Adhyaya 40
Fruits of Occasional (Festival-Specific) Charity — The Vena Episode
No Adhyāya 40, o ensinamento passa da caridade diária para a naimittika-dāna: doações feitas em grandes ocasiões sagradas (mahā-parva) e nos tīrthas. Viṣṇu instrui o rei Vena sobre frutos graduados conforme a grandeza do dom: elefante, carro e cavalo; bem como terra e vacas, vestes com ouro, ornamentos e dádivas ritualizadas, como um vaso de ouro cheio de ghee, venerado com mantras védicos e com o ṣoḍaśopacāra. O texto insiste no pātra (brāhmaṇa digno), na śraddhā, na discrição ao dar e na correção de tempo e lugar, que multiplicam o mérito. Prometem-se realeza, prosperidade, aprendizado e, por fim, a morada em Vaikuṇṭha. Ao final, há uma advertência: apego, cobiça e māyā fazem os herdeiros esquecerem a caridade, trazendo miséria no caminho de Yama. Por isso, deve-se doar voluntariamente enquanto se está vivo.
Shlokas
Verse 1
वेन उवाच । नित्यदानफलं देव त्वत्तः पूर्वं मया श्रुतम् । नैमित्तिकस्य दानस्य दत्तस्यापि हि यत्फलम्
Vena disse: «Ó Deva, anteriormente ouvi de ti o fruto da caridade regular (diária). Agora, qual é o fruto da caridade ocasional, dada também numa ocasião específica?»
Verse 2
तत्फलं मे समाचक्ष्व त्वत्प्रसादात्प्रयत्नतः । महातृप्तिं न गच्छामि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते
Dize-me plenamente o fruto disso, pela tua graça e com diligente esforço. Não alcanço plena satisfação; minha fé em ouvir mais continua a crescer.
Verse 3
विष्णुरुवाच । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानमेव नृपोत्तम । महापर्वणि संप्राप्ते येन दानानि श्रद्धया
Viṣṇu disse: Ó melhor dos reis, explicarei o dāna ocasional: aquela caridade pela qual, quando chega uma grande ocasião sagrada, as dádivas são oferecidas com fé.
Verse 4
सत्पात्रेभ्यः प्रदत्तानि तस्य पुण्यफलं शृणु । गजं रथं प्रदत्ते यो ह्यश्वं चापि नृपोत्तम
Ouve o fruto meritório das dádivas concedidas a recipientes dignos: ó melhor dos reis, aquele que oferece um elefante, um carro e até um cavalo…
Verse 5
स च भृत्यैस्तु संयुक्तः पुण्यदेशे नृपोत्तमः । जायते हि महाराज मत्प्रसादान्न संशयः
E esse melhor dos reis, acompanhado de seus servos, nascerá de fato numa terra sagrada, ó grande rei, pela minha graça; disso não há dúvida.
Verse 6
राजा भवति धर्मात्मा ज्ञानवान्बलवान्सुधीः । अजेयः सर्वभूतानां महातेजाः प्रजायते
Ele se torna um rei de alma reta, instruído, forte e verdadeiramente sábio; invencível a todos os seres, nasce dotado de grande esplendor.
Verse 7
महापर्वणि संप्राप्ते भूमिदानं ददाति यः । गोदानं वा महाराज सर्वभोगपतिर्भवेत्
Ó grande rei, quando chega uma grande festividade sagrada, quem doa terra —ou mesmo doa uma vaca— torna-se senhor de todos os gozos, alcançando ampla prosperidade.
Verse 8
ब्राह्मणाय सुपुण्याय दानं दद्यात्प्रयत्नतः । महादानानि यो दद्यात्तीर्थे पर्वणि पात्रवित्
Com esforço sincero deve-se dar caridade a um brāhmaṇa de grande virtude. Aquele que, conhecendo a dignidade do recipiente, oferece grandes dádivas num tīrtha e nos dias de parvan, alcança grande mérito.
Verse 9
तेषां चिह्नं प्रवक्ष्यामि भूपतित्वं प्रजायते । तीर्थे पर्वणि संप्राप्ते गुप्तदानं ददाति यः
Declararei o seu sinal distintivo, pelo qual surge a soberania: quando alguém chega a um tīrtha no tempo de uma festa sagrada, aquele que dá caridade em segredo—alcança a realeza.
