भरद्वाजोऽभ्यभाषत।।2.92.2।।

Vendo Bharata, tigre entre os homens, chegar com as mãos postas, o sábio Bharadvāja, tendo concluído seus ritos ao fogo, dirigiu-se a ele.

Verse 3

कच्चिदत्र सुखा रात्रिस्तवास्मद्विषये गता। समग्रस्ते जनः कच्चिदातिथ्ये शंस मेऽनघ।।2.92.3।।

Ó irrepreensível, passaste a noite aqui em nosso āśrama com conforto? Dize-me também se todo o teu povo foi devidamente acolhido com a hospitalidade devida ao hóspede.

Verse 4

तमुवाचाञ्जलिं कृत्वा भरतोऽभिप्रणम्य च। आश्रमादभिनिष्क्रान्तमृषिमुत्तमतेजसम्।।2.92.4।।

Com as mãos postas em añjali, Bharata inclinou-se reverente e dirigiu-se ao rishi de fulgor supremo, ao sair ele do āśrama.

Verse 5

ससुखोषितोऽस्मि भगवन्समग्रबलवाहनः। तर्पितस्सर्वकामैश्च सामात्यो बलवत्त्वया।।2.92.5।।

«Ó Bhagavān, eu—com meus ministros, toda a força e os animais de transporte—passei a noite em conforto; por tua benevolência fomos plenamente saciados em toda necessidade e desejo.»

Verse 6

अपेतक्लमसन्तापा स्सुभिक्षास्सुप्रतिश्रयाः। अपि प्रेष्यानुपादाय सर्वे स्म सुसुखोषिताः।।2.92.6।।

Todos nós—até mesmo os mensageiros—ficamos livres de cansaço e aflição; bem abastecidos e bem alojados, passamos a noite em pleno conforto.

Verse 7

आमन्त्रयेऽहं भगवन् कामं त्वामृषिसत्तमः। समीपं प्रस्थितं भ्रातुर्मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।2.92.7।।

Ó Venerável, ó melhor entre os rishis, agora tomo licença de ti como convém. Ao partir para estar junto de meu irmão, lança sobre mim um olhar amistoso e abençoador.

Verse 8

आश्रमं तस्य धर्मज्ञ धार्मिकस्य महात्मनः। आचक्ष्व कतमो मार्गः कियानिति च शंस मे।।2.92.8।।

Ó conhecedor do dharma, anuncia-me o eremitério desse grande e justo: qual caminho leva até lá e a que distância fica daqui?

Verse 9

इति पृष्टस्तु भरतं भ्रातृदर्शनलालसम्। प्रत्युवाच महातेजा भरद्वाजो महातपाः।।2.92.9।।

Assim interrogado, o grande asceta Bharadvāja, resplandecente de poder espiritual, respondeu a Bharata, que ardia de anseio por ver o irmão.

Verse 10

भरतार्धतृतीयेषु योजनेष्वजने वने। चित्रकूटो गिरिस्तत्र रम्यनिर्झरकाननः।।2.92.10।।

Ó Bharata, a três yojanas e meia daqui, numa floresta solitária, ergue-se o monte Citrakūṭa, encantador por seus regatos e bosques.

Verse 11

उत्तरं पार्श्वमासाद्य तस्य मन्दाकिनी नदी। पुष्पितद्रुमसञ्छन्ना रम्यपुष्पितकानना।।2.92.11।।

Ao alcançar seu flanco norte, encontra-se o rio Mandākinī, com as margens cobertas por árvores floridas e belos bosques em plena floração.

Verse 12

अनन्तरं तत्सरितश्चित्रकूटश्च पर्वतः। तयोः पर्णकुटी तात तत्र तौ वसतो ध्रुवम्।।2.92.12।।

Meu querido filho, além desse rio ergue-se o monte Citrakūṭa; ali, naquelas alturas, está a sua cabana de folhas—certamente, os dois ali habitam.

Verse 13

दक्षिणेनैव मार्गेण सव्यदक्षिणमेव वा। गजवाजिरथाकीर्णां वाहिनीं वाहिनीपते।।2.92.13।। वाहयस्व महाभाग ततो द्रक्ष्यसि राघवम्।

Ó senhor das hostes, afortunado e ilustre, conduz teu exército, repleto de elefantes, cavalos e carros, pela rota do sul ou mesmo rumo ao sudoeste; então verás Rāghava (Rāma).

Verse 14

प्रयाणमिति तच्छ्रुत्वा रजराजस्य योषितः। हित्वा यानानि यानार्हाः ब्राह्मणं पर्यवारयन्।।2.92.14।।

Ao ouvirem que era tempo de partir, as esposas de Daśaratha—embora dignas de carruagens nobres—deixaram seus veículos e se reuniram ao redor do sábio brâmane.

