Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 107
Ayodhya KandaSarga 10719 Verses

Sarga 107

पितृवाक्यपालनम्, गयाश्रुति-उपदेशः, भरतस्य राज्यग्रहण-निर्देशः (Rama’s Counsel on Vows, the Gaya Śruti, and Bharata’s Return to Rule)

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 107 do Ayodhyā Kāṇḍa, Rāma—honrado entre os parentes—responde ao novo discurso de Bharata e afirma que sua posição é correta como filho de Daśaratha por Kaikeyī. Rāma recompõe a cadeia de deveres segundo o dharma: a antiga promessa de Daśaratha no casamento de Kaikeyī, a dádiva concedida depois por seu serviço no conflito entre devas e asuras, e a exigência de Kaikeyī de que Bharata receba o reino e Rāma parta para o exílio na floresta. Rāma apresenta sua permanência na mata como cumprimento de voto e exorta Bharata a completar o mesmo arco moral aceitando rapidamente a coroação, preservando a veracidade de Daśaratha. Ordena ainda que Bharata “liberte o rei de sua dívida”—o peso de um voto não cumprido—e que honre pai e mãe. Para fortalecer o dever filial, Rāma cita uma śruti ligada a Gayā: “putra” é aquele que salva o pai do inferno chamado Put e protege os ancestrais; por isso desejam‑se muitos filhos, para que ao menos um realize os ritos em Gayā. Conclui com instruções de governo e consolo: que Bharata retorne a Ayodhyā com Śatrughna e os duas‑vezes‑nascidos, mantenha o povo satisfeito; enquanto Rāma entra em Daṇḍaka com Sītā e Lakṣmaṇa—soberanias complementares: Bharata sobre os homens, Rāma sobre a floresta, cada qual sob sua “sombra” própria (guarda‑sol e árvores), unidos pela verdade.

Shlokas

Verse 1

पुनरेवं ब्रुवाणं तं भरतं लक्ष्मणाग्रजः।प्रत्युवाच तत श्श्रीमान् ज्ञातिमध्येऽभिसत्कृतः।।2.107.1।।

Quando Bharata tornou a falar assim, o ilustre Rāma—irmão mais velho de Lakṣmaṇa, honrado entre os seus—respondeu-lhe.

Verse 2

उपपन्नमिदं वाक्यं यत्त्वमेवमभाषथाः।जातः पुत्रो दशरथात्कैकेय्यां राजसत्तमात्।।2.107.2।।

Tuas palavras são apropriadas, pois nasceste como filho de Daśaratha, o mais excelente dos reis, por Kaikeyī.

Verse 3

पुरा भ्रातः पिता न स्स मातरं ते समुद्वहन्।मातामहे समाश्रौषीद्राज्यशुल्कमनुत्तमम्।।2.107.3।।

Outrora, ó irmão, quando nosso pai desposou tua mãe, deu a teu avô materno a garantia de um ‘preço nupcial’ sem igual: um reino rico em rendas.

Verse 4

दैवासुरे च सङ्ग्रामे जनन्यै तव पार्थिवः।सम्प्रहृष्टो ददौ राजा वरमाराधितः प्रभुः।।2.107.4।।

E, na guerra entre deuses e demônios, o rei soberano—satisfeito por tua mãe—concedeu-lhe alegremente um dom.

Verse 5

ततस्सा सम्प्रतिश्राव्य तव माता यशस्विनी।अयाचत नरश्रेष्ठं द्वौ वरौ वरवर्णिनी।।2.107.5।।तव राज्यं नरव्याघ्र मम प्रव्राजनं तथा।तौ च राजा तदा तस्यै नियुक्तः प्रददौ वरौ।।2.107.6।।

Então tua mãe ilustre, de bela compleição, após primeiro firmar de novo a promessa daquele melhor dos homens, pediu dois dons.

Verse 6

ततः सा सम्प्रतिश्राव्य तव माता यशस्विनी।अयाचत नरश्रेष्ठं द्वौ वरौ वरवर्णिनी।।2.107.5।।तव राज्यं नरव्याघ्र मम प्रव्राजनं तथा।तच्च राजा तदा तस्यै नियुक्तः प्रददौ वरौ।।2.107.6।।

«Para ti o reino, ó tigre entre os homens, e também o meu exílio.» Assim, preso à palavra empenhada, o rei então lhe concedeu aquelas duas graças.

Verse 7

तेन पित्राऽहमप्यत्र नियुक्तः पुरुषर्षभ।चतुर्दश वने वासं वर्षाणि वरदानिकम्।।2.107.7।।

Por isso, ó melhor dos homens, também eu fui ordenado por meu pai—conforme a estipulação do dom— a habitar na floresta por catorze anos.

Verse 8

सोऽहं वनमिदं प्राप्तो निर्जनं लक्ष्मणान्वितः।सीतया चाप्रतिद्वन्द्व स्सत्यवादे स्थितः पितुः।।2.107.8।।

Assim cheguei a esta floresta deserta, acompanhado de Lakṣmaṇa e de Sītā, decidido a sustentar a veracidade de meu pai, sem rival na fidelidade à sua palavra.

