Adhyaya 77

Verse 1

सुकर्मोवाच । कामस्य गीतलास्येन हास्येन ललितेन च । मोहितो राजराजेंद्रो नटरूपेण पिप्पल

Disse Sukarma: Enfeitiçado pelo canto e pela dança graciosa de Kāma, por seu riso e encanto brincalhão, o rei dos reis ficou iludido quando Kāma surgiu na forma de um dançarino, junto à árvore pippala.

Verse 2

कृत्वा मूत्रं पुरीषं च स राजा नहुषात्मजः । अकृत्वा पादयोः शौचमासने उपविष्टवान्

Depois de urinar e evacuar, aquele rei —filho de Nahusha— sentou-se no assento sem purificar os pés.

Verse 3

तदंतरं तु संप्राप्य संचचार जरा नृपम् । कामेनापि नृपश्रेष्ठ इंद्रकार्यं कृतं हितम्

Decorrido algum tempo, a velhice aproximou-se e começou a mover-se dentro do rei. Contudo, ó melhor dos reis, mesmo por meio de Kāma realizou-se a benéfica tarefa de Indra.

Verse 4

निवृत्ते नाटके तस्मिन्गतेषु तेषु भूपतिः । जराभिभूतो धर्मात्मा कामसंसक्तमानसः

Quando aquela apresentação terminou e eles partiram, o rei —embora justo por natureza— foi dominado pela velhice, com a mente enredada no desejo.

Verse 5

मोहितः काममोहेन विह्वलो विकलेंद्रियः । अतीव मुग्धो धर्मात्मा विषयैश्चापवाहितः

Iludido pela vertigem do desejo, ficou transtornado, com os sentidos debilitados. Embora justo por natureza, tornou-se profundamente confuso e foi levado pelos objetos dos sentidos.

Verse 6

एकदा तु गतो राजा मृगया व्यसनातुरः । वने च क्रीडते सोपि मोहरागवशं गतः

Certa vez, o rei saiu, aflito pelo vício da caça; e na floresta também se entregou ao divertimento, caído sob o domínio da ilusão e da paixão.

Verse 7

सरसं क्रीडमानस्य नृपतेश्च महात्मनः । मृगश्चैकः समायातश्चतुःशृंगो ह्यनौपमः

Enquanto aquele rei de grande alma se divertia no lago sereno, aproximou-se um único cervo, incomparável, portando quatro chifres.

Verse 8

सर्वांगसुंदरो राजन्हेमरूपतनूरुहः । रत्नज्योतिः सुचित्रांगो दर्शनीयो मनोहरः

Ó Rei, era belo em todos os membros: seu corpo e sua pelagem brilhavam como ouro. Resplandecia com o fulgor das joias, de forma primorosamente marcada, agradável de ver e cativante da mente.

Verse 9

अभ्यधावत्स वेगेन बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । इत्यमन्यत मेधावी कोपि दैत्यः समागतः

Arremeteu com grande rapidez, flecha na mão e arco em punho. O sábio pensou: «Certamente chegou algum daitya, um demônio».

Verse 10

मृगेण च स तेनापि दूरमाकर्षितो नृपः । गतः सरथवेगेन श्रमेण परिखेदितः

Arrastado para longe por aquele veado, o rei avançou com todo o ímpeto de sua carruagem; e, exausto pelo esforço, ficou totalmente abatido.

Verse 11

वीक्षमाणस्य तस्यापि मृगश्चांतरधीयत । स पश्यति वनं तत्र नंदंनोपममद्भुतम्

Mesmo enquanto continuava a olhar, o veado desapareceu de sua vista. Então ele avistou ali uma floresta maravilhosa, prodigiosa, como a própria Nandana.

Verse 12

चारुवृक्षसमाकीर्णं भूतपंचकशोभितम् । गुरुभिश्चंदनैः पुण्यैः कदलीखंडमंडितैः

Estava repleto de belas árvores, ornado pelos cinco elementos, e embelezado com sagrado agaru e sândalo, e com bosques de bananeiras.

Verse 13

बकुलाशोकपुंनागैर्नालिकेरैश्च तिंदुकैः । पूगीफलैश्च खर्जूरैः कुमुदैः सप्तपर्णकैः

Com árvores de bakula, aśoka e puṃnāga; com coqueiros e tiṃduka; com frutos de areca e tâmaras; com lótus brancos e árvores saptaparṇa.

Verse 14

पुष्पितैः कर्णिकारैश्च नानावृक्षैः सदाफलैः । पुष्पितामोदसंयुक्तैः केतकैः पाटलैस्ततः

Era adornado por karṇikāras em flor e por muitas espécies de árvores sempre frutíferas; e também por ketakas e pāṭalas, ricos no perfume e no deleite de suas flores.

