The Greatness of Haridvāra (Gaṅgādvāra-māhātmya)

Verse 1

अथ गङ्गाद्वारमाहात्म्यं प्रारभ्यते । मोहिन्युवाच । कुरुक्षेत्रस्य माहात्म्यं श्रुतं पापापहं महत् । त्वत्तो द्विजवरश्रेष्ठ सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम् ॥ १ ॥

Agora se inicia a glorificação de Gaṅgādvāra. Mohinī disse: “De ti, ó mais excelente entre os brāhmaṇas, ouvi a grandeza imensa de Kurukṣetra, destruidora de pecados—um ensinamento que concede a todos os homens todas as realizações (siddhi).”

Verse 2

गंगाद्वारेति यत्ख्यातं तीर्थं पुण्यावहं गुरो । तत्समाख्याहि भद्रं ते श्रोतुं वांछास्ति मे हृदि ॥ २ ॥

Ó Guru, por favor descreve o tīrtha conhecido como “Gaṅgādvāra”, o lugar sagrado que traz mérito. Bênçãos a ti—no meu coração há um forte anseio de ouvir sobre ele.

Verse 3

वसुरुवाच । श्रृणु भद्रे प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । गंगाद्वारस्य ते पुण्यं श्रृण्वतां पठतां शुभम् ॥ ३ ॥

Vasu disse: “Ouve, ó senhora auspiciosa. Declararei a glória que destrói os pecados—o mérito sagrado de Gaṅgādvāra, benfazejo para os que o escutam e para os que o recitam.”

Verse 4

यत्र भूमिमनुप्राप्ता भगीरथरथानुगा । श्रीगंगालकनंदाख्या नगान्भित्त्वा सहस्रशः ॥ ४ ॥

Ali, a auspiciosa Gaṅgā—também chamada Lakānandā—seguiu o rastro do carro de Bhagīratha e, rompendo milhares de montanhas, alcançou a terra.

Verse 5

यत्रायजत यज्ञेशं पुरा दक्षः प्रजापतिः । तत्क्षेत्रं पुण्यदं नॄणां सर्वपातकनाशनम् ॥ ५ ॥

Esse é o kṣetra sagrado onde, outrora, Dakṣa Prajāpati realizou sacrifício a Yajñeśa, o Senhor do sacrifício; tal lugar concede mérito aos homens e destrói todos os pecados.

Verse 6

यस्मिन्यज्ञे समाहूता देवा इंद्रपुरोगमाः । स्वैः स्वैर्गणैः समायाता यज्ञभागजिघृक्षया ॥ ६ ॥

Nesse sacrifício, os deuses—liderados por Indra—foram devidamente convidados; e, chegando cada um com seu séquito, vieram desejosos de receber a porção que lhes cabia da oferenda sacrificial.

Verse 7

तत्र देवर्षयः प्राप्तास्तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । शिष्यप्रशिष्यैः सहितास्तथा राजर्षयः शुभे ॥ ७ ॥

Ali chegaram os devaṛṣis, e também os brahmaṛṣis imaculados; e vieram ainda os rājaṛṣis àquele lugar auspicioso, junto com discípulos e discípulos de discípulos, ó bem-aventurado.

Verse 8

सर्वेनिमंत्रितास्तेन ब्रह्मपुत्रेण धीमता । गंधर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः ॥ ८ ॥

A todos convidou aquele sábio filho de Brahmā: Gandharvas e Apsaras, Yakṣas, Siddhas, Vidyādharas e os seres-serpente, os Nāgas.

Verse 9

संप्राप्ता यज्ञसदनमृते शर्वं पिनाकिनम् । ततस्तु गच्छतां तेषां सप्रियाणां विमानिनाम् ॥ ९ ॥

Chegaram ao salão do yajña—exceto Śarva (Śiva), o portador do arco Pināka. Então, quando os que viajavam em vimānas partiram com suas amadas, a narrativa prossegue.

