Adhyaya 95
Qualities and Faults of Heaven; Karma-Bhumi vs Phala-Bhumi; Turning to Viṣṇu’s Supreme Abode
O rei Subāhu pede a Jaimini que descreva a natureza do céu. Jaimini retrata o svarga como repleto de bosques divinos, árvores que realizam desejos, veículos celestes e uma existência livre de fome, doença e morte, habitada pelos virtuosos — verazes, compassivos e disciplinados. Em seguida, aponta seus defeitos: o mérito (puṇya) se esgota pelo gozo, o empenho por algo mais elevado pode cessar, e nasce a inveja diante da prosperidade alheia, abrindo caminho para a queda. O capítulo expõe a distinção doutrinal: a Terra é karma-bhūmi, onde se praticam as ações; o céu é phala-bhūmi, onde se consomem os resultados. Subāhu rejeita a caridade ou o sacrifício movidos pelo desejo de frutos celestes e decide adorar Viṣṇu por meio da meditação. O ensinamento afirma que yajña e dāna, quando retos e devidamente orientados, conduzem ao reino supremo de Viṣṇu além do pralaya, e que ouvir esta narrativa dissolve o pecado e cumpre os objetivos.
Shlokas
Verse 1
सुबाहुरुवाच । स्वर्गस्य मे गुणान्ब्रूहि सांप्रतं द्विजसत्तम । एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ करिष्यामि स्वभाविकम्
Subāhu disse: «Agora, fala-me das qualidades do céu, ó melhor dos duas-vezes-nascidos. Ó mais eminente dos brāhmaṇas, cumprirei tudo isto devidamente, como é natural e apropriado».
Verse 2
जैमिनिरुवाच । नंदनादीनि रम्याणि दिव्यानि विविधानि च । तत्रोद्यानानि पुण्यानि सर्वकामयुतानि च
Jaimini disse: «Há bosques celestiais encantadores, como Nandana e outros, múltiplos e divinos. Ali também existem jardins sagrados, dotados de todo deleite desejado».
Verse 3
सर्वकामफलैर्वृक्षैः शोभनानि समंततः । विमानानि सुदिव्यानि सेवितान्यप्सरोगणैः
Por toda parte havia esplêndidos vimānas celestiais, cercados por árvores que concedem todo fruto desejado, e servidos por hostes de Apsarās.
Verse 4
सर्वत्रैव विचित्राणि कामगानि वशानि च । तरुणादित्यवर्णानि मुक्ताजालांतराणि च
Por toda parte havia maravilhas: coisas que se moviam conforme o desejo, coisas plenamente obedientes, brilhando com a cor do sol nascente e ornadas com rendilhados de pérolas.
Verse 5
चंद्रमंडलशुभ्राणि हेमशय्यासनानि च । सर्वकामसमृद्धाश्च सर्वदुःखविवर्जिताः
Há leitos e assentos de ouro, radiantes como o orbe da lua; plenos em todos os desejos, estão livres de toda tristeza.
Verse 6
नराः सुकृतिनस्तेषु विचरंति यथा भुवि । न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः
Nesse reino, os homens de mérito caminham com facilidade, como na terra. Ali não há lugar para os que não reverenciam o dharma; nem para os desonestos, nem para os que não cultivaram o domínio de si e dos sentidos.
Verse 7
न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः । सत्यास्तपःस्थिताः शूरा दयावंतः क्षमापराः
Não são cruéis, nem difamadores, nem ingratos, nem orgulhosos; são verazes, firmes na austeridade, corajosos, compassivos e devotados ao perdão.
Verse 8
यज्वानो दानशीलाश्च तत्र गच्छंति ते नराः । न रोगो न जरामृत्युर्न शोको न हिमातपौ
Para lá vão os homens que realizam yajñas e se dedicam ao dāna, a caridade. Ali não há doença, nem velhice ou morte, nem tristeza, nem frio nem calor abrasador.
Verse 9
न तत्र क्षुत्पिपासा च कस्य ग्लानिर्न विद्यते । एते चान्ये च बहवो गुणाः स्वर्गस्य भूपते
Lá, ninguém sofre fome ou sede, e ninguém está sujeito ao cansaço. Estas e muitas outras qualidades pertencem ao céu, ó rei.