Verse 15

वीक्षमाणो महाराज ददर्श सर उत्तमम् । पुण्योदकेन संपूर्णं विस्तीर्णं पंचयोजनम्

Ao olhar ao redor, ó grande rei, ele avistou um lago excelente, repleto de água sagrada e estendido por cinco yojanas.

Verse 16

हंसकारंडवाकीर्णं जलपक्षिविनादितम् । कमलैश्चापि मुदितं श्वेतोत्पलविराजितम्

Estava repleto de cisnes e patos kāraṇḍava, ressoando com os chamados das aves aquáticas; alegrado por lótus e esplêndido com nenúfares brancos.

Verse 17

रक्तोत्पलैः शोभमानं हाटकोत्पलमंडितम् । नीलोत्पलैः प्रकाशितं कल्हारैरतिशोभितम्

Brilhava com lótus vermelhos, adornado com lótus dourados; iluminado por lótus azuis e embelezado sobremaneira pelos lírios kalhāra.

Verse 18

मत्तैर्मधुकरैश्चपि सर्वत्र परिनादितम् । एवं सर्वगुणोपेतं ददर्श सर उत्तमम्

Por toda parte ressoava o zumbido das abelhas embriagadas de mel; assim ele viu aquele lago excelente, dotado de toda virtude e beleza.

Verse 19

पंचयोजनविस्तीर्णं दशयोजनदीर्घकम् । तडागं सर्वतोभद्रं दिव्यभावैरलंकृतम्

Foi formado um reservatório (tadāga), com cinco yojanas de largura e dez de comprimento, auspicioso e belo por todos os lados, adornado com qualidades divinas.

Verse 20

रथवेगेन संखिन्नः किंचिच्छ्रमनिपीडितः । निषसाद तटे तस्य चूतच्छायां सुशीतलाम्

Exausto pela rapidez do carro e um tanto oprimido pelo cansaço, sentou-se à sua margem, na sombra muito fresca de uma mangueira.

Verse 21

स्नात्वा पीत्वा जलं शीतं पद्मसौगंध्यवासितम् । सर्वश्रमोपशमनममृतोपममेव तत्

Depois de banhar-se e beber aquela água fresca, perfumada com a fragrância dos lótus, toda fadiga se aquieta; de fato, é como néctar.

Verse 22

वृक्षच्छाये ततस्तस्मिन्नुपविष्टेन भूभृता । गीतध्वनिः समाकर्णि गीयमानो यथा तथा

Então, enquanto o rei estava sentado à sombra de uma árvore, ouviu o som de um canto, entoado ora de um modo, ora de outro.

Verse 23

यथा स्त्री गायते दिव्या तथायं श्रूयते ध्वनिः । गीतप्रियो महाराज एव चिंतां परां गतः

Como canta uma mulher celeste, assim se ouvia aquele som. O grande rei, amante do canto, caiu em profunda preocupação.

Verse 24

चिंताकुलस्तु धर्मात्मा यावच्चिंतयते क्षणम् । तावन्नारी वरा काचित्पीनश्रोणी पयोधरा

Enquanto o homem justo, aflito de preocupação, refletia por um instante, nesse mesmo intervalo surgiu uma mulher excelente, de quadris largos e seios fartos.

Verse 25

नृपतेः पश्यतस्तस्य वने तस्मिन्समागता । सर्वाभरणशोभांगी शीललक्षणसंपदा

Enquanto o rei a observava, ela chegou àquela floresta — seus membros resplandeciam com todos os ornamentos, e ela era dotada das riquezas da boa conduta e de sinais auspiciosos.

Verse 26

तस्मिन्वने समायाता नृपतेः पुरतः स्थिता । तामुवाच महाराजः का हि कस्य भविष्यसि

Tendo chegado àquela floresta, ela ficou diante do rei. Então o grande rei lhe disse: «Quem és tu, e de quem serás (esposa ou filha)?»

Verse 27

किमर्थं हि समायाता तन्मे त्वं कारणं वद । पृष्टा सती तदा तेन न किंचिदपि पिप्पल

«Com que propósito vieste aqui? Dize-me a razão.» Assim interrogada por ele então, Pippalā nada disse.

Verse 28

शुभाशुभं च भूपालं प्रत्यवोचद्वरानना । प्रहस्यैव गता शीघ्रं वीणादंडकराऽबला

A senhora de belo rosto respondeu ao rei sobre o auspicioso e o inauspicioso; depois, rindo, a delicada mulher—com o braço de uma vīṇā na mão—partiu rapidamente.