Verse 15

वेपमाना कृशा दीना सह देव्या सुमित्रया। कौसल्या तत्र जग्राह कराभ्यां चरणौ मुनेः।।2.92.15।।

Ali, Kausalyā—tremendo, emagrecida e abatida—junto da rainha Sumitrā, tomou com as mãos os pés do muni.

Verse 16

असमृद्धेन कामेन सर्वलोकस्य गर्हिता। कैकेयी तस्य जग्राह चरणौ सव्यपत्रपा।।2.92.16।।

Kaikeyī—com o desejo malogrado, censurada por todos e dominada pela vergonha—também tomou seus pés, tomada de pudor.

Verse 17

तं प्रदक्षिणमागम्य भगवन्तं महामुनिम्। अदूरार्भरतस्यैव तस्थौ दीनमनास्तदा।।2.92.17।।

Tendo circundado com reverência, pela direita, o bem-aventurado grande sábio, ela então permaneceu não longe de Bharata, com a mente pesada de tristeza.

Verse 18

ततः पप्रच्छ भरतं भरद्वाजो दृढव्रतः। विशेषं ज्ञातुमिच्छामि मात्रूणां तव राघव।।2.92.18।।

Então Bharadvāja, firme em seus votos, perguntou a Bharata: “Ó Rāghava, desejo saber distintamente acerca de tuas mães.”

Verse 19

एवमुक्तस्तु भरतो भरद्वाजेन धीमता। उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा वाक्यं वचनकोविदः।।2.92.19।।

Assim interpelado pelo sábio Bharadvāja, Bharata, hábil na palavra, respondeu com as mãos postas em reverência.

Verse 20

यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्। पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।। एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्। कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।

“Venerável Bhagavān, a rainha que vedes aqui—desolada e consumida pela dor e pelo jejum, com aparência de deusa—é Kausalyā, a principal consorte de meu pai. Foi ela quem deu à luz Rāma, tigre entre os homens, de passo como o de um leão, assim como Aditi deu à luz Dhātā.”

Verse 21

यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्। पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।। एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्। कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।

“Venerável Bhagavān, a rainha que vedes aqui—desolada e consumida pela dor e pelo jejum, com aparência de deusa—é Kausalyā, a principal consorte de meu pai. Foi ela quem deu à luz Rāma, tigre entre os homens, de passo como o de um leão, assim como Aditi deu à luz Dhātā.”

Verse 22

अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः। कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।। एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ। उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।

E esta senhora que permanece triste, agarrada ao seu braço esquerdo — como um ramo de karnikāra na floresta cujas flores murcharam — é a Rainha Sumitrā. Desta rainha nasceram dois príncipes, radiantes como deuses: os heróis Lakṣmaṇa e Śatrughna, cujo valor é firme e verdadeiro.

Verse 23

अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः। कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।। एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ। उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।

E esta senhora que permanece triste, agarrada ao seu braço esquerdo — como um ramo de karnikāra na floresta cujas flores murcharam — é a Rainha Sumitrā. Desta rainha nasceram dois príncipes, radiantes como deuses: os heróis Lakṣmaṇa e Śatrughna, cujo valor é firme e verdadeiro.

Verse 24

यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।

Por causa dela, os dois melhores homens, semelhantes a tigres, partiram daqui para um caminho que ameaça a vida; e Daśaratha também, privado do seu filho, foi para o céu.

Verse 25

यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।

Conhece Kaikeyī como alguém governada pela raiva, sem discernimento, orgulhosa, imaginando-se supremamente bela — desejando poder e riqueza — ignóbil, embora use a aparência de nobreza.

Verse 26

यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।

Sabe que ela é minha mãe — cruel e decidida no pecado — pois nela vejo a própria raiz de onde brotou esta grande calamidade que atingiu o magnânimo.

Verse 27

इत्युक्त्वा नरशार्दूलो बाष्पगद्गदया गिरा। स निश्स्वास ताम्राक्षो नागः कृद्ध इव श्वसन्।।2.92.27।।

Tendo dito isso, aquele tigre entre os homens, de olhos avermelhados, respirou pesadamente; a fala, sufocada por lágrimas, sibilava como uma serpente enfurecida.

Verse 28

भरद्वाजो महर्षिस्तं ब्रुवन्तं भरतं तथा। प्रत्युवाच महाबुद्धिरिदं वचनमर्थवत्।।2.92.28।।

Então o grande rishi Bharadvāja, de entendimento profundo, respondeu a Bharata enquanto ele falava, com palavras cheias de significado.

Verse 29

न दोषेणावगन्तव्या कैकेयी भरत त्वया। रामप्रव्राजनं ह्येतत्सुखोदर्कं भविष्यति।।2.92.29।।

Ó Bharata, não deves condenar Kaikeyī como culpada; pois este exílio de Rāma, em seu desfecho, tornar-se-á fonte de grande bem.

