Sarga 117

Verse 1

राघव स्त्वथ यातेषु तपस्विषु विचिन्तयन्।न तत्रारोचयद्वासं कारणैर्बहुभिस्तदा।।।।

Quando os ascetas partiram, Rāghava refletiu e, por muitas razões, não aprovou permanecer ali por mais tempo.

Verse 2

इह मे भरतो दृष्टो मातरश्च सनागराः।सा च मे स्मृतिरन्वेति तान्नित्यमनुशोचतः।।।।

Aqui vi Bharata e também minhas mães, junto com os cidadãos. E, enquanto por eles me aflijo sem cessar, essa mesma lembrança continua a perseguir-me.

Verse 3

स्कन्धावारनिवेशेन तेन तस्य महात्मनः।हयहस्तिकरीषैश्च उपमर्दः कृतो भृशम्।।।।

Como o exército do magnânimo Bharata ali se instalara em acampamento, o lugar ficou muito conspurcado: intensamente pisoteado e sujo pelo esterco de cavalos e elefantes.

Verse 4

तस्मादन्यत्र गच्छाम इति सञ्चिन्त्य राघवः।प्रातिष्ठत स वैदेह्या लक्ष्मणेन च सङ्गतः।।।।

Resolvendo: «Portanto, vamos para outro lugar», Rāghava pôs-se a caminho, acompanhado de Vaidehī e de Lakṣmaṇa.

Verse 5

सोऽत्रेराश्रममासाद्य तं ववन्दे महायशाः।तं चापि भगवानत्रिः पुत्रवत्प्रत्यपद्यत।।।।

Ao alcançar o āśrama de Atri, o ilustre Rāma prostrou-se diante do ṛṣi; e o venerável Atri, por sua vez, recebeu-o como a um filho.

Verse 6

स्वयमातिथ्यमादिश्य सर्वमन्यत्सुसत्कृतम्।सौमित्रिं च महाभागां सीतां च समसान्त्वयत्।।।।

Atri, pessoalmente, providenciou uma hospitalidade apropriada em tudo; e também confortou Saumitri e a nobre Sītā com palavras bondosas.

Verse 7

पत्नीं च समनुप्राप्तां वृद्धामामन्त्र्य सत्कृताम्।सान्त्वयामास धर्मज्ञः सर्वभूतहिते रतः।।।।

O conhecedor do dharma, dedicado ao bem de todos os seres, chamou sua esposa idosa—reverenciada por todos—que acabara de chegar, e falou-lhe de modo tranquilizador.

Verse 8

आनसूयां महाभागां तापसीं धर्मचारिणीम्प्रतिगृह्णीष्व वैदेहीमब्रवीदृषिसत्तमः।रामाय चाऽचचक्षे तां तापसीं धर्मचारिणीम्।।।।

O melhor dos ṛṣis disse à nobre Anasūyā, asceta dedicada à reta conduta: «Recebe Vaidehī». E também falou a Rāma daquela asceta, firme no dharma.

Verse 9

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।।।दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।।।

Ó Rāma sem mácula, quando o mundo foi continuamente queimado pela seca por dez anos, foi ela quem fez surgir raízes e frutos e fez correr a Jāhnavī (Gaṅgā). Unida a uma austeridade feroz e ornada de observâncias, praticou grande tapas por dez mil anos; purificada em seus votos, fez recuar os obstáculos. E, apressando-se pelo trabalho dos deuses, fez até que dez noites se tornassem uma só noite. Tal é Anasūyā — como uma mãe para ti.

Verse 10

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।2.117.9।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।2.117.10।।दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।2.117.11।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।2.117.12।।

Foi ela quem fez surgir raízes e frutos e pôs em curso o rio Jāhnavī (Gaṅgā); ornada de rigorosas observâncias, dedicava-se a intensa austeridade.

Verse 11

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।2.117.9।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।2.117.10।।दश वर्षसहास्राणि यया तप्तं महत् तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।2.117.11।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।2.117.12।।

Por dez mil anos ela praticou uma grande e severa austeridade. Anasūyā, purificada por seus votos, também fez recuar os obstáculos que surgiam.

Verse 12

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम्।।2.117.9।।यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता।उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता।।2.117.10।।दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः।अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः।।2.117.11।।देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया।दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ।।2.117.12।।

E, por causa da obra dos deuses, ela—agindo com urgente firmeza—fez de dez noites uma só noite. Ó irrepreensível, ela é para ti como uma mãe.

Verse 13

तामिमां सर्वभूतानां नमस्कार्यां यशस्विनीम्अभिगच्छतु वैदेही वृद्धामक्रोधनां सदा।अनसूयेति या लोके कर्मभिः ख्यातिमागता।।।।

Que Vaidehī se aproxime desta mulher ilustre, digna de reverência de todos os seres—idosa e sempre livre de ira—ela que no mundo alcançou fama por seus feitos como «Anasūyā».

Verse 14

एवं ब्रुवाणं तमृषिं तथेत्युक्त्वा स राघवः।सीतामुवाच धर्मज्ञामिदं वचनमुत्तमम्।।।।

Assim, depois de dizer «Assim seja» ao sábio que falava desse modo, Rāghava dirigiu-se a Sītā, conhecedora do dharma, com estas excelentes palavras.