Verse 29

विस्मयेनापि राजेंद्रो महता व्यापितस्तदा । मया संभाषिता चेयं मां न ब्रूते स्म सोत्तरम्

Então o rei, tomado por grande espanto, embora eu lhe tivesse falado, não me deu resposta.

Verse 30

पुनश्चिंतां समापेदे ययातिः पृथिवीपतिः । यो वै मृगो मया दृष्टश्चतुःशृंगः सुवर्णकः

Então o rei Yayāti, senhor da terra, tornou a cair em ansiosa reflexão: «Aquele cervo que vi—de fato—era de quatro chifres e dourado».

Verse 31

तस्मान्नारी समुद्भूता तत्सत्यं प्रतिभाति मे । मायारूपमिदं सत्यं दानवानां भविष्यति

Por isso, dali surgiu uma mulher; isto, de fato, me parece verdadeiro. Esta realidade, na forma de māyā (ilusão), há de cumprir-se para os Dānavas.

Verse 32

चिंतयित्वा क्षणं राजा ययातिर्नहुषात्मजः । यावच्चिंतयते राजा तावन्नारी महावने

O rei Yayāti, filho de Nahuṣa, refletiu por um momento. E enquanto o rei ainda ponderava, aquela mulher permanecia na grande floresta.

Verse 33

अंतर्धानं गता विप्र प्रहस्य नृपनंदनम् । एतस्मिन्नंतरे गीतं सुस्वरं पुनरेव तत्

Ó brâmane, depois de rir do príncipe, ela desapareceu da vista. Nesse mesmo intervalo, ouviu-se novamente o mesmo canto, de doce melodia.

Verse 34

शुश्रुवे परमं दिव्यं मूर्छनातानसंयुतम् । जगाम सत्वरं राजा यत्र गीतध्वनिर्महान्

Ele ouviu um som supremamente divino, dotado de modos melódicos e passagens musicais; e o rei apressou-se de pronto ao lugar de onde surgia aquela poderosa ressonância do canto.

Verse 35

जलांते पुष्करं चैव सहस्रदलमुत्तमम् । तस्योपरि वरा नारी शीलरूपगुणान्विता

À beira das águas havia também um lótus excelente, de mil pétalas. Sobre ele estava uma nobre mulher, dotada de conduta virtuosa, beleza e qualidades elevadas.

Verse 36

दिव्यलक्षणसंपन्ना दिव्याभरणभूषिता । दिव्यैर्भावैः प्रभात्येका वीणादंडकराविला

Dotada de sinais divinos e ornada com enfeites celestiais, ela sozinha resplandece em estados sublimes; sua mão se move sobre o braço da vīṇā.

Verse 37

गायंती सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम् । तेन गीतप्रभावेण मोहयंती चराचरान्

Cantando um cântico de voz suave, dotado de tāla, māna e laya, pelo próprio poder dessa música ela encantava todos os seres, móveis e imóveis.

Verse 38

देवान्मुनिगणान्सर्वान्दैत्यान्गंधर्वकिन्नरान् । तां दृष्ट्वा स विशालाक्षीं रूपतेजोपशालिनीम्

Ele contemplou todos os devas, as hostes de sábios, os Daityas, e os Gandharvas e Kinnaras; e, ao ver aquela senhora de grandes olhos, plena de beleza e fulgor radiante, ficou maravilhado.

Verse 39

संसारे नास्ति चैवान्या नारीदृशी चराचरे । पुरा नटो जरायुक्तो नृपतेः कायमेव हि

Em todo o mundo, entre os seres móveis e imóveis, não há outra mulher como ela. Outrora, de fato, o ator tomado pela velhice não era senão o próprio corpo do rei, uma mera aparência encarnada.

Verse 40

संचारितो महाकामस्तदासौ प्रकटोभवत् । घृतं स्पृष्ट्वा यथा वह्नी रश्मिवान्संप्रजायते

Quando aquele grande desejo foi despertado, então se tornou manifesto—como o fogo que, ao tocar o ghee, irrompe em chamas radiantes.

Verse 41

तां च दृष्ट्वा तथा कामस्तत्कायात्प्रकटोऽभवत् । मन्मथाविष्टचित्तोसौ तां दृष्ट्वा चारुलोचनाम्

E ao vê-la, o desejo (Kāma) manifestou-se de pronto a partir do próprio corpo dele. Com a mente tomada por Manmatha, fitou aquela de belos olhos.

