Adhyaya 46

Verse 1

षट्चत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । श्वसंतीं शूकरीं दृष्ट्वा पतितां पुत्रवत्सलाम् । सुदेवावकृपयाविष्टा गत्वा तां दुःखितां प्रति

Sukala disse: Ao ver a porca Śvasaṃtī caída, tão devotada aos seus filhotes, Sudevā, tomada de compaixão, foi ao encontro daquela aflita.

Verse 2

अभिषिच्य मुखं तस्याः शीतलेनोदकेन च । पुनः सर्वांगमेवापि दुःखितां रणशालिनीम्

Tendo aspergido o rosto dela com água fresca, aspergiu de novo também todo o seu corpo — ela, mulher endurecida pela batalha, agora afligida pela dor.

Verse 3

पुण्येन शीततोयेन सा उवाचाभिषिंचतीम् । उवाच मानुषीं वाचं सुस्वरं नृपतिप्रियाम्

Enquanto o aspergia com água fresca e meritória, ela falou — proferindo palavras humanas, em voz doce, agradável ao rei.

Verse 4

सुखं भवतु ते देवि अभिषिक्ता त्वया यदि । संपर्काद्दर्शनात्तेद्य गतो मे पापसंचयः

Que a felicidade seja tua, ó Deusa. Se por ti fui consagrado e purificado, então, pelo teu contato e por te ver hoje, foi-se o acúmulo dos meus pecados.

Verse 5

तदाकर्ण्य महद्वाक्यमद्भुताकारसंयुतम् । चित्रमेतन्मया दृष्टं कृतं तेऽनामयं वचः

Ao ouvir aquela grande declaração, revestida de sentido maravilhoso, disse: «Isto é assombroso; eu o vi. Dirigi-te palavras sem dano, voltadas ao bem-estar».

Verse 6

पशुजातिमतीचेयं सौष्ठवं भाषते स्फुटम् । स्वरव्यंजनसंपन्नं संस्कृतमुत्तमं मम

Esta criatura, embora de raça animal, fala com clareza e apuro, proferindo o meu excelente sânscrito, completo de vogais e consoantes.

Verse 7

हर्षेण विस्मयेनापि कृत्वा साहसमुत्तमम् । तत्रस्था सा महाभागा तं पतिं वाक्यमब्रवीत्

Cheia de júbilo e assombro, tendo realizado uma ousadia extraordinária, aquela nobre senhora, ali de pé, dirigiu estas palavras ao seu esposo.

Verse 8

पश्य राजन्नपूर्वेयं संस्कृतं भाषते महत् । पशुयोनिगता चेयं यथा वै मानुषो वदेत्

Vede, ó Rei—isto é sem precedente: embora nascida em ventre de animal, ela fala um sânscrito refinado com clareza, como falaria um humano.

Verse 9

तदाकर्ण्य ततो राजा सर्वज्ञानवतां वरः । अद्भुतमद्भुताकारं यन्न दृष्टं श्रुतं मया

Ao ouvir isso, o rei—o mais eminente entre os sábios—disse: «Maravilha das maravilhas, de forma assombrosa, como jamais vi nem sequer ouvi!»

Verse 10

तामुवाच ततो राजा सुदेवां सुप्रियां तदा । पृच्छ चैनां शुभां कांते का चेयं तु भविष्यति

Então o rei falou a Sudevā, sua amada: «Ó formosa, minha querida, pergunta a esta senhora auspiciosa: quem é ela e o que virá a ser?»

Verse 11

श्रुत्वा तु नृपतेर्वाक्यं सा पप्रच्छ च सूकरीम् । का भविष्यसि त्वं भद्रे चित्रं ते दृश्यते बहु

Ouvindo as palavras do rei, ela perguntou à porca: «Ó boa senhora, no que te tornarás? Em ti se veem muitas coisas estranhas.»

Verse 12

पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्

Embora tenhas entrado num ventre animal, falas a fala humana—bem composta e cheia de entendimento. Dize-me teus feitos de outrora.

Verse 13

भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः

E também, ó grande rei, acerca do esposo deste nobre guerreiro: qual foi o dharma pelo qual aquele herói poderoso, por seu valor, alcançou o céu?

Verse 14

आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया

«Conta por inteiro tudo o que aconteceu antes, tanto sobre ti quanto sobre teu próprio esposo.» Assim falando, a nobre senhora, querida do rei, calou-se.

Verse 15

शूकर्युवाच । यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्

Śūkarī disse: Se me perguntas, ó senhora auspiciosa, sobre mim e sobre este grande-souled, então te direi tudo: sua história e seus feitos de outrora.

Verse 16

अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः

Este mesmo é um Gandharva de grande sabedoria, mestre do canto, chamado Raṅgavidyādhara, versado no sentido e no propósito de todos os śāstras.

Verse 17

मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

Refugiando-se no Meru, o mais excelente dos montes, ornado de belas grutas e de regatos em cascata, ali permaneceu o resplandecente sábio Pulastya, o melhor entre os ṛṣis.

Verse 18

तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो

Ó grande senhor, o resplandecente praticou austeridades com a mente livre de engano; e um Vidyādhara ali chegou por sua própria vontade.

