Kārtika-Māhātmya (The Greatness of Kārtika)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । एवं धर्मांगदो राज्यं चकार वसुधातले । पितुर्ननियोगाद्राजेंद्र पालयन् हरिवासरम् ॥ १ ॥

Vasiṣṭha disse: “Assim Dharmāṅgada governou o reino sobre a terra, ó rei; e, seguindo a ordem de seu pai, observou devidamente o dia sagrado de Hari (Harivāsara).”

Verse 2

न बभूव जनः कश्चिद्यो न धर्मे व्यवस्थितः । नासुखी नाप्रजः कश्चिन्न वा कुष्ठी महीपते ॥ २ ॥

Ó rei, não havia pessoa alguma que não estivesse firmemente estabelecida no dharma. Ninguém era infeliz; ninguém estava sem descendência; e ninguém, de fato, era afligido pela lepra.

Verse 3

हृष्टपुष्ट जने तस्मिन् क्ष्मा चैव निधिदायिनी । घटदोग्ध्रीषु नृपते तृप्तवत्सासु धेनुषु ॥ ३ ॥

Ó rei, quando o povo está alegre e bem nutrido, a própria terra torna-se doadora de tesouros; e quando as vacas são tão abundantes em leite que se pode ordenhá-lo em potes, com os bezerros plenamente saciados, a prosperidade naturalmente prevalece.

Verse 4

पुटके कुटके क्षौद्रं द्रोणमात्रं द्रुमे द्रुमे । प्रहृष्टायां तु मेदिन्यां सर्वधान्यसमुद्भवः ॥ ४ ॥

Em cada reentrância e em cada cavidade havia mel na medida de um droṇa; e, nessa terra jubilosa, todas as espécies de grãos brotavam em abundância.

Verse 5

कृतस्य स्पर्द्धिनि युगे त्रेतान्ते द्वापरे युगे । व्यतीते जलदापाये निर्मले चांबरे गृहे ॥ ५ ॥

Na era competitiva de Kṛta, ao fim da era Tretā e também na era Dvāpara—quando a estação das chuvas já passara, as nuvens se haviam dissipado e o céu sobre a casa estava puro e sem mancha—assim se observava o rito.

Verse 6

सुगंधिशालिपक्वाढ्ये कुंभोद्भवविलोकिते । मध्यप्रवाहयुक्तासु निम्नगासु समंततः ॥ ६ ॥

Ao redor havia rios de terras baixas, com um curso médio constante; abundavam os arrozais maduros e perfumados; e tudo se tornava auspicioso pelo olhar do sábio nascido do pote (Agastya).

Verse 7

तीरोत्थैः काशपुष्पैश्च शुक्लकेशैरिवांगना । चन्द्रांशुधवले लोके नातितीव्रे दिवाकरे ॥ ७ ॥

Adornado com flores de kāśa que brotam nas margens, o cenário parece uma mulher de cabelos brancos; o mundo se mostra alvo como raios de lua, pois o sol não está excessivamente ardente.

Verse 8

तस्मिन्मनुष्यबहुलैर्जलस्नानविचित्रितैः । यत्रोत्सुकैः प्रयातैस्तु भूमिपालैः समंततः ॥ ८ ॥

Ali, naquele lugar sagrado, havia grande multidão, e o cenário se embelezava com as variadas cenas de banhos nas águas; também os reis da terra, ávidos e entusiasmados, tinham vindo de todas as direções.

Verse 9

प्रबोधसमये विष्णोराश्विनांते जगद्गुरोः । मोहिनी रमयामास तत्काले हृच्छयार्दिता ॥ ९ ॥

No tempo do despertar de Viṣṇu—ao fim do mês de Āśvina—do Guru do mundo, a encantadora Mohinī, então aflita pelo anseio do amor, buscou deleitar o Mestre do universo.

Verse 10

राजानं विविधैः सौख्यैः सर्वभावेन सुंदरी । वनेषु गिरिश्रृंगेषु नदीनां संगमेषु च ॥ १० ॥

A bela dama, com todo o seu ser, deleitou o rei com muitos tipos de prazeres—entre as florestas, nos picos das montanhas e nas confluências dos rios.