Verse 10
निधीनामाशुसंप्राप्तिरक्षरा परिजायते । महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थेषु ब्राह्मणाय च
A rápida obtenção de tesouros surge infalivelmente—especialmente quando chega uma grande ocasião sagrada—por atos realizados nos tīrthas e também por oferecer ou honrar um brāhmaṇa.
Verse 11
सुचैलं च महादानं कांचनेन समन्वितम् । पुण्यं फलं प्रवक्ष्यामि तस्य दानस्य भूपते
E agora declararei, ó rei, o fruto meritório dessa grande dádiva: vestes finas acompanhadas de ouro.
Verse 12
जायंते बहवः पुत्राः सुगुणा वेदपारगाः । आयुष्मंतः प्रजावंतो यशः पुण्यसमन्विताः
Nascem muitos filhos—virtuosos, versados nos Vedas—longevos, com descendência, e dotados de fama e mérito.
Verse 13
विपुलाश्चैव जायंते स्फीता लक्ष्मीर्महामते । सौख्यं च लभते पुण्यं धर्मवान्परिजायते
E de fato surgem benefícios abundantes; prosperidade e boa fortuna florescem, ó sábio. Alcança-se felicidade e mérito, e nasce uma pessoa justa em tal linhagem.
Verse 14
महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थे गत्वा प्रयत्नतः । कपिलां कांचनीं दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने
Quando chega o grande dia da festa sagrada, deve-se, com esforço, ir a um tīrtha e oferecer a um brāhmaṇa nobre uma vaca kapilā, adornada com ouro.
Verse 15
तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि दानस्य च महामते । कपिलादो महाराज सर्वसौख्यान्प्रभुंजति
Ó grande de mente, declararei o mérito dessa dádiva. Ao oferecer uma vaca kapilā, ó rei, desfruta-se de toda espécie de felicidade.
Verse 16
यावद्ब्रह्मा प्रजीवेत्स तावत्तिष्ठति तत्र सः । महापर्वणि संप्राप्ते अलंकृत्य च गां तदा
Enquanto Brahmā viver, por tanto tempo ele permanece ali. E quando chega o grande dia da festa, então se enfeita a vaca naquele momento.
Verse 17
कांचनेनापि संयुक्तां वस्त्रालंकारभूषणैः । तस्य दानस्य राजेंद्र फलभोगं वदाम्यहम्
Mesmo quando vem acompanhada de ouro, vestes, adornos e joias—ó rei—descreverei agora o desfrute dos frutos que surgem de tal dádiva.
Verse 18
विपुला जायते लक्ष्मीर्दानभोगसमाकुला । सर्वविद्यापतिर्भूत्वा विष्णुभक्तो भवेत्किल
Nasce uma Lakṣmī abundante, repleta do júbilo da doação e do desfrute digno. Tornando-se senhor de todos os saberes, a pessoa de fato se torna devota de Viṣṇu.
Verse 19
विष्णुलोके वसेन्मर्त्यो यावत्तिष्ठति मेदिनी । तीर्थं गत्वा तु यो दद्याद्ब्राह्मणाय विभूषणम्
Um mortal habita o mundo de Viṣṇu enquanto a terra perdurar, se, tendo ido a um tīrtha, oferece como dádiva um ornamento a um brāhmaṇa.
Verse 20
भुक्त्वा तु विपुलान्भोगानिन्द्रेण क्रीडते सह । महापर्वणि संप्राप्ते वस्त्रं च द्विजपुंगवे
Depois de fruir prazeres abundantes, brincou juntamente com Indra. Quando chegou a grande festividade, ofereceu uma veste ao excelente brāhmaṇa.
Verse 21
दत्त्वान्नं भूमिसंयुक्तं पात्रे श्रद्धासमन्वितः । मोदते स तु वैकुंठे विष्णुतुल्यपराक्रमः
Tendo dado alimento, unido a uma dádiva de terra, a um recipiente digno, com fé, ele se alegra em Vaikuṇṭha, com valor semelhante ao de Viṣṇu.