Verse 19

तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि

Então, tomando por refúgio aquele monte excelso, ela se exercitou no canto, com notas e ritmo bem ajustados; de voz doce, ó de belo sorriso.

Verse 20

गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति

Ao ouvir seu canto, o sábio, com a mente desviada da meditação, dirigiu estas palavras àquele Vidyādhara, versado na arte do canto, enquanto ele continuava a cantar.

Verse 21

भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित

Por teu canto divino, até os deuses ficam encantados, e não de outro modo. Ó erudito, cantas com bela voz, de grande mérito, e com perfeito ritmo e medida.

Verse 22

लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत

Com sentimento pleno de ritmo e acompanhado de modos melódicos, este canto agitou minha mente e a desviou da meditação, ó tu de excelentes votos.

Verse 23

इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच । आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्

«Deixa este lugar e vai para outro.» Respondeu o Gīta-vidyādhara: «Se este canto é igual ao conhecimento do Si, por que eu iria a qualquer outro lugar?»

Verse 24

दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः

Que não cause tristeza a ninguém; entre os homens, que seja sempre doador de felicidade. Por este hino divino, todas as deidades se comprazem.

Verse 25

शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्

Ó brâmane, Śambhu também foi chamado, absorto no som do canto. Declara-se que o canto contém todos os rasas, e que a música concede alegria (ānanda).

Verse 26

शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः

Todos os rasas—começando por śṛṅgāra—também se firmam pelo canto. Pelo canto, até os quatro Vedas excelsos alcançam esplendor.

Verse 27

गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः

Pelo canto sagrado, todas as divindades se alegram—por nenhum outro meio. E, no entanto, assim desprezas o canto; não me trates desse modo.

Verse 28

अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच । सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्

«Isto é injusto, ó nobre; vê-se aqui que isso pertence somente a ti.» Disse Pulastya: «O que acabaste de dizer é de fato verdadeiro; o sentido que expuseste acerca do canto é de grande mérito.»

Verse 29

शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा

Ouve minhas palavras, ó grande de mente; abandona o orgulho. Eu não desprezo o canto; antes, venero o canto—nunca de outro modo.

Verse 30

विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च

Estas quatorze disciplinas do saber, quando integradas numa única visão unificada, tornam-se doadoras da verdadeira realização; e, com a mente firme e inabalável, os seres alcançam a perfeição espiritual.

Verse 31

तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः

A austeridade—e do mesmo modo os mantras—alcançam perfeita realização pela contemplação de um só foco. Mas a grande multidão dos sentidos, a meu ver, é inquieta e inconstante.

Verse 32

विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः

Ele impele com força o ser para todos os objetos dos sentidos. Por isso, após firmar a mente e afastá-la disso, dedica-te somente à meditação; disso não há dúvida.

Verse 33

यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि

Onde não há som que distraia nem forma sedutora, e onde não reside jovem alguma, para lá vão os munis, de fato, somente para alcançar a perfeição da austeridade (tapas).

Verse 34

अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः

Este teu canto é sagrado e concede grande felicidade. Contudo, ó herói, não podemos ver-te, pois permanecemos a habitar na floresta.

Verse 35

अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच । इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना

«Vai para outro lugar; caso contrário, nós partiremos.» Disse Gītavidhādhara: «Por aquele grande de alma, o poderoso exército dos sentidos foi conquistado».

Verse 36

स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते

Esse yogin é chamado vencedor; ele é, de fato, um herói, um verdadeiro sādhaka. Ó grande de mente, quer ouça um som, quer veja uma forma, permanece firme desse modo.

Verse 37

चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः

Aquele que não se desvia da meditação é firme e realiza de fato a austeridade. Mas tu, desprovido de brilho interior, por isso és vencido pelos sentidos.

Verse 38

स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः

Mesmo no céu não há poder para resistir ao ímpeto do meu canto. Todos os que carecem de valentia evitam a floresta; disso não há dúvida.

Verse 39

अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव

Ó brâmane, esta região da floresta é comum a todos; não há dúvida. Para os deuses e para todos os seres, ela é tanto minha quanto tua.

Verse 40

कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा

Como posso partir, abandonando esta floresta tão excelente e sem igual? Ide ou ficai; o que estiver destinado acontecerá, e não pode ser de outro modo.

Verse 41

एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्

Tendo assim falado àquele brâmane, o Vidyādhara versado no canto então escutou atentamente a resposta dada por aquele sábio.

Verse 42

चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः

O sábio brāhmana refletiu: «Fazendo o quê pode surgir o mérito?» Então, tendo concedido o perdão, o melhor dos duas-vezes-nascidos foi para outro lugar.

Verse 43

तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च

Aquele de alma reta praticou austeridades, sempre estabelecido em postura ióguica; renunciou ao desejo e à ira, e também à ilusão e à cobiça.

Verse 44

सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

Tendo refreado todos os sentidos e aquietado a mente em perfeita equanimidade, o iogue Pulastya, o melhor entre os sábios, permaneceu então firme nesse estado.