Verse 42

ईदृग्रूपा न दृष्टा मे युवती विश्वमोहिनी । चिंतयित्वा क्षणं राजा कामसंसक्तमानसः

«Nunca vi uma jovem de tal forma, capaz de enfeitiçar o mundo inteiro.» Refletindo por um instante, o rei—com a mente presa ao desejo—(prosseguiu).

Verse 43

तस्याः सविरहेणापि लुब्धोभून्नृपतिस्तदा । कामाग्निना दह्यमानः कामज्वरेणपीडितः

Mesmo na separação dela, o rei então se tornou ávido de desejo—ardendo no fogo de Kāma e oprimido pela febre da paixão.

Verse 44

कथं स्यान्मम चैवेयं कथं भावो भविष्यति । यदा मां गूहते बाला पद्मास्या पद्मलोचना

Como poderia ela ser minha, e como surgiria tal sentimento—quando essa jovem, de face de lótus e olhos de lótus, me envolve em seu abraço?

Verse 45

यदीयं प्राप्यते तर्हि सफलं जीवितं भवेत् । एवं विचिंत्य धर्मात्मा ययातिः पृथिवीपतिः

«Se isto for alcançado, então a vida será deveras frutuosa.» Assim refletindo, o rei justo Yayāti, senhor da terra, tomou sua decisão.

Verse 46

तामुवाच वरारोहां का त्वं कस्यापि वा शुभे । पूर्वं दृष्टा तु या नारी सा दृष्टा पुनरेव च

Disse à aquela dama de nobre porte: «Ó auspiciosa, quem és tu e a quem pertences? A mulher que foi vista antes foi vista novamente».

Verse 47

तां पप्रच्छ स धर्मात्मा का चेयं तव पार्श्वगा । सर्वं कथय कल्याणि अहं हि नहुषात्मजः

Aquele homem justo perguntou-lhe: «Quem é esta mulher que está ao teu lado? Ó bem-aventurada, conta-me tudo, pois eu sou filho de Nahuṣa».

Verse 48

सोमवंशप्रसूतोहं सप्तद्वीपाधिपः शुभे । ययातिर्नाम मे देवि ख्यातोहं भुवनत्रये

Ó auspiciosa, nasci da dinastia lunar (Somavaṃśa) e sou o soberano dos sete dvīpas. Ó Devī, meu nome é Yayāti, e sou afamado nos três mundos.

Verse 49

तव संगमने चेतो भावमेवं प्रवांछते । देहि मे संगमं भद्रे कुरु सुप्रियमेव हि

Meu coração anseia, assim, pela união contigo. Concede-me esse encontro, ó bem-aventurada, e faz o que é deveras o mais querido.

Verse 50

यं यं हि वांछसे भद्रे तद्ददामि न संशयः । दुर्जयेनापि कामेन हतोहं वरवर्णिनि

O que quer que desejes, ó gentil senhora, eu te concederei—sem dúvida. Até o desejo, difícil de vencer, venceu-me, ó formosa de tez.

Verse 51

तस्मात्त्राहि सुदीनं मां प्रपन्नं शरणं तव । राज्यं च सकलामुर्वीं शरीरमपि चात्मनः

Por isso, protege-me—miserável e aflito—pois me rendi e tomei refúgio em ti. Ofereço-te meu reino, toda a terra, e até meu corpo e meu próprio ser.

Verse 52

संगमे तव दास्यामि त्रैलोक्यमिदमेव ते । तस्य राज्ञो वचः श्रुत्वा सा स्त्री पद्मनिभानना

«Na nossa união eu te darei este mesmo mundo tríplice.» Ao ouvir as palavras do rei, aquela mulher de rosto semelhante ao lótus comoveu-se.

Verse 53

विशालां स्वसखीं प्राह ब्रूहि राजानमागतम् । नाम चोत्पत्तिस्थानं च पितरं मातरं शुभे

Ela disse à sua amiga Viśālā: «Fala-me do rei que chegou: seu nome, seu lugar de origem e, ó auspiciosa, também seu pai e sua mãe».

Verse 54

ममापि भावमेकाग्रमस्याग्रे च निवेदय । तस्याश्च वांछितं ज्ञात्वा विशाला भूपतिं तदा

«Apresenta-lhe também a minha intenção, firme e unívoca, diante dele.» E Viśālā, tendo compreendido o que ela desejava, então se dirigiu ao rei e agiu conforme isso.

Verse 55

उवाच मधुरालापैः श्रूयतां नृपनंदन । विशालोवाच । काम एष पुरा दग्धो देवदेवेन शंभुना

Ele falou com palavras doces: «Ouve, ó filho do rei». Disse Viśāla: «Este Kāma foi outrora reduzido a cinzas por Śambhu, o Deus dos deuses».