Verse 10

दक्षयज्ञोत्सवं प्रीत्यान्योन्यं वर्णयतां सती । श्रुत्वा सोत्का महादेवं प्रार्थयामास भामिनी ॥ १० ॥

Quando, com alegria, uns aos outros descreviam a festividade do yajña de Dakṣa, Satī, ao ouvir, encheu-se de ânsia; e aquela dama de ardor devocional começou a suplicar a Mahādeva (Śiva).

Verse 11

तच्छत्वा भगवानाह न श्रेयो गमनं ततः । अथ देवमनादृत्य भाविनोऽर्थस्य गौरवात् ॥ ११ ॥

Ao ouvir isso, o Senhor Bem-aventurado disse: “Ir para lá não é benéfico.” Contudo, por dar grande valor ao ganho prometido, ele desconsiderou o Senhor e prosseguiu.

Verse 12

जगामैकाकिनी भद्रे द्रष्टुं पितृमखोत्सवम् । ततः सा तत्र संप्राप्ता न केनापि सभाजिता ॥ १२ ॥

Ó senhora gentil, ela foi sozinha para ver a festividade do rito oferecido aos antepassados; mas, ao chegar ali, ninguém a recebeu nem lhe prestou honra.

Verse 13

प्राणांस्तत्याज तन्वंगी तज्जातं क्षेत्रमुत्तम् । तस्मिंस्तीर्थे तु ये स्नात्वा तर्पयंति सुरान्पितॄन् ॥ १३ ॥

A dama de belos membros abandonou a vida; e desse acontecimento surgiu uma região sagrada excelente. Aqueles que se banham nesse tīrtha e ali oferecem tarpaṇa aos devas e aos antepassados alcançam plenitude de mérito.

Verse 14

ते स्युर्देव्याः प्रियतमा भोगमोक्षैकभागिनः । येऽन्येऽपि तत्र स्वान्प्राणांस्त्यजंत्यनशनादिभिः ॥ १४ ॥

Esses devotos tornam-se os mais amados da Deusa e alcançam uma porção singular tanto do gozo mundano quanto da libertação (moksha); e até outros, que ali, naquele lugar sagrado, abandonam a própria vida por meio do jejum e de austeridades semelhantes, chegam ao mesmo estado bem-aventurado.

Verse 15

तेऽपि साक्षाच्छिवं प्राप्य नाप्नुवंति पुनर्जनिम् । अथ तन्नारदाच्छ्रुत्वा भगवान्नीललोहितः ॥ १५ ॥

Mesmo eles—tendo alcançado diretamente o próprio Śiva—não obtêm novo nascimento. Então, ao ouvir isso de Nārada, o Senhor Bem-aventurado Nīlalohita (Śiva) …

Verse 16

मरणं स्वप्रियायास्तु वीरभद्रं विनिर्ममे । स सर्वैः प्रमथैर्युक्तस्तं यज्ञं समनाशयत् ॥ १६ ॥

Com a morte de sua amada, Ele fez surgir Vīrabhadra; e este, acompanhado por todos os Pramathas, destruiu por completo aquele sacrifício (yajña).

Verse 17

पुनर्विधेः प्रार्थनया मीढ्वान्सद्यः प्रसादितः । संदधे च पुनर्यज्ञं विकृतं प्रकृतिस्थितम् ॥ १७ ॥

Mais uma vez, pela prece de Vidhi (Brahmā), o Senhor generoso ficou imediatamente satisfeito; e restabeleceu o yajña, que se havia deformado, reconduzindo-o à sua ordem natural e correta.

Verse 18

ततस्तत्तीर्थमतुलं सर्वपातकनाशनम् । जातं यत्राप्लुतः सोमो मुक्तो यक्ष्मग्रहादभूत् ॥ १८ ॥

Então veio a existir aquele tīrtha incomparável, lugar sagrado de banho que destrói todos os pecados—onde Soma, após banhar-se, foi libertado do domínio de Yakṣmā (a consunção).

