Adhyaya 22

Verse 1

व्यास उवाच । प्रश्नमेकं महाभाग करिष्ये सांप्रतं वद । त्वयैव पूर्वमुक्तं हि सुव्रतं च प्रतीश्वरम्

Vyāsa disse: Ó grandemente afortunado, farei agora uma única pergunta—dize-me. Pois antes tu mesmo falaste do excelente voto (suvrata) e da devoção ao Senhor Supremo.

Verse 2

पूर्वाभ्यासेन संध्यायन्नारायणमनामयम् । कस्यां ज्ञात्यां समुत्पन्नः सुव्रतः पूर्वजन्मनि

Pela força da prática anterior, meditando nas preces do crepúsculo em Nārāyaṇa, o Senhor sem enfermidade—em que linhagem nasceu Suvrata em sua vida passada?

Verse 3

तन्मे त्वं सांप्रतं ब्रूहि कथमाराधितो हरिः । अनेनापि स देवेश कोयं पुण्यसमाविलः

Dize-me agora: como Hari foi adorado e propiciado? E também por este ato, esse Senhor dos deuses—que é isto repleto de mérito (puṇya)?

Verse 4

ब्रह्मोवाच । वैदिशे नगरे पुण्ये सर्वऋद्धिसमाकुले । तत्र राजा महातेजा ऋतध्वजसुतो बली

Disse Brahmā: Na cidade sagrada de Vaidishā, repleta de toda prosperidade, havia um rei poderoso de grande esplendor — o forte filho de Ṛtadhvaja.

Verse 5

तस्यात्मजो महाप्राज्ञो रुक्मभूषणविश्रुतः । संध्यावली तस्य भार्या धर्मपत्नी यशस्विनी

Seu filho era de grande sabedoria, afamado por seus ornamentos de ouro. Sua esposa era Sandhyāvalī — sua consorte legítima, virtuosa, célebre e ilustre.

Verse 6

तस्यां पुत्रं समुत्पाद्य स आत्मसदृशं ततः । तस्य धर्मांगदं नाम चकार नृपनंदनः

Tendo gerado nela um filho, semelhante a si mesmo, o príncipe então deu à criança o nome de Dharmāṅgada.

Verse 7

सर्वलक्षणसंपन्नः पितृभक्तिपरायणः । रुक्मांगदस्य तनयो योयं भगवतां वरः

Dotado de todos os sinais auspiciosos e inteiramente dedicado à devoção ao pai, ele é o filho de Rukmāṅgada, o melhor entre os bem-aventurados devotos do Senhor.

Verse 8

पितुः सौख्याय येनापि मोहिन्यै तु शिरो ददे । वैष्णवेन च धर्मेण पितृभक्त्या तु तस्य हि

Para a felicidade de seu pai, ele chegou a oferecer a própria cabeça a Mohinī; de fato, assim o fez pela retidão vaiṣṇava e por sua devoção filial.

Verse 9

सुप्रसन्नो हृषीकेशः सकायो वैष्णवं पदम् । नीतस्तु सर्वधर्मज्ञो वैष्णवः सात्वतां वरः

Hṛṣīkeśa (Viṣṇu), plenamente satisfeito, conduziu-o—ainda em seu corpo—à morada vaiṣṇava. Aquele vaiṣṇava, conhecedor de todo dharma, era de fato o melhor entre os Sātvatas.

Verse 10

धर्मांगदो महाप्राज्ञः प्रज्ञाज्ञानविशारदः । तत्रस्थो वै महाप्राज्ञो धर्मोसौ धर्मभूषणः

Dharmāṅgada era profundamente sábio, de grande discernimento, e versado em visão interior e conhecimento. Ali estava, de fato, o grande sábio Dharma em pessoa, ornamento da retidão.

Verse 11

दिव्यान्मनोनुगान्भोगान्मोदमानः प्रभुंजति । पूर्णे युगसहस्रांते धर्मो वै धर्मभूषणः

Regozijando-se, ele desfruta de prazeres divinos em harmonia com sua mente. Ao término de mil yugas, Dharma—adornado de retidão—de fato prevalece.

Verse 12

तस्मात्पदात्परिभ्रष्टो विष्णोश्चैव प्रसादतः । सुव्रतो नाम मेधावी सुमनानंदवर्द्धनः

Tendo caído daquela posição, contudo pela própria graça de Viṣṇu, surgiu um sábio chamado Suvrata, aquele que aumentava a alegria de Sumanā.

Verse 13

सोमशर्मस्य तनयः श्रेष्ठो भगवतां वरः । तपश्चचार मेधावी विष्णुध्यानपरोभवत्

O filho de Somaśarman—excelente, o mais eminente entre os devotos do Senhor—praticou austeridades com grande inteligência e tornou-se totalmente dedicado à meditação em Viṣṇu.