Verse 56

रुरोद सा रतिर्दुःखाद्भर्त्राहीनापि सुस्वरम् । अस्मिन्सरसि राजेंद्र सा रतिर्न्यवसत्तदा

Rati, embora privada de seu esposo, chorou em sua dor com voz suave. Ó rei dos reis, foi então que Rati passou a habitar este lago.

Verse 57

तस्य प्रलापमेवं सा सुस्वरं करुणान्वितम् । समाकर्ण्य ततो देवाः कृपया परयान्विताः

Ao ouvirem seu lamento por ele—de voz suave e impregnada de compaixão—os deuses comoveram-se, tomados da mais alta piedade.

Verse 58

संजाता राजराजेंद्र शंकरं वाक्यमब्रुवन् । जीवयस्व महादेव पुनरेव मनोभवम्

Então ela se ergueu e dirigiu a Śaṅkara estas palavras: «Ó Mahādeva, faze reviver Manobhava mais uma vez».

Verse 59

वराकीयं महाभाग भर्तृहीना हि कीदृशी । कामेनापि समायुक्तामस्मत्स्नेहात्कुरुष्व हि

«Ó bem-aventurado, que fará esta pobre mulher, estando sem esposo? Ainda que esteja ligada ao desejo, faze-o por afeição a mim—sim, de fato».

Verse 60

तच्छ्रुत्वा च वचः प्राह जीवयामि मनोभवम् । कायेनापि विहीनोयं पंचबाणो मनोभवः

Ao ouvir essas palavras, respondeu: «Restituirei Manobhava à vida. Embora desprovido de corpo, este Manobhava, armado com cinco flechas, ainda permanece».

Verse 61

भविष्यति न संदेहो माधवस्य सखा पुनः । दिव्येनापि शरीरेण वर्तयिष्यति नान्यथा

Não há dúvida: ele voltará a ser companheiro de Mādhava. Mesmo com um corpo divino, viverá somente desse modo, e não de outro.

Verse 62

महादेवप्रसादाच्च मीनकेतुः स जीवितः । आशीर्भिरभिनंद्यैवं देव्याः कामं नरोत्तम

Pela graça de Mahādeva, aquele Mīnaketu permaneceu vivo. Assim, acolhendo e rejubilando-se com as bênçãos da Deusa, o melhor dos homens realizou o seu desejo.

Verse 63

गच्छ काम प्रवर्तस्व प्रियया सह नित्यशः । एवमाह महातेजाः स्थितिसंहारकारकः

«Vai, ó Kāma; prossegue em tua ação, sempre junto de tua amada». Assim falou o de grande fulgor, o ordenador da preservação e da dissolução.

Verse 64

पुनः कामः सरःप्राप्तो यत्रास्ते दुःखिता रतिः । इदं कामसरो राजन्रतिरत्र सुसंस्थिता

De novo Kāma chegou ao lago onde Rati estava sentada em tristeza. «Este», disse ele, «é o lago chamado Kāmasaras, ó rei; aqui Rati habita bem estabelecida».

Verse 65

दग्धे सति महाभागे मन्मथे दुःखधर्षिता । रत्याः कोपात्समुत्पन्नः पावको दारुणाकृतिः

Quando o ilustre Manmatha foi consumido pelo fogo, Rati—oprimida pela dor—fez surgir, de sua ira, um fogo de forma terrível.

Verse 66

अतीवदग्धा तेनापि सा रतिर्मोहमूर्छिता । अश्रुपातं मुमोचाथ भर्तृहीना नरोत्तम

Mesmo assim, Rati foi queimada em demasia e, desfalecendo na confusão, rompeu em pranto—sem o esposo, ó melhor dos homens.

Verse 67

नेत्राभ्यां हि जले तस्याः पतिता अश्रुबिंदवः । तेभ्यो जातो महाशोकः सर्वसौख्यप्रणाशकः

De fato, de seus olhos caíram gotas de lágrimas na água; delas nasceu uma grande tristeza que destrói toda felicidade.

Verse 68

जरा पश्चात्समुत्पन्ना अश्रुभ्यो नृपसत्तम । वियोगो नाम दुर्मेधास्तेभ्यो जज्ञे प्रणाशकः

Ó melhor dos reis, depois das lágrimas surgiu a velhice; e delas nasceu um destruidor chamado «Separação», força miserável e obtusa.

Verse 69

दुःखसंतापकौ चोभौ जज्ञाते दारुणौ तदा । मूर्छा नाम ततो जज्ञे दारुणा सुखनाशिनी

Então surgiram duas forças terríveis: a Dor e a Angústia Ardente. Depois delas nasceu a chamada Desfalecimento (Mūrcchā), feroz e destruidora da felicidade.