Verse 9

भवानपि तथेत्येव पितरं सत्यवादिनम्।कर्तुमर्हति राजेन्द्र क्षिप्रमेवाभिषेचनात्।।2.107.9।।

Ó Indra entre os reis, tu também deves assegurar—apressando a coroação—que nosso pai, verdadeiro em sua palavra, seja reconhecido como aquele que cumpriu a promessa.

Verse 10

ऋणान्मोचय राजानं मत्कृते भरत प्रभुम्।पितरं चापि धर्मज्ञं मातरं चाभिनन्दय।।2.107.10।।

Ó Bharata, por minha causa livra o rei competente de sua dívida de obrigação; e honra também o pai conhecedor do dharma e a mãe.

Verse 11

श्रूयते धीमता तात श्रुतिर्गीता यशस्विना।गयेन यजमानेन गयेष्वेव पितॄन् प्रति।।2.107.11।।

Meu querido irmão, ouve-se na tradição que uma recitação védica foi outrora entoada pelo ilustre e sábio sacrificante Gaya, enquanto realizava em Gayā os ritos aos ancestrais.

Verse 12

पुन्नाम्नो नरकाद् यस्मात् पितरं त्रायते सुतः।तस्मात् पुत्र इति प्रोक्तः पितॄन् यः पाति सर्वतः।।2.107.12।।

Como o filho salva o pai do inferno chamado «Put», por isso é chamado putra: aquele que protege os ancestrais de todas as maneiras.

Verse 13

एष्टव्या बहवः पुत्रा गुणवन्तो बहुश्रुताः।तेषां वै समवेतानामपि कश्चिद्गयां व्रजेत्।।2.107.13।।

Devem-se desejar muitos filhos—virtuosos e muito eruditos—para que, mesmo estando todos reunidos, ao menos um deles possa ir a Gayā e cumprir os ritos aos ancestrais.

Verse 14

एवं राजर्षय स्सर्वे प्रतीता राजनन्दन।तस्मात्राहि नरश्रेष्ठ पितरं नरकात्प्रभो।।2.107.14।।

Assim concordam todos os rishis reais, ó alegria da linhagem do rei; portanto, ó melhor dos homens, ó senhor, salva teu pai do inferno.

Verse 15

अयोध्यां गच्छ भरत प्रकृतीरनुरञ्जय।शत्रुघ्नसहितो वीर सह सर्वैर्द्विजातिभिः।।2.107.15।।

Vai a Ayodhyā, Bharata, e mantém o povo satisfeito; vai, ó valente, com Śatrughna e com todos os duas-vezes-nascidos.

Verse 16

प्रवेक्ष्ये दण्डकारण्यमहमप्यविलम्बयन्।आभ्यान्तु सहितो राजन् वैदेह्या लक्ष्मणेन च।।2.107.16।।

E eu, sem demora, entrarei na floresta de Daṇḍaka, acompanhado apenas por aqueles dois: Vaidehī e Lakṣmaṇa, ó rei.

Verse 17

त्वं राजा भरत भव स्वयं नराणां वन्यानामहमपि राजराण्मृगाणाम्।गच्छ त्वं पुरवरमद्य सम्प्रहृष्टस्संहृष्टस्त्वहमपि दण्डकान्प्रवेक्ष्ये।।2.107.17।।

Sê tu mesmo rei, Bharata, sobre os homens; e eu serei soberano das feras da floresta. Vai hoje, com o coração jubiloso, à melhor das cidades; e eu também, jubiloso, entrarei nos ermos de Daṇḍaka.

Verse 18

छायां ते दिनकरभाः प्रबाधमानां वर्षत्रं भरत करोतु मूर्ध्नि शीताम्।एतेषामहमपि काननद्रुमाणां छायां तामतिशयिनीं सुखी श्रयिष्ये।।2.107.18।।

Que um guarda-sol, afastando o ardor do sol, derrame sobre tua cabeça, Bharata, uma sombra fresca. Quanto a mim, satisfeito, buscarei abrigo na sombra mais densa destas árvores da floresta.

Verse 19

शत्रुघ्नः कुशलमतिस्तु ते सहायस्सौमित्रिर्मम विदितः प्रधानमित्रम्।चत्वारस्तनयवरा वयं नरेन्द्रं सत्यस्थं भरत चराम मा विषीद।।2.107.19।।

Assim concordam todos os rishis reais, ó alegria da linhagem do rei; portanto, ó melhor dos homens, ó senhor, salva teu pai do inferno.

Frequently Asked Questions

The dilemma is how to preserve Daśaratha’s truthfulness after his death: Rāma insists Bharata must accept coronation so the pledged boons are honored, while Rāma himself completes exile as vow-obedience.

Dharma is upheld through continuity of promises across generations: a son’s duty includes sustaining the moral credit of the father’s word, integrating personal sacrifice with public order.

Gayā is highlighted as a sacred locus for ancestral rites, invoked through a śruti explaining ‘putra’ as one who saves the father from Put-naraka; Ayodhyā and Daṇḍakāraṇya mark the paired domains of civic rule and ascetic forest life.

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