Sarga 73

Verse 1

सश्रूत्वा तु पितरं वृत्तं भ्रातरौ च विवासितौ।भरतो दुःखसन्तप्त इदं वचनमब्रवीत्।।।।

Ao ouvir que seu pai havia falecido e que seus dois irmãos tinham sido enviados ao exílio, Bharata, ardendo de dor, proferiu estas palavras.

Verse 2

किं नु कार्यं हतस्येह मम राज्येन शोचतः।विहीनस्याथ पित्रा च भ्रात्रा पितृसमेन च।।।।

Que utilidade tem para mim este reino agora, ferido pela calamidade e consumido pelo luto, privado de meu pai e de meu irmão, que para mim era como um pai?

Verse 3

दुःखे मे दुःखमकरोर्व्रणे क्षारमिवादधाः।राजानं प्रेतभावस्थं कृत्वा रामं च तापसम्।।।।

Na minha dor, acrescentaste outra dor, como sal numa ferida, levando o rei a um fim como de cadáver e fazendo de Rama um asceta da floresta.

Verse 4

कुलस्य त्वमभावाय कालरात्रिरिवाऽगता।अङ्गारमुपगूह्य स्म पिता मे नावबुद्धवान्।।।।

Vieste como a noite da perdição para a ruína desta linhagem; meu pai não percebeu que, ao abraçar-te, apertava um carvão em brasa.

Verse 5

मृत्युमापादितो पिता त्वया मे पापदर्शिनि।सुखं परिहृतं मोहात्कुलेऽस्मिन्कुलपांसनि।।।।

Por tua causa meu pai foi levado à morte, ó mulher de intento pecaminoso; por ilusão arrancaste a felicidade desta casa, ó mancha da linhagem.

Verse 6

त्वां प्राप्य हि पिता मेऽद्य सत्यसन्धो महायशाः।तीव्रदुःखाभिसन्तप्तो वृत्तो दशरथो नृपः।।।।

Pois, ao cair sob teu domínio, meu pai — o renomado rei Daśaratha, firme na verdade — ardeu em dor intensa e agora já partiu.

Verse 7

विनाशितो महाराजः पिता मे धर्मवत्सलः।कस्मात्प्रव्राजितो रामः कस्मादेव वनं गतः।।।।

Por que foi arruinado meu pai, o grande rei devotado ao dharma? Por que motivo Rama foi banido — por que, afinal, foi para a floresta?

Verse 8

कौसल्या च सुमित्रा च पुत्रशोकाभिपीडिते।दुष्करं यदि जीवेतां प्राप्य त्वां जननीं मम।।।।

Kausalya e Sumitra, esmagadas pela dor por seus filhos, mal poderão continuar a viver, tendo a ti — minha própria mãe — colocada acima delas.

Verse 9

ननुत्वार्योऽपि धर्मात्मा त्वयि वृतिमनुत्तमाम्।वर्तते गुरुवृत्तिज्ञो यथा मातरि वर्तते।।।।

E, no entanto, Rama—nobre e justo, conhecedor do devido proceder para com os mais velhos—portou-se contigo com irrepreensível decoro, como se portaria com a própria mãe.

Verse 10

तथा ज्येष्ठा हि मे माता कौसल्या दीर्घदर्शिनी।त्वयि धर्मं समास्थाय भगिन्यामिव वर्तते।।।।

Do mesmo modo, minha mãe mais velha, Kausalyā, de visão longínqua, firmada no dharma, tem-se conduzido contigo como se fosses sua própria irmã.

Verse 11

तस्याः पुत्रं कृताऽत्मानं चीरवल्कलवाससम्।प्रस्थाप्य वनवासाय कथं पापे न शोचसि।।।।

Depois de enviares o filho dela—puro no autodomínio—vestido de casca de árvore e andrajos, para viver na floresta, como é, ó mulher pecadora, que não te entristeces em remorso?

Verse 12

अपापदर्शनं शूरं कृतात्मानं यशस्विनम्।प्रव्राज्य चीरवसनं किन्नु पश्यसि कारणम्।।।।

Aquele que jamais voltou o olhar para o mal—valente, senhor de si e afamado—foi lançado ao exílio, vestido com trajes de asceta. Que razão, então, dizes ver nisso?

Verse 13

लुब्धाया विदितो मन्ये न तेऽहं राघवं प्रति।तथाह्यनर्धो राज्यार्थं त्वयाऽनीतो महानयम्।।।।

Por tua cobiça, penso que não compreendes minha devoção a Rāghava; pois, em busca do reino, trouxeste esta grande calamidade.

Verse 14

अहं हि पुरुषव्याघ्रावपश्यन्रामलक्ष्मणौ।केन शक्तिप्रभावेन राज्यं रक्षितुमुत्सहे।।।।

Sem ver Rāma e Lakṣmaṇa—tigres entre os homens—com que poder ou vigor eu ousaria proteger este reino?