Verse 22
सवस्त्रं कांचनं दत्त्वा द्विजाय परिशांतये । स्वेच्छया अग्निसदृशो वैकुंठे स वसेत्सुखी
Tendo dado ouro juntamente com vestes a um brāhmaṇa para sua plena satisfação, ele—radiante como o fogo, à vontade—habita feliz em Vaikuṇṭha.
Verse 23
सुवर्णस्य सुकुंभं च घृतेन परिपूरयेत् । पिधानं रौप्यं कर्तव्यं वस्त्रहारैरलंकृतम्
Deve-se encher com ghee um belo pote de ouro. Sua tampa deve ser de prata e adornada com vestes e guirlandas.
Verse 24
पुष्पमालान्वितं कुर्याद्ब्रह्मसूत्रेण शोभितम् । प्रतिष्ठितं वेदमंत्रैस्तं संपूज्य महामते
Deve-se prepará-lo adornado com uma guirlanda de flores e embelezado com o sagrado Brahma-sūtra (fio sagrado). Tendo-o instalado com mantras védicos, deve-se então venerá-lo plenamente, ó magnânimo.
Verse 25
उपचारैः पवित्रैश्च षोडशैः परिपूजयेत् । स्वलंकृत्य ततो दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने
Deve-se prestar-lhe culto completo com as dezesseis oferendas rituais puras; depois, tendo-o adornado, deve-se dá-lo a um brāhmaṇa nobre e de grande alma.
Verse 26
षोडशैव ततो गावः सवस्त्राः कांस्यदोहनाः । कुंभयुक्ताश्च चत्वारो दक्षिणां च सकांचनाम्
Então (deve-se dar) dezesseis vacas, cada uma acompanhada de vestes, com vasos de ordenha de bronze; e também quatro potes de água (kumbhas), juntamente com uma dakṣiṇā que inclua ouro.
Verse 27
तथा द्वादशका गावो वस्त्रालंकारभूषणाः । पृथग्भूताय विप्राय दातव्या नात्र संशयः
Do mesmo modo, doze vacas—com vestes, adornos e joias—devem ser dadas a um brāhmaṇa separado como destinatário designado; disso não há dúvida.
Verse 28
एवमादीनि दानानि अन्यानि नृपनंदन । तीर्थकालं सुसंप्राप्य विप्रावसथमेव च
Ó príncipe, outros dons deste tipo também devem ser oferecidos, tendo-se alcançado devidamente o tempo apropriado num tīrtha sagrado, e também na morada de um brāhmaṇa.
Verse 29
श्रद्धाभावेन दातव्यं बहुपुण्यकरं भवेत् । विष्णुरुवाच । विष्णुमुद्दिश्य यद्दानं कामनापरिकल्पितम्
A dádiva deve ser oferecida com fé; assim se torna fonte de grande mérito. Disse Viṣṇu: aquela doação feita tendo Viṣṇu em mente, ainda que concebida com desejo de frutos…
Verse 30
तस्य दानस्य भावेन भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषो नात्र संशयः
A pessoa, permeada pela intenção dessa dádiva e formada por tal contemplação, certamente desfruta de um fruto correspondente; disso não há dúvida.
Verse 31
अभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यज्ञादिषु प्रवर्तते । तेन दानेन तस्यापि श्रद्धया च द्विजोत्तम
Exporei o rito chamado Abhyudaya, que se pratica em conexão com os yajñas e atos sagrados semelhantes. Por essa dádiva—e também pela fé, ó melhor dos duas-vezes-nascidos—(alcança-se o mérito pretendido).
Verse 32
प्रज्ञावृद्धिं समाप्नोति न च दुःखं प्रविंदति । भोगान्भुनक्ति धर्मात्मा जीवमानस्तु सांप्रतम्
Ele alcança crescimento de sabedoria e não encontra sofrimento. Mesmo vivendo aqui e agora, o de alma reta desfruta de prazeres dignos.