Verse 10
दोषास्तत्रैव ये संति ताञ्छृणुष्व च सांप्रतम् । शुभस्य कर्मणः कृत्स्नं फलं तत्रैव भुज्यते
Agora ouve também as faltas que ali mesmo existem. O fruto inteiro de uma ação virtuosa é desfrutado ali mesmo.
Verse 11
न चात्र क्रियते भूयः सोऽत्र दोषो महान्स्मृतः । असंतोषश्च भवति दृष्ट्वा दीप्तां परां श्रियम्
E ali não se faz novo esforço; isso é lembrado como grande falha. E nasce o descontentamento ao ver a fulgurante e suprema prosperidade de outrem.
Verse 12
सुखव्याप्तमनस्कानां सहसा पतनं तथा । इह यत्क्रियते कर्म फलं तत्रैव भुज्यते
Aqueles cuja mente está tomada pelos prazeres do mundo podem cair de súbito; e qualquer ação realizada aqui, seu fruto é de fato experimentado aqui mesmo, nesta vida.
Verse 13
कर्मभूमिरियं राजन्फलभूमिरसौ स्मृता । सुबाहुरुवाच । महांतस्तु इमे दोषास्त्वया स्वर्गस्य कीर्तिताः
Ó rei, esta é chamada a terra da ação (karma-bhūmi), enquanto aquela é lembrada como a terra onde se desfrutam os frutos (phala-bhūmi). Subāhu disse: «Estes, de fato, são os grandes defeitos do céu que descreveste».
Verse 14
निर्दोषाः शाश्वता येन्ये तांस्त्वं लोकान्वद द्विज । जैमिनिरुवाच । आब्रह्मसदनादेव दोषाः संति च वै नृप
«Ó duas-vezes-nascido, fala-me desses outros mundos, sem mácula e eternos.» Disse Jaimini: «Ó rei, de fato há faltas — até mesmo na própria morada de Brahmā.»
Verse 15
अतएव हि नेच्छंति स्वर्गप्राप्तिं मनीषिणः । आब्रह्मसदनादूर्ध्वं तद्विष्णोः परमं पदम्
Por isso os sábios não desejam alcançar o céu; pois além até da morada de Brahmā está esse estado supremo — a mais alta morada de Viṣṇu.
Verse 16
शुभं सनातनं ज्योतिः परंब्रह्मेति तद्विदुः । न तत्र मूढा गच्छंति पुरुषा विषयात्मकाः
Os sábios conhecem Isso como a Luz auspiciosa e eterna, verdadeiramente como o Brahman Supremo. Para lá não vão os homens iludidos, cuja natureza está presa aos objetos dos sentidos.
Verse 17
दंभमोहभयद्रोह क्रोधलोभैरभिद्रुताः । निर्ममा निरहंकारा निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः
Assaltados por hipocrisia, ilusão, medo, malícia, ira e cobiça, tornam-se livres do apego possessivo e do ego; transcendem os pares de opostos e mantêm os sentidos refreados.
Verse 18
ध्यानयोगरताश्चैव तत्र गच्छंति साधवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि
E os sábios virtuosos, devotados ao yoga da meditação, vão para lá. Assim te declarei tudo o que me perguntaste.
Verse 19
एवं स्वर्गगुणं श्रुत्वा सुबाहुः पृथिवीपतिः । तमुवाच महात्मानं जैमिनिं वदतांवरम्
Tendo assim ouvido as qualidades do céu, o rei Subāhu, senhor da terra, dirigiu-se ao magnânimo Jaimini, o mais excelente entre os oradores.
Verse 20
सुबाहुरुवाच । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि न चैवेच्छाम्यहं मुने । यस्माच्च पतनं प्रोक्तं तत्कर्म न करोम्यहम्
Subāhu disse: «Não irei ao céu, nem sequer o desejo, ó sábio. Pois, tendo sido declarado que tal ato conduz à queda, eu não pratico tal feito».