Verse 19

तत्र यो विधिवत्स्नात्वा यं यं कामं विचिंतयेत् । तं तमाप्नोति विधिजे नात्र कार्या विचारणा ॥ १९ ॥

Ali, quem se banha segundo o rito prescrito e contempla o desejo que quiser—ó filho de Brahmā—alcança exatamente isso; não há necessidade de dúvida nem de maior deliberação.

Verse 20

यत्र यज्ञेश्वरः साक्षाद्भगवान्विष्णुरव्ययः । स्तुतो दक्षेण देवैश्च तत्तीर्थं हरिसंज्ञितम् ॥ २० ॥

Esse vau sagrado onde Bhagavān Viṣṇu—imperecível e manifesto como o Senhor do sacrifício—foi louvado diretamente por Dakṣa e pelos deuses, é conhecido como o Tīrtha chamado “Hari”.

Verse 21

तत्र यो विधिवन्मर्त्यः स्नायाद्धरिपदे सति । स विष्णोर्वल्लभो भूयाद्भुक्तिमुक्तयकभाजनम् ॥ २१ ॥

Ali, enquanto o sagrado Hari-pada estiver presente, o mortal que se banhar segundo o rito torna-se querido a Viṣṇu e torna-se um receptor singular tanto do gozo mundano quanto da libertação (mukti).

Verse 22

अतः पूर्वदिशि क्षेत्रं त्रिगगं नाम विश्रुतम् । यत्र त्रिपथगा साक्षादृश्यते सकलैर्जनैः ॥ २२ ॥

Por isso, a leste há uma região sagrada célebre chamada Trigagā, onde Tripathagā—a Deusa Gaṅgā que percorre os três caminhos—é vista diretamente por todos.

Verse 23

तत्र स्नात्वाथ संतर्प्य देवर्षिपितृमानवान् । सम्यक्छ्रद्धायुतो मर्त्यो मोदते दिवि देववत् ॥ २३ ॥

Tendo-se banhado ali e, em seguida, oferecendo devidamente o tarpana para satisfazer os deuses, os devarṣis, os ancestrais e os seres humanos, o mortal, dotado de fé correta, rejubila-se no céu como um deus.

Verse 24

तत्र यस्त्यजति प्राणान्प्रवाहे पतितः सति । स व्रजेद्वैष्णवं धाम देवैः सम्यक्सभाजितः ॥ २४ ॥

Ali, quem entrega a vida após cair na corrente do rio—vai, de fato, à Morada vaiṣṇava, devidamente honrado pelos deuses.

Verse 25

ततः कनखले तीर्थे दक्षिणीं दिशमाश्रिते । त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ २५ ॥

Depois, no tīrtha sagrado de Kanakhala, situado ao sul, quem jejua por três noites e então se banha fica livre de todos os pecados.

Verse 26

अथ यास्तत्रगां दद्याद्बाह्यणे वेदपारगे । स कदाचिन्न पश्येत्तु देवि वैतरणीं यमम् ॥ २६ ॥

Agora, ó Deusa, quem ali doar uma vaca a um brāhmaṇa versado nos Vedas—jamais verá a Vaitaraṇī, nem terá de encarar Yama.

Verse 27

अत्र जप्तं हुतं तप्तं दत्तमानंत्यमश्नुते । अत्रैव जहुतीर्थँ च यत्र वै जह्रुना पुरा ॥ २७ ॥

Aqui, o que é recitado como japa, oferecido ao fogo como homa, praticado como tapas ou dado como dāna concede mérito inesgotável. Aqui mesmo está o tīrtha chamado Jahnu-tīrtha, onde outrora o sábio Jahnu realizou tal feito.

Verse 28

राजर्षिणा निपीताभूद्गंडूषीकृत्य सा नदी । प्रसादितेन सा तेन मुक्ता कर्णाद्विनिर्गता ॥ २८ ॥

Aquele rio foi bebido pelo sábio régio, como se fosse apenas um gole. Depois, por ele apaziguada, foi libertada e voltou a fluir, saindo de sua orelha.

