
कैकेयीवरप्रार्थना — Kaikeyi Demands the Two Boons
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 11, Kaikeyī, ao ver Daśaratha dominado pelo desejo e pela fraqueza, obriga-o a formular um juramento explícito. O rei jura repetidas vezes—invocando até a vida e o valor de Rāma—que realizará o que Kaikeyī desejar. Kaikeyī torna o voto ainda mais solene ao chamar como testemunhas o Sol, a Lua, as direções, os planetas, os gandharvas, os rākṣasas, as divindades domésticas e todos os seres, convertendo uma promessa privada em um pacto quase público. Ela recorda o episódio da guerra daivāsura, quando protegeu o rei e recebeu dois dons “guardados em depósito”, e agora os reivindica. Suas duas exigências são enunciadas com precisão: (1) que Bharata seja instalado com os mesmos materiais preparados para a consagração de Rāma; (2) que Rāma seja enviado a Daṇḍakāraṇya por quatorze anos, vivendo como asceta, com casca de árvore, pele de veado e cabelos emaranhados. Kaikeyī apresenta isso como prova do satya do rei e da proteção da linhagem; Daśaratha, preso às próprias palavras, parece ter entrado numa armadilha feita por ele mesmo.
Verse 1
तं मन्मथशरैर्विद्धमं कामवेगवशानुगम्।उवाच पृथिवीपालं कैकेयी दारुणं वचः।।।।
Ao senhor da terra—como que ferido pelas flechas de Manmatha e levado pelo ímpeto da paixão—Kaikeyī proferiu palavras duras e terríveis.
Verse 2
नास्मि विप्रकृतादेव केनचिन्नावमानिता।अभिप्रायस्तु मे कश्चित्तमिच्छामि त्वया कृतम्।।।।
Ó Rei, ninguém me fez mal nem me insultou; contudo, tenho um intento, e desejo que tu o realizes.
Verse 3
प्रतिज्ञां प्रतिजानीष्व यदि त्वं कर्तुमिच्छसि।अथ तद्व्याहरिष्यामि यदभिप्रार्थितं मया।।।।
Se de fato desejas cumprir o meu desejo, primeiro firma a tua promessa; só então direi o que te peço.
Verse 4
तामुवाच महातेजाः कैकेयीमीषदुत्स्मितः।कामी हस्तेन संगृह्य मूर्धजेषु शुचिस्मिताम्।।।।
O rei de grande esplendor, sorrindo de leve, tomado de paixão, segurou com ternura Kaikeyī pelos cabelos e falou àquela de sorriso puro e radiante.
Verse 5
आवलिप्ते न जानासि त्वत्तः प्रियतरो मम।मनुजो मनुजव्याघ्राद्रामादन्यो न विद्यते।।।।
Ó senhora altiva, não o sabes? Para mim, nenhuma mulher é mais querida do que tu; e entre os homens não há outro senão Rāma, tigre entre os homens.
Verse 6
तेनाजय्येन मुख्येन राघवेण महात्मना।शपे ते जीवनार्हेण ब्रूहि यन्मनसेच्छासि।।।।
Eu te juro por esse Rāghava, invencível, o primeiro e magnânimo, digno de longa vida: fala, o que deseja o teu coração?
Verse 7
यं मुहूर्तमपश्यंस्तु न जीवेयमहं ध्रुवम्।तेन रामेण कैकेयि शपे ते वचनक्रियाम्।।।।
Ó Kaikeyī, é certo que eu não viveria nem por um instante sem vê-lo. Por esse mesmo Rāma, juro cumprir a tua palavra, o teu desejo.
Verse 8
आत्मना वात्मजैश्चान्यैर्वृणेयं मनुजर्षभम्।तेन रामेण कैकेयि शपे ते वचनक्रियाम्।।।।
Ainda que eu escolha Rāma, o melhor dos homens, acima de mim mesmo, acima de meus filhos e acima de todos os outros—ó Kaikeyī—por esse mesmo Rāma eu juro cumprir o teu pedido.
Verse 9
भद्रे हृदयमप्येतदनुमृशोद्धरस्व मे।एतत्समीक्ष्य कैकेयि ब्रूहि यत्साधु मन्यसे।।।।
Ó senhora bondosa, este meu próprio coração está aflito; toca-o e ergue-me desta angústia. Depois de ponderares, ó Kaikeyī, diz-me o que consideras justo.