Verse 15

तं हि नित्यं महाराजो बलवन्तं महाबलः।उपाश्रितोऽभूद्धर्मात्मा मेरुर्मेरुवनं यथा।।।।

Aquele grande rei justo, embora poderoso, sempre se amparou no forte Rāma, como o monte Meru se ampara na floresta ao redor de Meru.

Verse 16

सोऽहं कथमिमं भारं महाधुर्यसमुद्धृतम्।दम्योधुरमिवाऽऽसाद्य वहेयं केनचौजसा।। ।।

Como poderia eu suportar este fardo, próprio de um grande touro bem jungido? Eu, como um novilho indomado diante de um jugo pesado, com que força o carregaria?

Verse 17

अथवा मे भवेच्छक्तिर्योगैर्बुद्धिबलेन वा।सकामां न करिष्यामि त्वामहं पुत्रगर्धिनीम्।।।।

Ou, ainda que eu viesse a obter força por expedientes políticos ou pelo poder do intelecto, não permitirei que tu—ávida por teu filho—alcances o fim que desejas.

Verse 18

न मे विकाङ्क्षा जायेत त्यक्तुं त्वां पापनिश्चयाम्।यदि रामस्य नावेक्षा त्वयि स्यान्मातृवत्सदा।।।।

Se Rāma não te tivesse sempre considerado como mãe, eu não hesitaria em abandonar-te, a ti que estás firme numa decisão pecaminosa.

Verse 19

उत्पन्नातु कथं बुद्धिस्तवेयं पापदर्शिनि।साधुचारित्रविभ्रष्टे पूर्वेषां नो विगर्हिता।।।।

Ó mulher cujo olhar se volta ao pecado, desviada da nobre conduta, como pôde surgir em ti tal pensamento, que lança reprovação sobre nossos antepassados?

Verse 20

अस्मिन्कुले हि पूर्वेषां ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते।अपरे भ्रातरस्तस्मिन्प्रवर्तन्ते समाहिताः।।।।

Nesta linhagem, pela antiga norma dos antepassados, é o primogênito que é ungido e consagrado ao reino; os demais irmãos, com disciplina e recolhimento, procedem com lealdade e reverência para com ele.

Verse 21

न हि मन्ये नृशंसे त्वं राजधर्ममवेक्षसे।गतिं वा न विजानासि राजवृत्तस्य शाश्वतीम्।।।।

Ó cruel, penso que não respeitas o dharma régio, nem compreendes o curso duradouro e as consequências da conduta correta de um rei.

Verse 22

सततं राजवृत्ते हि ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते।राज्ञामेतत्समं तत्स्यादिक्ष्वाकूणां विशेषतः।।।।

Pela prática régia estabelecida, o mais velho é sempre ungido para governar. Este princípio vale para os reis em geral e, com especial vigor, para a linhagem de Ikṣvāku.

Verse 23

तेषां धर्मैकरक्षाणां कुलचारित्रशोभिनाम्।अद्य चारित्रशौण्डीर्यं त्वां प्राप्य विनिवर्तितम्।।।।

Aqueles reis cuja única proteção era o dharma e cuja glória resplandecia nos costumes da linhagem—hoje, ao admitir-te, foi subvertida a firmeza orgulhosa dessa tradição.

Verse 24

तवापि सुमहाभागा जनेन्द्राः कुलपूर्वगाः।बुद्धेर्मोहः कथमयं सम्भूतस्त्वयि गर्हितः।।।।

Mesmo na tua própria linhagem, os reis, teus antepassados, foram homens de grande distinção. Como, então, nasceu em ti esta censurável ilusão da mente?

Verse 25

न तु कामं करिष्यामि तवाऽहं पापनिश्चये।त्वया व्यसनमारब्धं जीवितान्तकरं मम।।।।

Mas não satisfarei o teu desejo, ó mulher decidida no pecado. Por ti foi desencadeada uma desgraça, fatal à minha própria vida.

Verse 26

एषत्विदानीमेवाहमप्रियार्थं तवानघम्।निवर्तयिष्यामि वनाद्भ्रातरं स्वजनप्रियम्।।।।

Assim, agora mesmo, para te frustrar e te causar desgosto, trarei de volta da floresta meu irmão sem culpa, amado pelos seus.

Verse 27

निवर्तयित्वा रामं च तस्याहं दीप्ततेजसः।दासभूतो भविष्यामि सुस्थिरेणान्तरात्मना।।।।

Tendo eu trazido de volta Rama, de esplendor fulgurante, viverei como seu servo, com o íntimo firme e estável.

Verse 28

इत्येवमुक्त्वा भरतो महात्मा प्रियेतरैर्वाक्यगणैस्तुदंस्ताम्।शोकातुरश्चापि ननाद भूयः सिंहो यथा पर्वतगह्वरस्थः।।।।

Tendo assim falado, o magnânimo Bharata—ferindo-a com ásperos feixes de palavras—embora consumido pela dor, rugiu de novo, como um leão numa gruta de montanha.