Verse 14

कामक्रोधादिकान्दोषान्परित्यज्य द्विजोत्तमः । संयम्यचैन्द्रियं वर्गं तपस्तेपे निरंतरम्

Tendo renunciado às faltas que começam com o desejo e a ira, o melhor dos duas-vezes-nascidos conteve a hoste dos sentidos e praticou austeridade continuamente.

Verse 15

वैडूर्यपर्वतश्रेष्ठे सिद्धेश्वरस्य सन्निधौ । एकीकृत्य मनश्चायं संयोज्य विष्णुना सह

No mais excelso dos montes Vaiḍūrya, na presença de Siddheśvara, ele tornou a mente unipontual e uniu-se a Viṣṇu.

Verse 16

एवं वर्षशतं स्थित्वा ध्यानेनास्य महात्मनः । सुप्रसन्नो जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः

Assim, após permanecer cem anos em meditação sobre aquele grande-souled, o Senhor do universo, portador da concha, do disco e da maça, ficou sobremaneira satisfeito.

Verse 17

तस्मै वरं ददावन्यं सलक्ष्म्या सह केशवः । भोभोः सुव्रत धर्मात्मन्बुध्यस्व विबुधांवर

Então Keśava, juntamente com Lakṣmī, concedeu-lhe outra dádiva e disse: «Ho! Ho! Ó de bons votos, ó de alma justa—desperta, ó o melhor entre os sábios!»

Verse 18

वरं वरय भद्रं ते कृष्णोऽहं ते समागतः । एवमाकर्ण्य मेधावी विष्णोर्वाक्यमनुत्तमम्

«Escolhe uma dádiva; bênçãos para ti. Eu sou Kṛṣṇa; vim ao teu encontro». Ouvindo estas palavras incomparáveis de Viṣṇu, o sábio respondeu.

Verse 19

हर्षेण महताविष्टो दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

Ao ver o Senhor Janārdana, tomado de grande júbilo, uniu as mãos em reverência e imediatamente se prostrou.

Verse 20

सुव्रत उवाच । संसारसागरमतीव महासुदुःखजालोर्मिभिर्विविधमोहचयैस्तरंगैः । संपूर्णमस्ति निजदोषगुणैस्तु प्राप्तस्तस्मात्समुद्धर जनार्दनमाशुदीनम्

Suvrata disse: Este oceano do samsāra está repleto, em demasia, de ondas que são vastas redes de intensa dor, e de vagas formadas por montes de variados enganos. Nele fiquei totalmente enredado por minhas próprias faltas e disposições; por isso, ó Janārdana, ergue depressa este aflito.

Verse 21

कर्मांबुदे महति गर्जतिवर्षतीव विद्युल्लतोल्लसतिपातकसंचयैर्मे । मोहांधकारपटलैर्मम नास्ति दृष्टिर्दीनस्य तस्य मधुसूदन देहि हस्तम्

Na vasta nuvem do meu karma, que troveja e derrama chuva, o relâmpago fulgura como montes dos meus pecados. Coberto por camadas da escuridão do engano, não tenho visão. A mim, o desamparado—ó Madhusūdana—estende a Tua mão.

Verse 22

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुव्रतो । पाख्यानंनाम द्वाविंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Padma Purāṇa—no Compêndio de “cinquenta e cinco mil versos”, no Bhūmi-khaṇḍa, na seção Aindra—encerra-se o vigésimo segundo capítulo, chamado “A narrativa de Suvrata”.

Verse 23

संसारवृक्षमतिजीर्णमपीह उच्चं मायासुकंदकरुणा बहुदुःखशाखम् । जायादिसंगच्छदनं फलितं मुरारे तत्राधिरूढपतितं भगवन्हि रक्ष

Ó Murāri, esta elevada árvore da existência mundana—embora gasta e antiquíssima—tem a ilusão por tronco e está cheia de muitos ramos de sofrimento. Sua copa é feita de apegos, como à esposa e aos demais, e ela dá frutos. Eu a escalei e caí; ó Senhor, protege-me disso.

Verse 24

दुःखानलैर्विविधमोहमयैः सुधूमैः शोकैर्वियोगमरणांतिक सन्निभैश्च । दग्धोस्मि कृष्ण सततं मम देहि मोक्षं ज्ञानांबुदैः समभिषिंच सदैव मां त्वम्

Sou queimado sem cessar, ó Kṛṣṇa, pelos fogos do sofrimento—densos com a fumaça de múltiplas ilusões—e por dores como a separação, terríveis como a aproximação da morte. Concede-me a libertação (mokṣa) e banha-me sempre com as nuvens de chuva do verdadeiro conhecimento.