Verse 70

शोकाज्जज्ञे महाराज कामज्वरोथ विभ्रमः । प्रलापो विह्वलश्चैव उन्मादो मृत्युरेव च

Da tristeza, ó grande rei, nasceu a febre do amor e, depois, a confusão; o delírio de palavras e a agitação impotente, e também a loucura—e até a própria morte.

Verse 71

तस्याश्च अश्रुबिंदुभ्यो जज्ञिरे विश्वनाशकाः । रत्याः पार्श्वे समुत्पन्नाः सर्वे तापांगधारिणः

De suas gotas de lágrimas nasceram seres destruidores do mundo; surgidos ao lado de Ratī, todos traziam no corpo as marcas do tormento.

Verse 72

मूर्तिमंतो महाराज सद्भावगुणसंयुताः । काम एष समायातः केनाप्युक्तं तदा नृप

Ó grande rei, dotado de nobre disposição e virtudes, este Kāma apareceu em forma corpórea—tendo sido chamado por alguém naquele momento, ó soberano.

Verse 73

महानंदेन संयुक्ता दृष्ट्वा कामं समागतम् । नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां पतिता अश्रुबिन्दवः

Tomada de grande júbilo, ao ver Kāma chegar, lágrimas—enchendo ambos os olhos—caíram em gotas.

Verse 74

अप्सु मध्ये महाराज चापल्याज्जज्ञिरे प्रजाः । प्रीतिर्नाम तदा जज्ञे ख्यातिर्लज्जा नरोत्तम

Ó grande rei, no meio das águas nasceram seres por causa da inconstância. Então surgiu uma chamada Prīti (Afeição), e também Khayāti (Fama) e Lajjā (Modéstia), ó melhor dos homens.

Verse 75

तेभ्यो जज्ञे महानंद शांतिश्चान्या नृपोत्तम । जज्ञाते द्वे शुभे कन्ये सुखसंभोगदायिके

Deles nasceram Mahānanda e outra chamada Śānti, ó melhor dos reis. Também nasceram duas filhas auspiciosas, doadoras de felicidade e de deleite.

Verse 76

लीलाक्रीडा मनोभाव संयोगस्तु महान्नृप । रत्यास्तु वामनेत्राद्वै आनंदादश्रुबिंदवः

Ó grande rei, sua brincadeira amorosa e a união de seus corações foi profunda. Do olho esquerdo de Rati, de fato, surgiram gotas de lágrimas por bem-aventurança.

Verse 77

जलांते पतिता राजंस्तस्माज्जज्ञे सुपंकजम् । तस्मात्सुपंकजाज्जाता इयं नारी वरानना

Ó rei, quando ela caiu à beira das águas, daí surgiu um belo lótus; e desse belo lótus nasceu esta mulher de formoso rosto.

Verse 78

अश्रुबिंदुमती नाम रतिपुत्री नरोत्तम । तस्याः प्रीत्या सुखं कृत्वा नित्यं वर्त्ते समीपगा

Ó melhor dos homens, havia uma mulher chamada Aśrubindumatī, filha de Rati. Por afeição a ela, permanecia sempre por perto, dando-lhe conforto e alegria.

Verse 79

सखीभावस्वभावेन संहृष्टा सर्वदा शुभा । विशाला नाम मे ख्यातं वरुणस्य सुता नृप

Por natureza, afetuosa na amizade, sempre jubilosa e auspiciosa: é conhecida por mim como Viśālā, ó rei, a filha de Varuṇa.

Verse 80

अस्याश्चांते प्रवर्तामि स्नेहात्स्निग्धास्मि सर्वदा । एतत्ते सर्वमाख्यातमस्याश्चात्मन एव ते

Por afeição, permaneço devotado a ela até o fim; estou sempre ligado a ela com ternura. Agora te declarei tudo—sim, tudo o que pertence ao seu próprio ser.

Verse 81

तपश्चचार राजेंद्र पतिकामा वरानना । राजोवाच । सर्वमेव त्वयाख्यातं मया ज्ञातं शुभे शृणु

Ó rei, a mulher de belo rosto, desejosa de esposo, praticou austeridades. Disse o rei: «Tudo o que explicaste foi por mim compreendido; ó auspiciosa, agora escuta».

Verse 82

मामेवं हि भजत्वेषा रतिपुत्री वरानना । यमेषा वांछते बाला तत्सर्वं तु ददाम्यहम्

«Que esta formosa filha de Rati me adore exatamente assim; tudo o que esta jovem desejar, isso tudo eu lhe concederei, de fato».