Verse 15

राजपुत्रि श्रुतमिदं मुनेरस्य समीरितम्।श्रेयोऽर्थमात्मनश्शीघ्रमभिगच्छ तपस्विनीम्।।।।

Ó princesa, ouviste o que este sábio declarou; para o teu próprio bem, vai depressa e aproxima-te da mulher asceta.

Verse 16

सीता त्वेतद वचः श्रुत्वा राघवस्य हितैषिणः।तामत्रिपन्तीं धर्मज्ञामभिचक्राम मैथिली।।।।

Ouvindo essas palavras de Rāghava, ditas para o seu bem, Sītā de Mithilā aproximou-se de Anasūyā, esposa de Atri, conhecedora do dharma.

Verse 17

शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डुरमूर्धजाम्।सततं वेपमानाङ्गीं प्रवाते कदलीं यथा।। ।।तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम्।अभ्यवादयदव्यग्रा स्वं नाम समुदाहरत्।।।।

Era fraca, enrugada e idosa, com os cabelos embranquecidos pela velhice; seus membros tremiam continuamente, como uma bananeira sob vento forte.

Verse 18

शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डुरमूर्धजाम्।सततं वेपमानाङ्गीं प्रवाते कदलीं यथा।। 2.117.17।।तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम्।अभ्यवादयदव्यग्रा स्वंनाम समुदाहरत्।।2.117.18।।

Então Sītā, sem pressa e com atenção, saudou Anasūyā, grandemente abençoada e fiel ao esposo, e pronunciou o próprio nome.

Verse 19

अभिवाद्य च वैदेही तापसीं तामनिन्दिताम्।बद्धाञ्जलिपुटा हृष्टा पर्यपृच्छदनामयम्।।।।

E, após prestar homenagem àquela asceta irrepreensível, Vaidehī—com as mãos postas em reverência e com alegria—perguntou por seu bem-estar.

Verse 20

ततस्सीतां महाभागां दृष्ट्वा तां धर्मचारिणीम्।सान्त्वयन्त्यब्रवीद्धृष्टा दिष्ट्या धर्ममवेक्षसे।।।।

Então Anasūyā, jubilosa ao ver a ilustre Sītā, firme na conduta do dharma, falou-lhe com palavras de consolo: «Bem-aventurada és tu—pois observas o dharma».

Verse 21

त्यक्त्वा ज्ञातिजनं सीते मानमृद्धं च भामिनि।अवरुद्धं वने रामं दिष्ट्या त्वमनुगच्छसि।।।।

«Ó Sītā, nobre senhora: deixando teus parentes e teus confortos prósperos, por boa fortuna segues Rāma, mesmo quando ele está constrangido a viver na floresta.»

Verse 22

नगरस्थो वनस्थो वा पापो वा यदि वा शुभः।यासां स्त्रीणां प्रियो भर्ता तासां लोका महोदयाः।।।।

«Quer o esposo viva na cidade ou na floresta, quer seja pecador ou virtuoso: as mulheres para quem o marido permanece querido alcançam mundos de grande recompensa.»

Verse 23

दुश्शीलः कामवृत्तो वा धनैर्वा परिवर्जितः।स्त्रीणामार्यस्वभावानां परमं दैवतं पतिः।।।।

«Para as mulheres de nobre disposição, o esposo é tido como a suprema autoridade sagrada, ainda que seja de má conduta, entregue aos prazeres, ou mesmo desprovido de riquezas.»

Verse 24

नातो विशिष्टं पश्यामि बान्धवं विमृशन्त्यहम्।सर्वत्र योग्यं वैदेहि तपः कृतमिवाव्ययम्।।।।

«Ó Vaidehī, ao refletir não vejo parente superior ao esposo: digno de amparo em toda situação, como uma austeridade (tapas) realizada e imperecível.»

Verse 25

न त्वेवमवगच्छन्ति गुणदोषमसत्त्स्रियः।कामवक्तव्यहृदया भर्तृनाथाश्चरन्ति याः।।।।

Mas as mulheres perversas não compreendem assim a virtude e a falta: aquelas cujo coração é impelido pelo desejo e pela própria vontade, que vagueiam como se os maridos dependessem delas.

Verse 26

प्राप्नुवन्त्य यशश्चैव धर्मभ्रंशं च मैथिलि।अकार्यवशमापन्नाः स्त्रियो याः खलु तद्विधाः।।।।

Ó Maithilī, as mulheres desse tipo—que se deixam dominar pelo que não deve ser feito—incorrem em desonra e também em queda do dharma.

Verse 27

त्वद्विधास्तु गुणैर्युक्ता दृष्ट लोक परावराः।स्त्रिय स्स्वर्गे चरिष्यन्ति यथा धर्मकृतस्तथा।।।।

Mas mulheres como tu—dotadas de virtudes e capazes de discernir o superior e o inferior no mundo—caminharão livremente no céu, como aqueles que praticaram obras dhármicas.

Verse 28

तदेवमेनं त्वमनुव्रता सती पतिव्रतानां समयानुवर्तिनी।भव स्वभर्तु स्सहधर्मचारिणी यशश्च धर्मं च तत स्समाप्स्यसि।।।।

Portanto, sendo devota e seguindo Rāma, e observando a conduta estabelecida das esposas pativrata, sê companheira de teu esposo no dharma; assim alcançarás tanto a boa fama quanto a retidão.