Verse 25

घोरांधकारपटले महतीव गर्ते संसारनाम्निपतितं सततं हि कृष्ण । त्वं सत्कृपो मम हि दीनभयातुरस्य तस्माद्विरज्यशरणं तव आगतोस्मि

Ó Kṛṣṇa, caí repetidas vezes neste mundo chamado saṃsāra, como num vasto abismo coberto por terrível escuridão. Tu és verdadeiramente compassivo comigo, miserável e aflito pelo medo; por isso, renunciando a todo o resto, vim buscar refúgio somente em Ti.

Verse 26

त्वामेव ये नियतमानसभावयुक्ता ध्यायंति ज्ञानमनसा पदवीं लभंते । नत्वैव पादयुगलं च महासुपुण्यं यद्देवकिन्नरगणाः परिचिंतयंति

Aqueles que, com a mente disciplinada e recolhida, meditam em Ti com o intelecto iluminado pelo conhecimento alcançam o estado supremo. E, tendo-se prostrado diante do Teu par de pés—sumamente auspiciosos e de mérito excelso—que até as hostes de devas e kinnaras contemplam continuamente, são abençoados.

Verse 27

नान्यं वदामि न भजामि न चिंतयामि त्वत्पादपद्मयुगलं सततं नमामि । कामं त्वमेव मम पूरय मेद्य कृष्ण दूरेण यातु मम पातकसंचयस्ते

Não falo de outro, não venero outro, não penso em outro; prostro-me sempre diante do Teu par de pés de lótus. Realiza o meu anseio—Tu somente—ó Kṛṣṇa puro; que se afaste de mim, para bem longe, o montão de pecados acumulados.

Verse 28

दासोस्मि देव तव किंकरजन्मजन्म त्वत्पादपद्मयुगलं सततं स्मरामि

Ó Senhor, sou Teu servo, Teu assistente nascimento após nascimento; recordo sempre o Teu par de pés de lótus.

Verse 29

यदि कृष्ण प्रसन्नोसि देहि मे सुवरं प्रभो । मन्मातापितरौ कृष्ण सकायौ मंदिरे नय

Ó Senhor Kṛṣṇa, se estás satisfeito, concede-me um excelente dom: ó Kṛṣṇa, leva minha mãe e meu pai—com seus próprios corpos—para a Tua morada divina.

Verse 30

आत्मनश्च महादेव मयासह न संशयः । श्रीकृष्ण उवाच । एवं ते परमं कार्यं भविष्यति न संशयः

Ó Mahādeva, não há dúvida quanto a ti mesmo e a mim, juntos. Disse Śrī Kṛṣṇa: Assim será; teu propósito supremo se realizará, sem dúvida.

Verse 31

तस्य तुष्टो हृषीकेशो भक्त्या तस्य प्रतोषितः । प्रयातौ वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितौ

Hṛṣīkeśa, satisfeito com ele e plenamente agradado por sua devoção, fez com que ambos partissem para o mundo vaiṣṇava, um reino livre dos cataclismos do fogo e da dissolução.

Verse 32

सुव्रतेन समं तौ द्वौ सुमना सोमशर्मकौ । यावत्कल्पद्वयं प्राप्तं तावत्स सुव्रतो द्विजः

Aqueles dois—Sumanā e Somaśarmā—permaneceram em condição igual à de Suvrata; e por todo o tempo de dois kalpas, assim permaneceu estabelecido o brâmane Suvrata.

Verse 33

बुभुजे बुभुजे दिव्यांल्लोकांश्चैव महामते । देवकार्यार्थमत्रैव काश्यपस्य गृहं पुनः

Ó grande sábio, ele desfrutou—sim, desfrutou—daqueles mundos celestiais; e depois, para cumprir a tarefa dos deuses, voltou mais uma vez, aqui mesmo, à casa de Kaśyapa.

Verse 34

अवतीर्णो महाप्राज्ञो वचनात्तस्य चक्रिणः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः

Aquele de grande sabedoria desceu conforme a ordem do Senhor portador do disco; e, pela própria graça de Viṣṇu, ele de fato desfruta do posto de Indra.

Verse 35

वसुदत्तेति विख्यातः सर्वदेवैर्नमस्कृतः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते सांप्रतं वासवो दिवि

Ele é conhecido pelo nome de Vasudatta, reverenciado por todos os deuses; pois agora desfruta do posto de Indra, tornando-se Vāsava no céu.

Verse 36

एतत्ते सर्वमाख्यातं सृष्टिसंबंधकारणम् । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदेव परिपृच्छसि

Tudo isto te foi explicado: a causa que se relaciona com a criação. Agora explicarei ainda mais, exatamente o que perguntas.