Verse 30

देवानां दानवानां च ऋषीणां भावितात्मनाम्। हितमेव भविष्यद्धि रामप्रव्राजनादिह।।2.92.30।।

De fato, do exílio de Rāma aqui surgirá o bem-estar—para os devas, para os dānavas e para os rishis de alma purificada.

Verse 31

अभिवाद्य तु संसिद्धः कृत्वा चैनं प्रदक्षिणम्। आमन्त्र्य भरत स्सैन्यं युज्यतामित्यचोदयत्।।2.92.31।।

Então Bharata, pronto para a jornada, prestou reverência e o circundou em pradakṣiṇā; depois, despedindo-se, instou o exército: «Atrelai e preparai-vos!»

Verse 32

ततो वाजिरथान्युक्तान् दिव्यान्हेमपरिष्कृतान्। अध्यारोहत्प्रयाणार्थी बहून्बहुविधो जनः।।2.92.32।।

Então muitos, de várias condições, ansiosos por partir, montaram em excelentes carros puxados por cavalos, já atrelados e ornados de ouro.

Verse 33

गजकन्या गजाश्चैव हेमकक्ष्याः पताकिनः। जीमूता इव घर्मान्ते सघोषास्सम्प्रतस्थिरे।।2.92.33।।

Elefantas e elefantes—cingidos por faixas de ouro e trazendo estandartes—puseram-se em marcha com estrondo ressoante, como nuvens de trovão que se ajuntam ao fim do verão.

Verse 34

विविधान्यपि यानानि महन्ति च लघूनि च। प्रययु स्सुमहार्हाणि पादै रेव पदातयः।।2.92.34।।

Veículos valiosos de muitos tipos—grandes e pequenos—puseram-se em movimento; e os soldados de infantaria marcharam, apenas sobre os próprios pés.

Verse 35

अथ यानप्रवेकैस्तु कौसल्याप्रमुखाः स्त्रियः। रामदर्शनकाङ्क्षिण्यः प्रययुर्मुदितास्तदा।।2.92.35।।

Depois, as mulheres—tendo Kauśalyā à frente—partiram alegres em finas conduções, desejosas de contemplar Rāma.

Verse 36

चन्द्रार्कतरुणाभासां निर्युक्तां शिबिकां शुभाम्। आस्थाय प्रययौ श्रीमान्भरत स्सपरिच्छदः।।2.92.36।।

O esplêndido Bharata, com seus atendentes e apetrechos, entrou numa liteira auspiciosa já preparada, radiante como o jovem sol e a jovem lua, e seguiu adiante.

Verse 37

सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला। दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।। वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः। गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।

Aquela vasta hoste—repleta de elefantes, cavalos e carros—avançou para o sul, espalhando-se como uma grande nuvem erguida no céu. Transpondo florestas frequentadas por feras e aves, seguiu pela margem oposta do Gaṅgā, por colinas e cursos d’água também.

Verse 38

सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला। दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।। वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः। गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।

Aquela vasta hoste—repleta de elefantes, cavalos e carros—avançou para o sul, espalhando-se como uma grande nuvem erguida no céu. Transpondo florestas frequentadas por feras e aves, seguiu pela margem oposta do Gaṅgā, por colinas e cursos d’água também.

Verse 39

सा सम्प्रहृष्टद्विपवाजियोधा वित्रासयन्ती मृगपक्षिसङ्घान्। महद्वनं तत्प्रतिगाहमाना रराज सेना भरतस्य तत्र।।2.92.39।।

Ali, o exército de Bharata—com elefantes, cavalos e guerreiros de ânimo elevado—adentrou a grande floresta, assustando bandos de feras e aves, e resplandeceu em seu esplendor reunido.

Frequently Asked Questions

Bharata’s grief-driven moral judgment culminates in publicly blaming Kaikeyī as the root cause of exile and Daśaratha’s death, while Bharadvāja counters by urging non-imputation of fault. The dilemma is whether suffering should be assigned to an individual’s culpability or interpreted within a broader dharmic trajectory.

Bharadvāja’s upadeśa asserts that events appearing tragic can bear auspicious, welfare-producing consequences over time; therefore, a dharmic reader should avoid narrow blame and cultivate long-horizon discernment, especially when emotions distort judgment.

Chitrakūṭa is mapped as three-and-a-half yojanas away; the Mandākinī flows on its northern flank amid flowering woods; beyond the river lies the mountain with Rāma’s leaf-hut. The sarga also references crossing/terrain beyond the Gaṅgā and records travel logistics—army routes (south/south-west), vehicles, palanquins, and marching order.

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