Verse 21
दानमेकं महाभाग नाहं दास्येकदाध्रुवम् । दानाच्च फललोभाच्च तस्मात्पतति वै नरः
«Ó afortunado, não darei caridade apenas uma vez—certamente não. Pois, ao dar movido pela cobiça do fruto, o homem de fato cai do dharma.»
Verse 22
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा सुबाहुः पृथिवीपतिः । ध्यानयोगेन देवेशं यजिष्ये कमलाप्रियम्
Tendo assim falado, o rei justo Subāhu, senhor da terra, declarou: «Pela disciplina da meditação, adorarei o Senhor dos deuses, Aquele que é amado por Kamalā (Lakṣmī).»
Verse 23
दाहप्रलयसंवर्जं विष्णुलोकं व्रजाम्यहम् । जैमिनिरुवाच । सत्यमुक्तं त्वया भूप सर्वश्रेयः समाकुलम्
«Vou ao mundo de Viṣṇu, que está além da dissolução consumidora (pralaya) pelo fogo.» Jaimini disse: «É verdade o que disseste, ó rei, pleno de todo o bem supremo.»
Verse 24
राजानो धर्मशीलाश्च महायज्ञैर्यजंति ते । सर्वदानानि दीयंते यज्ञेषु नृपनंदन
Ó príncipe, os reis devotados ao dharma realizam grandes yajñas; e nesses sacrifícios são concedidas todas as espécies de dádivas e caridades.
Verse 25
आदावन्नं तु यज्ञेषु वस्त्रं तांबूलमेव च । कांचनं भूमिदानं च गोदानं प्रददंति च
No início dos yajñas, oferecem alimento, vestes e betel; também dão ouro, doam terras e concedem vacas como caridade.
Verse 26
सुयज्ञैर्वैष्णवं लोकं ते प्रयांति नरोत्तमाः । दानेन तृप्तिमायांति संतुष्टाः संति भूमिपाः
Por yajñas bem realizados, esses melhores dos homens alcançam o mundo de Viṣṇu. Pelo dom, os reis se plenificam e permanecem satisfeitos.
Verse 27
तपस्विनो महात्मानो नित्यमेवं यजंति ते । सुभिक्षां याचयित्वा तु स्वस्थानं तु समागताः
Esses ascetas de grande alma, firmes no tapas, adoram sempre desse modo. Tendo pedido provisões abundantes, retornaram à sua própria morada.
Verse 28
भिक्षार्थं तस्य भागानि प्रकुर्वंति च भूपते । ब्राह्मणाय विभागैकं गोग्रासं तु महामते
Ó rei, eles o repartem em porções para a esmola; uma porção é destinada a um brāhmaṇa, e um bocado é separado para uma vaca, ó sábio.
Verse 29
सुपार्श्ववर्तिनां चैकं प्रयच्छंति तपोधनाः । तस्यान्नस्य प्रदानेन फलं भुंजंति मानवाः
Os ascetas ricos em austeridade também concedem uma porção aos que estão ao lado; ao oferecer esse alimento, as pessoas participam do fruto do mérito.
Verse 30
क्षुधातृषाविहीनास्ते विष्णुलोकं व्रजंति वै । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र देहि न्यायार्जितं धनम्
Livres de fome e sede, eles de fato vão ao reino de Viṣṇu. Portanto, ó melhor dos reis, dá tu também a riqueza adquirida com retidão.
Verse 31
दानाज्ज्ञानं ततः प्राप्य ज्ञानात्सिद्धिं प्रयास्यति । य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम्
Do dar (dāna) obtém-se o conhecimento; e, tendo-o alcançado, pelo conhecimento aproxima-se da perfeição espiritual. Qualquer mortal que ouça esta narrativa sagrada, suprema em mérito, recebe também tal benefício.
Verse 32
तस्य सर्वार्थसिद्धिः स्यात्पापं सर्वं विलीयते । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं सगच्छति
Para ele, todos os objetivos se cumprem; todo pecado se dissolve. Livre de toda falta, ele vai ao mundo de Viṣṇu.
Verse 95
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे पंचनवतितमोऽध्यायः
Assim termina o nonagésimo quinto capítulo do Bhūmi-khaṇḍa do Śrī Padma Purāṇa, no episódio de Vena, acerca de Guru-tīrtha e do relato de Cyavana.