Verse 11

पद्मिनी कुसुमाढ्येषु सरःसु विविधेषु च । मलये मन्दरे विंध्ये महेंद्रे विबुधालये ॥ ११ ॥

Ela (a deusa) habita como “Padminī” em muitos lagos repletos de lótus; e também nos montes Malaya, Mandara, Vindhya e Mahendra, e nas moradas divinas.

Verse 12

सह्ये प्रालेयसंज्ञे च दिगंबरगिरौ शुभे । अन्येषु चैव राजानं स्वर्गस्थानादिकेषु च ॥ १२ ॥

Na cordilheira Sahya, no cume chamado Prāleya, no auspicioso monte Digambara, e também noutros lugares sagrados como Svargasthāna e afins—ali deve-se adorar o Rei, o Senhor Viṣṇu.

Verse 13

रमयायास राजेंद्र दिव्यरूपा दिने दिने । राजापि मोहिनीं प्राप्य सर्वं कृत्यं परित्यजन् ॥ १३ ॥

Ó rei soberano, ela o deleitava repetidas vezes, assumindo dia após dia uma beleza cada vez mais divina. E o rei, ao obter aquela mulher encantadora, abandonou todos os seus deveres.

Verse 14

त्यक्तं न वासरं विष्णोर्जन्ममृत्युनिकृंतनम् । व्रतं नोपेक्षते तत्तु अतिमुग्धोऽपि पार्थिवः ॥ १४ ॥

Não se deve negligenciar sequer um dia sagrado de Viṣṇu—o voto (vrata) que corta o nascimento e a morte. De fato, mesmo um rei muito iludido não despreza esse vrata.

Verse 15

क्रीडां त्यजति भूपालो दशम्यादिदिनत्रये । एवं प्रकीडतस्तस्य पूर्णे संवत्सरे गते ॥ १५ ॥

Durante os três dias que começam na Daśamī, o rei abandona todo jogo e entretenimento. Tendo assim observado a disciplina, e passado um ano completo, o rito chega à sua consumação.

Verse 16

काले कालविदां श्रेष्ठः संप्राप्तः कार्तिकः शुभः । निद्राछेदकरो विष्णोः स मासः पुण्यदायकः ॥ १६ ॥

Entre as estações e os tempos sagrados, chegou o auspicioso mês de Kārtika—o mais elevado para os que conhecem a ciência do tempo. Ele rompe o sono do Senhor Viṣṇu; esse mês concede mérito (puṇya).

Verse 17

यस्मिन्कृतं हि सुकृतं वैष्णवैर्मनुजैर्नृप । अक्षयं हि भवेत्सर्वं विष्णुलोकप्रदायकम् ॥ १७ ॥

Ó Rei, qualquer ato meritório realizado então por homens vaiṣṇavas torna-se totalmente imperecível e concede o mundo de Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 18

न कार्तिकसमो मासो न कृतेन समं युगम् । न धर्मस्तु दया तुल्यो न ज्योतिश्चक्षुषा समम् ॥ १८ ॥

Nenhum mês se iguala a Kārtika; nenhuma era se iguala ao Kṛta Yuga. Nenhum dharma se compara à compaixão, e nenhuma luz se iguala ao olho (instrumento da visão).

Verse 19

न वेदेन समं शास्त्रं न तीर्थं गंगया समम् । न भूम्या सदृशं दानं न सुखं भार्यया समम् ॥ १९ ॥

Nenhuma escritura se iguala ao Veda; nenhum lugar de peregrinação (tīrtha) se iguala ao Gaṅgā. Nenhuma dádiva se compara à dádiva de terra; e nenhuma felicidade se iguala à que vem por meio da esposa.

Verse 20

न कृष्या तु समं वित्तं न लाभः सुरभीसमः । न तपोऽनशनादन्यन्न दमेन समं शिवम् ॥ २० ॥

Não há riqueza igual à obtida pela agricultura; não há ganho comparável a uma vaca de boa raça. Não há austeridade maior que o jejum; e nada é tão auspicioso quanto o autocontrole, o domínio dos sentidos (dama).