Verse 29

तत्र स्नात्वा महाभागे यो नरः श्रद्धयान्वितः । सोपवासः समभ्यर्चेद्बाह्यणं वेदपारगम् ॥ २९ ॥

Ó nobre senhora, quem se banha ali com fé e, observando o jejum (upavāsa), honra devidamente um brāhmaṇa plenamente versado nos Vedas, alcança o fruto prescrito para esse ato sagrado.

Verse 30

भोजयेत्परमान्नेन स्वर्गे कल्पं वसेत्स तु । अथ पश्चाद्दिशि गतं कोटितीर्थँ सुमध्यमे ॥ ३० ॥

Aquele que alimenta um digno recipiente com o mais excelente alimento habita no céu por um kalpa inteiro. Depois, seguindo para a direção ocidental—ó de cintura formosa—alcança o mérito de Koṭitīrtha.

Verse 31

यत्र कोटिगुणं पुण्यं भवेत्कोटीशदर्शनात् । ओष्यैकां रजनीं तत्र पुंडरीकमवाप्नुयात् ॥ ३१ ॥

Nesse lugar, pela simples visão de Koṭīśa, o mérito torna-se multiplicado por dez milhões. Se alguém ali permanecer por uma única noite, alcança Puṇḍarīka, o fruto sagrado desse sítio.

Verse 32

तथैवोत्तरदिग्भागे सप्तगंगेति विश्रुतम् । तीर्थं परमकं देवि सर्वपातकनाशनम् ॥ ३२ ॥

Do mesmo modo, na região do norte há um tīrtha célebre chamado “Saptagaṅgā”, as Sete Gaṅgās. Ó Deusa, é um lugar supremo de peregrinação, destruidor de todos os pecados.

Verse 33

यत्राश्रमाश्च पुण्या वै सप्तर्षीणां महामते । तेषु सर्वेषु तु पृथक् स्नात्वा संतर्प्य देवताः ॥ ३३ ॥

Ó grande de ânimo, ali existem de fato os āśramas sagrados dos Sete Ṛṣis (Saptarṣi). Tendo-se banhado separadamente em cada um deles, deve-se realizar o santarpaṇa, oferecendo satisfação às deidades.

Verse 34

पितॄंश्च लभते मर्त्य ऋषिलोकं सनातनम् । भगीरथेन वै राज्ञा यदानीता सुरापगा ॥ ३४ ॥

Também um mortal alcança seus antepassados e chega ao mundo eterno dos ṛṣis, ao recorrer ao rio sagrado Surāpaga (Gaṅgā), que de fato foi trazido à terra pelo rei Bhagīratha.

Verse 35

तदा सा प्रीतये तेषां सप्तधारागताभवत् । सप्तगंगं ततस्तीर्थं भुवि विख्यातिमागतम् ॥ ३५ ॥

Então, para alegrá-los, ela correu em sete correntes. Por isso, esse tīrtha na terra passou a ser conhecido como Saptagaṅgā e alcançou ampla fama.

Verse 36

स आवर्तं ततः प्राप्य संतर्प्यामरपूर्वकान् । स्रात्वा देवेंद्रभवने मोदते युगमेव च ॥ ३६ ॥

Depois, ao alcançar aquele redemoinho sagrado (āvarta), ele primeiro satisfaz os devas e os seres celestes com oferendas; e, após banhar-se ali, rejubila-se na morada de Indra por um yuga inteiro.

Verse 37

ततो भद्रे समासाद्य कपिलाह्रदमुत्तमम् । धेनुं दत्त्वा द्विजाग्र्याय गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३७ ॥

Depois, ó senhora auspiciosa, ao chegar ao excelente lago Kapilā, quem oferece uma vaca leiteira a um brāhmaṇa eminente obtém mérito igual ao de doar mil vacas.