Verse 10
बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे।।।।
Sabendo o poder que tens sobre mim, não deves duvidar de mim. Juro pelo meu próprio mérito: farei o que te agradar.
Verse 11
सा तदर्थमना देवी तमभिप्रायमागतम्।निर्माध्यस्थ्याच्च हर्षाच्च बभाषे दुर्वचं वचः।।।।
Aquela rainha—com a mente presa ao seu intento—alegre e sem ver caminho do meio, proferiu palavras difíceis de dizer.
Verse 12
तेन वाक्येन संहृष्टा तमभिप्रायमागतम्।व्याजहार महाघोरमभ्यागतमिवान्तकम्।।।।
Encantada com suas palavras, ela revelou a intenção que nela surgira—terrivelmente horrenda, como a morte que chega de súbito.
Verse 13
यथा क्रमे शपसि वरं मम ददासि च।तच्छृण्वन्तु त्रयस्त्रिंशद्देवास्साग्निपुरोगमाः।।।।
Já que, passo a passo, juras e me concedes uma dádiva, que os Trinta e Três deuses, tendo Agni à frente, a ouçam como testemunhas.
Verse 14
चन्द्रादित्यौ नभश्चैव ग्रहा रात्र्यहनी दिशः।जगच्च पृथिवी चेयं सगन्धर्वा सराक्षसा।।।।निशाचराणि भूतानि गृहेषु गृहदेवता।यानि चान्यानि भूतानि जानीयुर्भाषितं तव।।।।
Que a Lua e o Sol, o céu, os planetas, a noite e o dia, e as direções; que o mundo e esta terra—com os Gandharvas e os Rākṣasas—bem como os seres que vagueiam à noite, as divindades domésticas nas casas e quaisquer outros seres, conheçam a tua palavra empenhada.
Verse 15
चन्द्रादित्यौ नभश्चैव ग्रहा रात्र्यहनी दिशः।जगच्च पृथिवी चेयं सगन्धर्वा सराक्षसा।।2.11.14।।निशाचराणि भूतानि गृहेषु गृहदेवता।यानि चान्यानि भूतानि जानीयुर्भाषितं तव।।2.11.15।।
Que a Lua e o Sol, o céu, os planetas, a noite e o dia, as direções, o mundo e esta terra—com os Gandharvas e os Rākṣasas—e ainda os seres noturnos, as divindades do lar e todos os demais seres, conheçam a tua promessa proferida.
Verse 16
सत्यसन्धो महातेजाः धर्मज्ञः सुसमाहितः।वरं मम ददात्येष तन्मे श्रृण्वन्तु दैवताः।।।।
Ele é firme na verdade, grandioso em fulgor, conhecedor do dharma e senhor de si; este me concede uma dádiva. Que os deuses o ouçam por minha causa.
Verse 17
इति देवी महेष्वासं परिगृह्याभिशस्य च।ततः परमुवाचेदं वरदं काममोहितम्।।।।
Assim falou a rainha; abraçando o grande arqueiro e louvando-o, dirigiu-se então ao doador de graças, já enredado pela ilusão do desejo.
Verse 18
स्मर राजन् पुरावृत्तं तस्मिन् दैवासुरे रणे।तत्र चाच्यावयच्छत्रुस्तव जीवितमन्तरा।।।।
Recorda, ó Rei, o acontecimento de outrora naquela guerra entre os devas e os asuras: ali o inimigo derrubou tudo o que era teu, deixando-te apenas a vida.
Verse 19
तत्र चापि मया देव यत्त्वं समभिरक्षितः।जाग्रत्या यतमानायास्ततो मे प्राददा वरौ।।।।
Ali também, ó Rei, eu te protegi; e porque permaneci vigilante e me esforcei por salvar-te, concedeste-me dois dons.
Verse 20
तौ तु दत्तौ वरौ देव निक्षेपौ मृगयाम्यहम्।तथैव पृथिवीपाल सकाशे सत्यसङ्गर।।।।
Ó Rei, protetor da terra, firme na verdade: agora busco aqueles dois dons que me deste, guardados contigo como um depósito até o tempo devido.