Verse 21

तृप्तिर्न रसनातुल्या न समोऽन्यो द्विजेन च । न धर्मेण समं मित्रं न सत्येन समं यशः ॥ २१ ॥

Não há contentamento igual ao domínio do paladar e dos sentidos. Ninguém se compara a um verdadeiro brāhmaṇa. Não há amigo igual ao Dharma, nem fama igual à Verdade (Satya).

Verse 22

नारोग्यसममैश्वर्यं न देवः केशवात्परः । न कार्तिकसमं लोके पावनं कवयो विदुः ॥ २२ ॥

Não há prosperidade igual à liberdade de doença; não há divindade mais elevada que Keśava. E neste mundo, os sábios sabem que nada é tão purificador quanto o mês de Kārtika.

Verse 23

कार्तिकः प्रवरो मासो विष्णोश्चापि प्रियः सदा । अव्रतो हि क्षिपेद्यस्तु मासं दामोदरप्रियम् ॥ २३ ॥

Kārtika é o mais excelente dos meses e é sempre querido por Viṣṇu. Mas quem deixa passar este mês—tão amado por Dāmodara—sem observar votos sagrados (vrata), verdadeiramente o desperdiça.

Verse 24

तिर्यग्योनिमवाप्नोति सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ २४ ॥

Excluído de todo dharma, ele alcança um nascimento em ventres inferiores, como animal.

Verse 25

मांधातोवाच । संप्राप्य कार्तिके मासे राजा रुक्मांगदो मुने । मोहिनीं मोहसंयुक्तां कथं स बुभुजे वद ॥ २५ ॥

Māndhātā disse: Ó sábio, quando chegou o mês de Kārtika, como o rei Rukmāṅgada veio a desfrutar de Mohinī, enredada e presa na ilusão? Dize-me.

Verse 26

विष्णुभक्तः श्रुतिपरः प्रवरः स महीक्षिताम् । तस्मिन्पुण्यतमे मासे किं चकार नृपोत्तमः ॥ २६ ॥

Esse rei excelso era devoto de Viṣṇu, fiel à Śruti (a revelação védica) e o mais eminente entre os governantes. Nesse mês santíssimo, que fez o melhor dos reis?

Verse 27

वसिष्ठ उवाच । संप्राप्तं कार्तिकं दृष्ट्वा प्रबोधकरणं हरेः । अतिप्रमुग्धो राजेंद्रो मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २७ ॥

Vasiṣṭha disse: Ao ver que o mês de Kārtika havia chegado—o tempo que desperta Hari—o rei, tomado de grande júbilo, dirigiu a Mohinī estas palavras.

Verse 28

रतं देवि त्वया सार्द्धं मया संवत्सरान्बहून् । तवापमानभीतेन नोक्तं किञ्चिदपि क्वचित् ॥ २८ ॥

Ó Devi, vivi em íntima união contigo por muitos anos; contudo, temendo teu desagrado e tua censura, jamais disse coisa alguma, em tempo algum.

Verse 29

सांप्रतं वक्तुकामोऽहं तन्निबोध शुभानने । त्वय्यासक्तस्य मे देवि बहवः कार्तिका गताः ॥ २९ ॥

Agora desejo falar—escuta, ó Deusa de belo semblante. Ó Devi, para mim, que a ti me prendo, muitos meses de Kārtika já se passaram.

Verse 30

न व्रती कार्तिके जातो मुक्त्वैकं हरिवासरम् । सोऽहं कार्तिकमिच्छामि व्रते न पर्य्युपासितुम् ॥ ३० ॥

Ninguém nasce como observante de votos no mês de Kārtika, exceto o único dia sagrado a Hari. Por isso desejo assumir o voto de Kārtika e praticá-lo devidamente.

Verse 31

अव्रतेन गतो येषां कार्तिको मर्त्यधर्मिणाम् । इष्टापूर्तौ वृथा तेषां धर्मो द्रुहिणसंभवे ॥ ३१ ॥

Ó nascido de Brahmā, para os mortais que deixam passar o mês de Kārtika sem observar qualquer voto, seus sacrifícios e obras de beneficência tornam-se vãos; o próprio dharma deles fica sem fruto.