Verse 33
ऐंद्रांस्तु भुंक्ते भोगान्स दाता दिव्यां गतिं गतः । स्वकुलं नयते स्वर्गं कल्पानां च सहस्रकम्
Esse generoso doador desfruta de prazeres celestes semelhantes aos de Indra e alcança um estado divino; e conduz sua própria linhagem ao céu por mil kalpas.
Verse 34
एवमाभ्युदयं प्रोक्तं प्राप्तं तेषु वदाम्यहम् । कायस्य च क्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः
Assim descrevi a ascensão da prosperidade que lhes sobreveio. Agora direi o que veio depois: conhecendo o declínio do corpo e oprimido pela velhice, ficou atribulado.
Verse 35
दानं तेन प्रदातव्यमाशां कस्य न कारयेत् । मृते च मयि मे पुत्रा अन्ये स्वजनबांधवाः
Por isso ele deve dar caridade — quem não despertaria esperança nos outros? E quando eu morrer, estarão meus filhos e outros parentes e familiares.
Verse 36
कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम । तेषां मोहात्प्रमुग्धो वै न ददाति स किंचन
«Como hão de viver sem mim estes meus amigos queridos? Enfeitiçado pelo apego a eles, de fato não lhes dá coisa alguma.»
Verse 37
मृत्युं प्रयाति मोहात्मा रुदंति मित्रबांधवाः । दुःखेन पीडिताः सर्वे मायामोहेन पीडिताः
A alma iludida caminha para a morte; amigos e parentes choram. Todos são oprimidos pela dor, atormentados pelo engano nascido de Māyā.
Verse 38
संकल्पयंति दानानि मोक्षं वै चिंतयंति च । तस्मिन्मृते महाराज मायामोहे गते सति
Eles decidem realizar dádivas de caridade e também contemplam a libertação (mokṣa). Mas quando aquele morre, ó grande rei, e sobre eles recai o engano de Māyā,
Verse 39
विस्मरंति च दानानि लोभात्मानो ददंति न । योऽसौ मृतो महाराज यमपंथं सुदुःखितः
Os tomados pela cobiça esquecem o dever da dádiva e não doam. Tal pessoa, ó grande rei, ao morrer, segue pela estrada de Yama em grande sofrimento.
Verse 40
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने चत्वारिंशोऽध्यायः
Assim, no Śrī Padma Purāṇa—no Bhūmi-khaṇḍa da coletânea de cinquenta e cinco mil versos—encerra-se o quadragésimo capítulo do episódio narrativo sobre Vena.
Verse 41
कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या नृपोत्तम । संसारे नास्ति कः कस्य तस्माद्दानं प्रदीयते
De quem são os filhos e os netos, e de quem é a esposa, ó melhor dos reis? Neste mundo ninguém pertence verdadeiramente a ninguém; por isso deve-se dar em caridade.
Verse 42
ज्ञानवता प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । अन्नं पानं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा
Certamente, quem tem discernimento deve dar por si mesmo, sem dúvida. (Deve oferecer) alimento e bebida, tāmbūla (betel), água e também ouro.
Verse 43
युग्मं वस्त्रं च छत्रं च स्वयमेव न संशयः । जलपात्राण्यनेकानि सोदकानि नृपोत्तम
Um par de vestes e um guarda-sol—certamente, por sua própria mão, sem dúvida—bem como muitos recipientes de água cheios, ó melhor dos reis.
Verse 44
वाहनानि विचित्राणि यानान्येव महामते । नानागंधान्सकर्पूरं यमपंथ सुखप्रदे
Ó grande de ânimo, há veículos maravilhosos—verdadeiras conduções esplêndidas—repletos de muitos perfumes e de cânfora, tornando agradável e confortador o caminho para Yama.
Verse 45
उपानहौ प्रदातव्ये यदीच्छेद्विपुलं सुखम् । एतैर्दानैर्महाराज यमपंथं सुखेन वै
Se alguém deseja felicidade abundante, deve doar calçados. Por tais dádivas, ó grande rei, atravessa-se de fato com facilidade o caminho de Yama.
Verse 46
प्रयाति मानवो राजन्यमदूतैरलंकृतम्
Ó rei, o homem parte, ornado e escoltado pelos mensageiros de Yama.