Verse 21
तत् प्रतिश्रुत्य धर्मेण न चेद्दास्यसि मे वरम्।अद्यैव हि प्रहास्यामि जीवितं त्वद्विमानिता।।।।
Se, tendo prometido segundo o dharma, não me concederes o meu dom, então—desonrada por ti—abandonarei a vida ainda hoje.
Verse 22
वाङ्मात्रेण तदा राजा कैकेय्या स्ववशे कृतः।प्रचस्कन्द विनाशाय पाशं मृग इवात्मनः।।।।
Então o rei, posto sob o domínio de Kaikeyī por meras palavras, lançou-se à própria ruína, como um cervo que salta para o laço que o prende.
Verse 23
ततः परमुवाचेदं वरदं काममोहितम्।वरौ यौ मे त्वया देव तदा दत्तौ महीपते।।।।तौ तावदहमद्यैव वक्ष्यामि शृणु मे वचः।
Depois ela falou ao rei doador de graças, enfeitiçado pelo desejo: «Ó senhor da terra, ó rei, os dois dons que outrora me concedeste, eu os declararei agora. Ouve as minhas palavras».
Verse 24
अभिषेकसमारम्भो राघवस्योपकल्पितः।।।।अनेनैवाभिषेकेण भरतो मेऽभिषिच्यताम्।
Os preparativos para a consagração de Rāghava já foram feitos; com estes mesmos instrumentos da coroação, seja meu filho Bharata ungido rei.
Verse 25
यो द्वितीयो वरो देव दत्तः प्रीतेन मे त्वया।।।।तदा दैवासुरे युद्धे तस्य कालोऽयमागत।
E o segundo dom, ó rei, que então, satisfeito, me concedeste naquela guerra entre devas e asuras—chegou agora o tempo de o cumprir.
Verse 26
नव प़ञ्च च वर्षाणि दण्डकारण्यमाश्रितः।।।।चीराजिनजटाधारी रामो भवतु तापसः।
Por catorze anos, que Rāma se abrigue na floresta de Daṇḍaka; vestido de casca de árvore e pele de cervo, com os cabelos emaranhados, que viva como asceta.
Verse 27
भरतो भजतामद्य यौवराज्यमकण्टकम्।।।।एष मे परमः कामो दत्तमेव वरं वृणे।अद्य चैव हि पश्येयं प्रयान्तं राघवं वनम्।।।।
Que Bharata assuma hoje mesmo a função de príncipe-regente, sem rival que o obstrua. Este é o meu desejo supremo; reclamo o dom já concedido. E hoje mesmo, que eu veja Rāghava partir para a floresta.
Verse 28
भरतो भजतामद्य यौवराज्यमकण्टकम्।।2.11.27।।एष मे परमः कामो दत्तमेव वरं वृणे।अद्य चैव हि पश्येयं प्रयान्तं राघवं वनम्।।2.11.28।।
Que Bharata assuma hoje a regência principesca, sem oposição. Este é o meu desejo supremo; exijo o dom já prometido. E hoje mesmo, que eu testemunhe Rāghava partindo para a floresta.
Verse 29
स राजराजः भव सत्यसङ्गरःकुलं च शीलं च हि रक्ष जन्म च।परत्रवासे हि वदन्त्यनुत्तमंतपोधनास्सत्यवचो हितं नृणाम्।।।।
Sê um rei de reis, firme na verdade. Protege a tua dinastia, a tua conduta e a tua nobre linhagem. Pois os sábios, cuja riqueza é a austeridade, declaram que para o bem dos homens não há excelência maior que a veracidade, pois ela assegura o bem-estar no mundo além.
The central dharma-saṅkaṭa is Daśaratha’s collision between paternal affection and royal truthfulness: after swearing repeatedly to fulfill Kaikeyī’s desire, he becomes ethically bound to enact actions that destabilize succession—crowning Bharata and exiling Rāma—because the vow itself is treated as inviolable.
The sarga teaches that speech, especially oath-speech, is a moral instrument with real-world consequences: satya is upheld as a supreme virtue, yet the text also warns that unguarded promises made under passion can become traps that reorder personal, familial, and political realities.
Daṇḍakāraṇya is foregrounded as the destination of enforced ascetic exile, while the consecration setting in Ayodhyā is implied through the ‘abhiṣeka’ materials; culturally, the chapter highlights oath-witnessing practices by invoking cosmic forces and household deities as guarantors of a king’s promise.
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