Verse 45

सुकलोवाच । गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च

Disse Sukala: Quando aquele mui afortunado Pulastya, o primeiro entre os sábios, já havia partido, ele também — o Vidyādhara hábil no canto — pôs-se a caminho, conforme o que o Tempo (destino) determinara.

Verse 46

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

Assim termina o quadragésimo sexto capítulo —o relato de Vena e a história de Sukalā— no Bhūmi-khaṇḍa do Śrī Padma Purāṇa.

Verse 47

ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्

Tendo conhecido o filho do filho do Nascido do Lótus, que habitava numa floresta solitária, ele foi—assumindo a forma de um javali—àquele āśrama sem igual.

Verse 48

आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि

Ó mulher ardente, ao ver aquele brāhmaṇa de grande alma sentado em seu assento, envolto numa chama de esplendor radiante, ela de fato se agitou.

Verse 49

धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्

Se um brāhmaṇa comedidamente refreado é importunado—pela ponta de um bico e por um gesto lascivo—então, ó grande rei, sabendo ser o ofensor mera besta, ele perdoa tal malfeito.

Verse 50

मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः

Ele urina à frente; depois também evacua. Ali dança e brinca; cai e então se ergue novamente.

Verse 51

पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः

Ó rei, reconhecendo-o como animal, aquele muni o abandonou. Contudo, certa vez, quando ele voltou a chegar do mesmo modo, retornou naquela mesma forma.

Verse 52

अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्

Então, com estrondosas gargalhadas, voltou a portar-se de modo cômico; ali também chorou e, em seguida, cantou um cântico com voz suave.

Verse 53

तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि

Ó Rei, o brāhmaṇa viu chegar aquele mestre do canto, como um Gandharva; e, ao observar seu comportamento, percebeu: «Este não pode ser Ghoṇi».

Verse 54

ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः

«Tendo conhecido sua conduta, que ele não me trate assim. Sabendo-o como uma besta, eu o abandonei: é perverso e totalmente sem compaixão».

Verse 55

एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः

Assim, ao entender que o chamado «grande espírito» era, na verdade, um Gandharva dos mais vis, o tigre entre os sábios enfureceu-se; e aquele de grande mente o amaldiçoou.

Verse 56

यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्

«Já que, na forma de javali, assim me afligiste, vai, grande pecador: entra num ventre de pecado, no nascimento de uma porca».

Verse 57

शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने

Amaldiçoado por aquele brāhmana, foi ao deus Purandara (Indra). Tremendo, ó de belo rosto, dirigiu-se àquele senhor de grande alma.

Verse 58

शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः

Ouve minhas palavras, ó de mil olhos: cumpri a tua tarefa. Pois o melhor dos sábios está de fato praticando austeridades severas e árduas.

Verse 59

तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्

Por isso, pelo poder de suas austeridades, fui abalado e perturbado por ele. Aquele brāhmana me amaldiçoou, e minha forma divina foi destruída.

Verse 60

पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च

«Ó Śakra (Indra), caí num nascimento animal — protege-me assim». Tendo compreendido o seu relato, e também a história daquele cantor entre os Vidyādharas, ele então agiu de acordo.

Verse 61

तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम

Indra, acompanhando-o, aproximou-se daquele muni e lhe disse: «Ó Senhor, concede tua graça. Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, tu és conhecedor das siddhis, as realizações espirituais».

Verse 62

क्षम्यतां मुनिवर्यास्मिन्क्रियतां शापमोक्षणम् । इति संप्रार्थितो विप्रो महेंद्रेणाह हृष्टधीः

«Ó melhor dos sábios, perdoa-me e concede a libertação da maldição.» Assim suplicado por Mahendra, o brāhmaṇa respondeu com a mente jubilosa.

Verse 63

पुलस्त्य उवाच । वचनात्तव देवेश क्षंतव्यं च मयापि हि । भविष्यति महाराज मनुपुत्रो महाबलः

Pulastya disse: «Ó Senhor dos deuses, conforme a tua palavra, também eu devo perdoar. Ó grande rei, nascerá um filho de Manu, de grande força.»

Verse 64

इक्ष्वाकुर्नाम धर्मात्मा सर्वधर्मानुपालकः । तस्य हस्ताद्यदा मृत्युरस्यैव च भविष्यति

Houve um rei de alma reta chamado Ikṣvāku, observador de todos os dharmas. Quando a morte lhe chegar, virá de sua própria mão.

Verse 65

तदैष वै स्वकं देहं प्राप्स्यते नात्र संशयः । एतत्ते सर्ववृत्तांतं शूकरस्य निवेदितम्

Então, de fato, ele recuperará o seu próprio corpo—disso não há dúvida. Assim te foi narrado todo o relato do javali.

Verse 66

आत्मनश्च प्रवक्ष्यामि पत्या सार्धं शृणुष्व हि । मया च पातकं घोरं कृतं यत्पापया पुरा

Falarei também de mim mesma—ouve, juntamente com meu esposo. Outrora, eu, pecadora, cometi uma falta terrível.