Verse 83

तथा कुरुष्व कल्याणि यथा मे वश्यतां व्रजेत् । विशालोवाच । अस्या व्रतं प्रवक्ष्यामि तदाकर्णय भूपते

«Faze assim, ó afortunada, de modo que ele venha a ficar sob meu domínio». Viśāla disse: «Declararei o voto dela; escuta-o, ó rei».

Verse 84

पुरुषं यौवनोपेतं सर्वज्ञं वीरलक्षणम् । देवराजसमं राजन्धर्माचारसमन्वितम्

«(Ele é) um homem dotado de juventude, onisciente, com os sinais de um herói—igual ao rei dos deuses, ó rei—e possuidor de conduta reta e observâncias conforme o dharma».

Verse 85

तेजस्विनं महाप्राज्ञं दातारं यज्विनां वरम् । गुणानां धर्मभावस्य ज्ञातारं पुण्यभाजनम्

Radiante, de grande sabedoria, generoso doador, o melhor entre os que realizam o yajña—conhecedor das virtudes e do espírito do dharma, digno receptáculo de mérito.

Verse 86

लोक इंद्रसमं राजन्सुयज्ञैर्धर्मतत्परम् । सर्वैश्वर्यसमोपेतं नारायणमिवापरम्

Ó Rei, aos olhos do mundo ele era igual a Indra: dedicado ao dharma por meio de nobres yajñas, dotado de toda prosperidade, como um outro Nārāyaṇa.

Verse 87

देवानां सुप्रियं नित्यं ब्राह्मणानामतिप्रियम् । ब्रह्मण्यं वेदतत्त्वज्ञं त्रैलोक्ये ख्यातविक्रमम्

Sempre querido pelos devas, extremamente amado pelos brāhmaṇas; devoto de Brahman e dos brāhmaṇas, conhecedor do verdadeiro sentido dos Vedas, e célebre nos três mundos por seu valor.

Verse 88

एवंगुणैः समुपेतं त्रैलोक्येन प्रपूजितम् । सुमतिं सुप्रियं कांतं मनसा वरमीप्सति

Assim, dotado de tais virtudes e honrado nos três mundos, ela deseja no coração uma dádiva: alguém sábio, muito amado e encantador.

Verse 89

ययातिरुवाच । एवं गुणैः समुपेतं विद्धि मामिह चागतम् । अस्यानुरूपो भर्त्ताहं सृष्टो धात्रा न संशयः

Yayāti disse: Sabei que aqui cheguei dotado destas mesmas qualidades. Sem dúvida, o Criador me formou como esposo adequado a ela.

Verse 90

विशालोवाच । भवंतं पुण्यसंवृद्धं जाने राजञ्जगत्त्रये । पूर्वोक्ता ये गुणाः सर्वे मयोक्ताः संति ते त्वयि

Viśāla disse: Ó rei, sei que estás grandemente enriquecido por mérito nos três mundos. Todas as virtudes que antes declarei estão, de fato, presentes em ti.

Verse 91

एकेनापि च दोषेण त्वामेषा हि न मन्यते । एष मे संशयो जातो भवान्विष्णुमयो नृप

Mesmo por uma única falha, ela não te aceita. Surgiu em mim esta dúvida, ó rei: estás permeado pela natureza de Viṣṇu (viṣṇu-maya)?

Verse 92

ययातिरुवाच । समाचक्ष्व महादोषं यमेषा नानुमन्यते । तत्त्वेन चारुसर्वांगी प्रसादसुमुखी भव

Yayāti disse: «Explica-me claramente a grande falta que esta mulher bela e bem formada não aprova. Fala com verdade e torna-te sereno, com o rosto suavizado pela graça.»

Verse 93

विशालोवाच । आत्मदोषं न जानासि कस्मात्त्वं जगतीपते । जरया व्याप्तकायस्त्वमनेनेयं न मन्यते

Viśāla disse: «Por que, ó senhor do mundo, não reconheces a tua própria falta? Teu corpo está tomado pela velhice; por isso ela não te aceita.»

Verse 94

एवं श्रुत्वा महद्वाक्यमप्रियं जगतीपतिः । दुःखेन महताविष्टस्तामुवाच पुनर्नृपः

Tendo ouvido essas palavras graves, difíceis de ouvir, o senhor da terra, tomado por grande tristeza, voltou a falar com ela.

Verse 95

जरादोषो न मे भद्रे संसर्गात्कस्यचित्कदा । समुद्भूतं ममांगे वै तं न जाने जरागमम्

Ó gentil senhora, nunca em mim surgiu a mancha da velhice por associação com quem quer que seja, em tempo algum. E, embora tenha-se manifestado em meu corpo, não sei como veio este advento do envelhecer.