Verse 37

व्यास उवाच । धर्माङ्गदो महाप्राज्ञो रुक्माङ्गदसुतो बली । आद्ये कृतयुगे जातः सृष्टिकाले स वासवः

Vyāsa disse: Dharmāṅgada, de grande sabedoria e força, filho de Rukmāṅgada, nasceu no primeiro Kṛta Yuga; no tempo da criação, tornou-se Vāsava (Indra).

Verse 38

तत्कथं देवदेवेश अन्यो धर्माङ्गदो भुवि । अन्यो रुक्मांङ्गदो राजा किं चायं त्रिदशाधिपः

Então, ó Senhor dos deuses, como há outro Dharmāṅgada na terra? E outro rei chamado Rukmāṅgada? E quem é este aqui, o soberano dos trinta e três deuses (Indra)?

Verse 39

एतन्मे संशयं जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति । ब्रह्मोवाच । हंत ते कथयिष्यामि सर्वसंदेहनाशनम्

Em mim surgiu uma dúvida; tu és digno de explicá-la. Disse Brahmā: «Pois bem — eu te direi de modo a destruir todas as dúvidas».

Verse 40

देवस्य लीलासृष्ट्यर्थे वर्तते द्विजसत्तम । यथा वाराश्च पक्षाश्च मासाश्च ऋतवो यथा

Ó melhor dos brâmanes, isto opera para o lila, o jogo criador do Senhor, assim como seguem em ordem os dias, as quinzenas, os meses e as estações.

Verse 41

संवत्सराश्च मनवस्तथा यांति युगाः पुनः । पश्चात्कल्पः समायाति व्रजाम्येवं जनार्दनम्

Passam os anos, e assim também os Manus; os yugas giram de novo e de novo. Depois, no tempo devido, chega o kalpa — assim vou a Janārdana, o Senhor.

Verse 42

अहमेव महाप्राज्ञ मयि यांति चराचराः । पुनः सृजति योगात्मा पूर्ववद्विश्वमेव हि

Eu só, ó grandemente sábio, sou o fundamento supremo; em mim se dissolvem todos os seres móveis e imóveis. Então o Si yóguico cria novamente este universo inteiro, exatamente como antes.

Verse 43

पुनरहं पुनर्वेदाः पुनस्ते देवता द्विजाः । तथा भूपाश्च ते सर्वे स्वचरित्रसमाविलाः

De novo e de novo: assim sou eu, assim são os Vedas, e assim também aquelas divindades e brâmanes. Do mesmo modo, todos aqueles reis, cada qual absorto no relato de seus próprios feitos.

Verse 44

प्रभवंति महाभाग विद्वांस्तत्र न मुह्यति । पूर्वकल्पे महाभागो यथा रुक्मांगदो नृपः

Tudo isso frutifica, ó grande alma; o sábio não se deixa iludir ali. Assim foi num kalpa anterior, ó nobre—tal como sucedeu ao ilustre rei Rukmāṅgada.

Verse 45

तथा धर्मांगदश्चायं संजातः ख्यातिमान्द्विजः । रामादयो महाप्राज्ञा ययातिर्नहुषस्तथा

Do mesmo modo nasceu este renomado duas-vezes-nascido chamado Dharmāṅgada; e assim também os muitíssimo sábios, começando por Rāma, bem como Yayāti e Nahuṣa.

Verse 46

मन्वादयो महात्मानः प्रभवंति लयंति च । ऐंद्रं पदं प्रभुंजंति राजानो धर्मतत्पराः

As grandes almas, começando pelos Manus, surgem e também se extinguem; e os reis devotados ao dharma alcançam e desfrutam a posição de Indra.

Verse 47

यथा धर्मांगदो वीरः प्रभुंजति महत्पदम् । एवं वेदाश्च देवाश्च पुराणाः स्मृतिपूर्वकाः

Assim como o herói Dharmāṅgada desfruta o estado supremo, assim também os Vedas e os devas—e igualmente os Purāṇas—devem ser compreendidos em harmonia com a tradição da Smṛti.

Verse 48

एतत्तु सर्वमाख्यातं तवाग्रे द्विजसत्तम । चरितं सुव्रतस्याथ पुण्यं सुगतिदायकम्

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, já te narrei tudo isto diante de ti: o relato sagrado e meritório de Suvrata, que concede um destino auspicioso.

Verse 49

अव्यक्तं तु महाभाग प्रब्रवीमि तवाग्रतः

Mas, ó mui afortunado, eu te explicarei o Inmanifesto, aqui mesmo, na tua presença.