Adhyaya 112
Gurutīrtha Māhātmya (within the Nahuṣa Episode): Celestial Song, Divine Splendor, and Reflective Doubt
No tecido de narrativas de tīrtha do Bhūmi-khaṇḍa, uma apresentação celestial desperta perturbação interior na filha de Śambhu. Ela se ergue com firme disposição ascética, como quem busca no tapas a clareza e a contenção. Em seguida, surge uma figura semelhante a um príncipe, irradiando esplendor divino: perfumes, guirlandas, ornamentos, vestes e sinais auspiciosos. Os observadores, maravilhados, conjecturam: seria um deva, um Gandharva, um filho dos Nāga, um Vidyādhara, ou até Indra em poder lúdico? A indagação se intensifica—Śiva, Kāma (Manobhava), Pulastya ou Kubera—revelando o motivo purânico da “ambiguidade divina”, em que a beleza extraordinária prova o discernimento. Enquanto Samā reflete, chega uma senhora soberana em beleza com Rambhā e suas companheiras; sorrindo e rindo de leve, ela se dirige à filha de Śambhu. O colofão situa o capítulo no relato de Vena, na glorificação de Gurutīrtha, na narrativa de Cyavana e no episódio de Nahuṣa.
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । तदेव गानं च सुरांगनाभिर्गीतं समाकर्ण्य च गीतकैर्ध्रुवैः । समाकुला चापि बभूव तत्र सा शंभुपुत्री परिचिंतयाना
Kuṃjala disse: Ao ouvir aquele mesmo canto—entoado por donzelas celestes e acompanhado por melodias firmes e bem ajustadas— a filha de Śambhu, absorta em contemplação, ficou interiormente agitada ali.
Verse 2
आसनात्तूर्णमुत्थाय महोत्साहेन संयुता । तूर्णं गता वरारोहा तपोभावसमन्विता
Erguendo-se depressa do assento, tomada de grande ardor e firme propósito, a nobre senhora apressou-se a seguir, dotada do espírito e da disposição da austeridade (tapas).
Verse 3
तं दृष्ट्वा देवसंकाशं दिव्यरूपसमप्रभम् । दिव्यगंधानुलिप्तांगं दिव्यमालाभिशोभितम्
Ao vê-lo—radiante como um deus, esplêndido em forma divina e de brilho igualmente divino—com os membros ungidos de fragrância celeste e ornados por grinaldas do céu.
Verse 4
दिव्यैराभरणैर्वस्त्रैः शोभितं नृपनंदनम् । दीप्तिमंतं यथा सूर्यं दिव्यलक्षणसंयुतम्
Adornado com joias e vestes celestiais, o filho do rei resplandecia—radiante como o sol—dotado de sinais divinos.
Verse 5
किं वा देवो महाप्राज्ञो गंधर्वो वा भविष्यति । किं वा नागसुतः सोयं किंवा विद्याधरो भवेत्
Ou tornar-se-á um deus, de grande sabedoria? Ou será um Gandharva? Será ele filho de um Nāga — ou poderá tornar-se um Vidyādhara?
Verse 6
देवेषु नैव पश्यामि कुतो यक्षेषु जायते । अनया लीलया वीरः सहस्राक्षोपि जायते
Não vejo ninguém como ele nem mesmo entre os deuses; quanto menos entre os Yakṣas. Por este mesmo poder lúdico, esse herói pode tornar-se até Sahasrākṣa (Indra).
Verse 7
शंभुरेष भवेत्किंवा किंवा चायं मनोभवः । किंवा पितुः सखा मे स्यात्पौलस्त्योऽयं धनाधिपः
Será este Śambhu (Śiva)? Ou será Manobhava (Kāma), o deus nascido da mente? Ou talvez seja o amigo de meu pai, Pulastya, ou este senhor das riquezas (Kubera)?
Verse 8
एवं समा चिंतयती च यावत्तावत्त्वरं रूपगुणाधिपा सा । समेत्य रंभासु महासखीभिरुवाच तां शंभुसुतां प्रहस्य
Enquanto Samā assim refletia, aquela dama, soberana em beleza e encanto, chegou depressa. Vindo com Rambhā e suas companheiras mais íntimas, falou à filha de Śambhu com um sorriso e uma leve risada.
Verse 112
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo cento e doze do Śrī Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa: dentro da narrativa de Vena, na glorificação de Gurutīrtha, no relato de Cyavana e no episódio referente a Nahuṣa.