Verse 96

यं यं हि वांछते चैषा त्रैलोक्ये दुर्लभं शुभे । तमस्यै दातुकामोहं व्रियतां वर उत्तमः

Ó senhora auspiciosa, tudo o que ela desejar—ainda que seja algo raro nos três mundos—estou disposto a conceder-lhe. Portanto, que se escolha a dádiva mais excelente.

Verse 97

विशालोवाच । जराहीनो यदा स्यास्त्वं तदा ते सुप्रिया भवेत् । एतद्विनिश्चितं राजन्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Viśāla disse: «Quando estiveres livre da velhice, então ela te será a mais querida. Isto está decidido com firmeza, ó rei—digo a verdade, a verdade.»

Verse 98

श्रुतिरेवं वदेद्राजन्पुत्रे भ्रातरि भृत्यके । जरा संक्राम्यते यस्य तस्यांगे परिसंचरेत्

Ó rei, assim declara a Śruti: seja num filho, num irmão ou mesmo num servo, a velhice transfere-se para aquele a quem está destinada; ela percorre os membros do seu corpo.

Verse 99

तारुण्यं तस्य वै गृह्य तस्मै दत्वा जरां पुनः । उभयोः प्रीतिसंवादः सुरुच्या जायते शुभः

Tomando-lhe a juventude e dando-lhe de novo a velhice, Surucī faz surgir entre ambos um auspicioso e afetuoso intercâmbio de contentamento.

Verse 100

यथात्मदानपुण्यस्य कृपया यो ददाति च । फलं राजन्हि तत्तस्य जायते नात्र संशयः

Ó rei, quem dá com compaixão alcança o mesmo fruto que o mérito da doação de si mesmo; disso não há dúvida.

Verse 101

दुःखेनोपार्जितं पुण्यमन्यस्मै हि प्रदीयते । सुपुण्यं तद्भवेत्तस्य पुण्यस्य फलमश्नुते

O mérito obtido com dificuldade, quando é dado a outrem, torna-se grande mérito para essa pessoa; e ela desfruta o fruto desse mérito.

Verse 102

पुत्राय दीयतां राजंस्तस्मात्तारुण्यमेव च । प्रगृह्यैव समागच्छ सुंदरत्वेन भूपते

Portanto, ó rei, entrega o reino a teu filho — e também a juventude. Tendo ele tomado isso, retorna de imediato, ó senhor da terra, ornado de beleza.

Verse 103

यदा त्वमिच्छसे भोक्तुं तदा त्वं कुरुभूपते । एवमाभाष्य सा भूपं विशाला विरराम ह

«Quando desejares comer, ó rei dos Kurus, então poderás fazê-lo.» Tendo assim falado ao rei, Viśālā calou-se.

Verse 104

सुकर्मोवाच । एवमाकर्ण्य राजेंद्रो विशालामवदत्तदा । राजोवाच । एवमस्तु महाभागे करिष्ये वचनं तव

Disse Sukarma: Ouvindo isso, o rei dos reis falou então a Viśālā. O rei disse: «Assim seja, ó nobre senhora; farei segundo a tua palavra».

Verse 105

कामासक्तः समूढस्तु ययातिः पृथिवीपतिः । गृहं गत्वा समाहूय सुतान्वाक्यमुवाच ह

O rei Yayāti, senhor da terra—confuso e apegado ao desejo dos sentidos—foi para casa, convocou seus filhos e lhes falou estas palavras.

Verse 106

तुरुं पूरुं कुरुं राजा यदुं च पितृवत्सलम् । कुरुध्वं पुत्रकाः सौख्यं यूयं हि मम शासनात्

Disse o rei: «Fazei prosperar Turu, Pūru, Kuru e Yadu, tão devotado ao pai. Meus filhos, assegurai o vosso bem-estar, pois agis sob o meu comando».

Verse 107

पुत्रा ऊचुः । पितृवाक्यं प्रकर्तव्यं पुत्रैश्चापि शुभाशुभम् । उच्यतां तात तच्छीघ्रं कृतं विद्धि न संशयः

Os filhos disseram: «A palavra do pai deve ser cumprida pelos filhos, seja para o bem ou para o mal. Dize-nos depressa, querido pai, o que é; considera-o feito, sem dúvida».

Verse 108

एवमाकर्ण्यतद्वाक्यं पुत्राणां पृथिवीपतिः । आचचक्षे पुनस्तेषु हर्षेणाकुलमानसः

Ao ouvir tais palavras de seus filhos, o senhor da terra tornou a falar-lhes, com a mente comovida e inquieta de alegria.