Verse 38

अत्रैव नागराजस्य तीर्थं परमपावनम् । अत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽभयं सर्पतो लभेत् ॥ ३८ ॥

Aqui mesmo está o tīrtha do Rei dos Nāgas, supremamente purificador. Quem aqui realiza o abhiṣeka (aspersão/banho consagrador) obtém ausência de medo das serpentes.

Verse 39

ततो ललितकं प्राप्य शंतनोस्तीर्थमुत्तमम् । स्नात्वा संतर्प्य विधिवत्सुरादील्लँभते गतिम् ॥ ३९ ॥

Então, ao alcançar Lalitaka e o excelente vau sagrado chamado Tīrtha de Śaṃtanu, aquele que ali se banha e oferece devidamente o tarpaṇa alcança o estado bem-aventurado dos devas e de outros seres superiores.

Verse 40

यत्र शंतनुनां लब्धा गंगा मानुष्यमागता । तत्रैव तत्यजे देहं वसून्सूत्वानुवत्सरम् ॥ ४० ॥

No próprio lugar onde Gaṅgā—alcançada por Śaṃtanu—veio à vida humana, ali mesmo ela abandonou o corpo, após dar à luz os Vasus ano após ano.

Verse 41

तद्देहो न्यपतत्तत्र तत्राभूद्दक्षजन्म च । तत्र यः स्नाति मनुजो भक्षयेदोषधीं च ताम् ॥ ४१ ॥

Seu corpo caiu ali, e ali também Dakṣa nasceu. Qualquer pessoa que se banhe nesse lugar e ainda consuma aquela erva medicinal é purificada pelo poder desse tīrtha.

Verse 42

स न दुर्गतिमाप्नोति गंगादेवीप्रसादतः । भीमस्थलं ततः प्राप्य यः स्नायात्सुकृती नरः ॥ ४२ ॥

Pela graça da Deusa Gaṅgā, ele não cai em destino funesto. Depois, o homem virtuoso que alcança Bhīmasthala e ali se banha obtém essa proteção auspiciosa.

Verse 43

भोगान्भुक्त्वेह देहांते स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । एतान्युद्देशतो देवि तीर्थानि गदितानि ते ॥ ४३ ॥

Tendo desfrutado aqui dos prazeres do mundo, ao fim do corpo pode-se alcançar o caminho do céu. Ó Deusa, assim te foram declarados, em resumo e por enumeração, estes tīrthas sagrados.

Verse 44

अन्यानि वै महाभागे संति तत्रल सहस्रशः । योऽस्मिन्क्षेत्रे नरः स्नायात्कुंभगेज्येऽजगे रवौ ॥ ४४ ॥

Ó mui afortunada, ali existem de fato milhares de outros méritos e observâncias sagradas. Contudo, quem se banhar neste kṣetra santo quando o Sol estiver em Kumbha (Aquário), no auspicioso trânsito Makara–Kumbha, alcança um fruto de mérito extraordinário.

Verse 45

स तु स्याद्वाक्पतिः साक्षात्प्रभाकर इवापरः । अथ याते प्रयागादिपुण्यतीर्थे पृथूके ॥ ४५ ॥

Ele se tornaria, de modo manifesto, senhor da palavra, como se fosse um outro Prabhākara. Então, quando Pṛthūka foi aos tīrtha sagrados de peregrinação, começando por Prayāga, tais resultados se seguiram.

Verse 46

अथ यो वारुणे योगे महावारुणके तथा । महामहावारुणे च स्नायात्तत्र विधानतः ॥ ४६ ॥

Ora, quem se banhar ali no Varuṇa-yoga, bem como no Mahā-Vāruṇaka e também no Mahāmahā-Vāruṇa, segundo o rito prescrito, obtém o resultado sagrado pretendido.

Verse 47

संपूज्य ब्राह्मणान् भक्त्या स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । संक्रान्तौ वाप्यमायां वा व्यतीपाते युगादिके ॥ ४७ ॥

Tendo honrado devidamente os brāhmaṇa com devoção (bhakti), alcança-se o estado supremo de Brahman. Especialmente quando tal veneração é feita na saṅkrānti, no dia de amāvāsyā, durante vyatīpāta, ou nas grandes junções, como o início de um yuga.