Verse 32

मांसाशिनोऽपि भूपाला अत्यर्थं मृगयारताः । ते भांसं कार्तिके त्यक्त्वा गता विष्ण्वालयं शुभे ॥ ३२ ॥

Até mesmo reis que comiam carne e eram intensamente devotados à caça—ao abandonarem a carne no mês de Kārtika, alcançaram a morada auspiciosa de Viṣṇu.

Verse 33

प्रवृत्तानां हि भक्ष्याणां कार्तिके नियमे कृते । अवश्यं विष्णुरूपत्वं प्राप्यते साधकेन हि ॥ ३३ ॥

De fato, quando se observam as restrições prescritas para o mês de Kārtika—especialmente quanto aos alimentos que normalmente se deseja comer—o praticante alcança com certeza um estado semelhante ao de Viṣṇu.

Verse 34

तिष्ठंतु बहुवित्तानि दानानि वरवर्णिनि । हृदयायासकर्तॄणि दीपदानाद्दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

Ó senhora de bela compleição, deixem-se de lado as muitas dádivas custosas que cansam o coração com esforço; pela oferta de uma lâmpada, vai-se ao céu.

Verse 35

तस्याप्यभावात्सुभगे परदीपप्रबोधनम् । कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं च तत् ॥ ३५ ॥

Ó senhora auspiciosa, se nem mesmo isso estiver disponível, então deve-se acender uma lâmpada para outrem (num templo ou lugar sagrado) com sentimento de bhakti; de fato, esse ato é superior a todas as dádivas (dānas).

Verse 36

एकतः सर्वदानानि दीपदानं हि चैकतः । कार्तिकेन समं प्रोक्तं दीपदानात्प्रबोधनम् ॥ ३६ ॥

De um lado estão todas as formas de caridade, e do outro está apenas o dāna da lâmpada. Declara-se que o despertar do mérito e da auspiciosidade por meio da oferenda de luz é igual ao mérito de todo o mês de Kārtika.

Verse 37

कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं स्मृतम् । कार्तिकीं च तिथिं कृत्वा विष्णोर्नाभिसरोरुहे ॥ ३७ ॥

Deve ser feito com sentimento de bhakti; é lembrado como superior a todos os dānas. Observando o tithi de Kārtikī, deve-se adorar Viṣṇu, de cujo umbigo nasce o lótus.

Verse 38

आजन्मकृतपापात्तु मुच्यते नात्रसंशयः । व्रतोपवासनियमैः कार्तिको यस्य गच्छति ॥ ३८ ॥

Não há dúvida de que a pessoa é libertada dos pecados acumulados desde o nascimento, se o seu mês de Kārtika é passado observando votos (vrata), jejuns e disciplinas de autocontrole religioso.

Verse 39

देवो वैमानिको भूत्वा स याति परमां गतिम् । तस्मान्मोहिनि मोहं त्वं परित्यज्य ममोपरि ॥ ३९ ॥

Tornando-se um ser celestial que viaja num carro aéreo divino, ele alcança o destino supremo. Portanto, ó iludente, abandona a tua ilusão e volta a mente somente para mim.

Verse 40

आज्ञां विधेहि तत्कालं करिष्ये कार्त्तिकव्रतम् । तव वक्षोजपूजाया विरतो नीरजेक्षणे ॥ ४० ॥

Ordena-me de imediato; cumprirei o voto de Kārttika. Ó de olhos de lótus, absterei-me de venerar teus seios.

Verse 41

अहं व्रतधरश्चैव भविष्ये हरिपूजने । मोहिन्युवाच । विस्तरेण समाख्याहि माहात्म्यं कार्तिकस्य च ॥ ४१ ॥

Eu também guardarei votos e adorarei Hari. Mohinī disse: “Explica-me em detalhe a grandeza do mês de Kārttika também.”

Verse 42

सर्वपुण्याकरः प्रोक्तो मासोऽयं राजसत्तमा । विशेषात्कुत्र कथितस्तदादिश महामते ॥ ४२ ॥

Ó melhor dos reis, este mês foi declarado a fonte de todo mérito. Dize-me, ó magnânimo: onde se ensina, de modo especial, a sua excelência particular?