Verse 48

पुण्येऽहनि तथान्यद्वै यत्किंचिद्दानमाचरेत् । तत्तु कोटिगुणं भूयात्सत्यमेतन्मयोदितम् ॥ ४८ ॥

De fato, num dia auspicioso, qualquer dádiva que se faça—toda caridade—torna-se um milhão de vezes maior em seu fruto. Esta é a verdade por mim declarada.

Verse 49

गंगाद्वारं स्मरेद्यो वै दूरसंस्थोऽपि मानवः । सद्गतिं स समाप्नोति स्मरन्नंते यथा हरिम् ॥ ४९ ॥

Mesmo estando longe, quem se lembra com sinceridade de Gaṅgādvāra (Haridvāra) alcança um destino bem-aventurado, como aquele que se recorda de Hari no momento da morte.

Verse 50

यं यं देवं हरिद्वारे पूजयेत्प्रयतो नरः । स स देवः सुप्रसन्नः पूरयेत्तन्मनोरथान् ॥ ५० ॥

Em Haridvāra, o homem disciplinado que, com sincero zelo, adore qualquer divindade, essa mesma divindade, plenamente satisfeita, realiza os desejos do seu coração.

Verse 51

एतदेव तपःस्थानमेतदेव जपस्थलम् । एतदेव हुतस्थानं यत्र गंगा भुवं गता ॥ ५१ ॥

Esse mesmo lugar é assento de austeridade; esse mesmo lugar é campo de japa; esse mesmo lugar é o sítio próprio das oferendas ao fogo—onde a Gaṅgā desceu à terra.

Verse 52

यस्तत्र नियतो मर्त्यो गंगानामसहस्रकम् । त्रिकालं पठति स्नात्वा सोऽक्षयां संततिं लभेत् ॥ ५२ ॥

Quem, disciplinado ali, após o banho recita o «Mil Nomes da Gaṅgā» três vezes ao dia, alcança uma linhagem imperecível, uma continuidade que não falha.

Verse 53

गंगाद्वारे पुराणं तु श्रृणुयाद्यश्च भक्तितः । नियमेन महाभागे स याति पदमव्ययम् ॥ ५३ ॥

E quem, com devoção, ouve o Purāṇa em Gaṅgādvāra, observando as disciplinas prescritas, ó muito afortunado, alcança a morada imperecível, o estado que não decai.

Verse 54

हरिद्वारस्य माहात्म्यं यः श्रृणोति नरोत्तमः । पठेद्वा भक्तिसंयुक्तः सोऽपि स्नानफलं लभेत् ॥ ५४ ॥

Ó melhor entre os homens, quem ouve a grandeza de Haridvāra — ou a recita com bhakti — também alcança o mérito que provém do banho sagrado ali.

Verse 55

देवि तिष्ठति यद्गेहे माहात्म्यं लिखितं त्विदम् । तद्गृहे सर्पचौराग्निग्रहराजभयं नहि ॥ ५५ ॥

Ó Deusa, em qualquer casa onde se guarde por escrito este sagrado māhātmya, nessa casa não há temor de serpentes, ladrões, fogo, nem de aflições planetárias ou do poder real.

Verse 56

वर्द्धतेसंपदः सर्वा विष्णुदेवप्रसादतः ॥ ५६ ॥

Toda prosperidade e bem-estar aumentam pela graça compassiva do Senhor Viṣṇu.

Verse 57

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे हरिद्वारमाहात्म्यं नाम षट्षष्टितमोऽध्यायः ॥ ६६ ॥

Assim termina o sexagésimo sexto capítulo, intitulado “A Grandeza de Haridvāra”, no Uttara-bhāga do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro do Bṛhad-upākhyāna, no diálogo entre Vasu e Mohinī.