Verse 43

श्रुत्वा कार्त्तिकमाहात्म्यं करिष्येऽहं यथेप्सितम् ॥ ४३ ॥

Tendo ouvido a grandeza do mês de Kārttika, cumprirei as observâncias exatamente como desejado e como prescrito.

Verse 44

रुक्मांगद उवाच । माहात्म्यमभिधास्यामि मासस्यास्य वरानने । येन भक्तिर्भवित्री ते प्रकर्तुं हरिपूजनम् ॥ ४४ ॥

Rukmāṅgada disse: “Ó de belo rosto, declararei a grandeza sagrada deste mês; por ela surgirá em ti a bhakti, capacitando-te a realizar o culto de Hari (Viṣṇu).”

Verse 45

कार्त्तिके कृच्छ्रसेवी यः प्राजापत्यचरोऽपि वा । एकांतरोपवासी वा त्रिरात्रोपोषितोऽपि वा ॥ ४५ ॥

Quem, no mês de Kārttika, pratica a penitência Kṛcchra, ou observa o voto Prājāpatya; ou jejua em dias alternados; ou mesmo jejua por três noites—alcança o mérito religioso assim declarado.

Verse 46

यद्वा दशाहं पक्षं वा मासं वा वरवर्णिनि । क्षपयित्वा नरो याति स विष्णोः परमं पदम् ॥ ४६ ॥

Ou então, ó senhora de bela compleição, se um homem observa essa disciplina por dez dias, ou por uma quinzena, ou por um mês, alcança a morada suprema de Viṣṇu.

Verse 47

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । अस्मिन् नरैर्धरा चैव प्राप्यते द्वीपमालिनी ॥ ४७ ॥

Pelo voto de uma só refeição, por comer apenas à noite, e também por viver de alimento não solicitado (sem mendigar), os homens, neste mesmo mundo, alcançam a Terra cercada por suas ilhas.

Verse 48

विशेषात्पुष्करे तीर्थे द्वारावत्यां च शौकरे । मासोऽयं भक्तिदः प्रोक्तो व्रतदानार्चनादिभिः ॥ ४८ ॥

Este mês é declarado doador de bhakti—especialmente no tīrtha de Puṣkara, em Dvāravatī e no lugar sagrado Śaukara (relacionado a Varāha)—por meio de votos, dádivas, adoração e práticas afins.

Verse 49

तस्निन्हरि दिनं पुण्यं तथा वै भीष्मपंचकम् । प्रबोधिनीं नरः कृत्वा जागरेण समन्विताम् ॥ ४९ ॥

Aquele dia dedicado a Hari é, de fato, sagrado; e sagrado é também o Bhīṣma-pañcaka. Tendo realizado o rito de Prabodhinī, o homem deve manter vigília noturna em conjunto com ele.

Verse 50

न मातुर्जठरे तिष्ठेदपि पापान्वितो नरः । तस्मिन्दिने वरारोहे मंडलं यस्तु पश्यति ॥ ५० ॥

Ó senhora de belas ancas, mesmo um homem carregado de pecados não permaneceria no ventre de sua mãe se, naquele mesmo dia, contemplasse o sagrado maṇḍala.

Verse 51

विना सांख्येन योगेन स याति परमं पदम् । कार्तिके मंडलं दृष्ट्वा शौकरेः सूकरं शुभे ॥ ५१ ॥

Ó senhora auspiciosa, mesmo sem Sāṅkhya e Yoga alcança-se a morada suprema ao contemplar, no mês de Kārtika, o maṇḍala sagrado e a santa Forma de Javali (Varāha) de Śaukara.

Verse 52

दृष्ट्वा कोकवराहं वा न भूयस्तनयो भवेत् । त्रिविधस्यापि पापस्य दृष्ट्वा मुक्तिर्भवेन्नृणाम् ॥ ५२ ॥

Tendo contemplado Koka-Varāha (a Forma de Varāha em Koka), não se nasce novamente como filho mortal. Só de vê-lo, os homens alcançam a libertação até dos três tipos de pecado.

Verse 53

मंडलं चपलापांगि श्रीधरं कुब्जके तथा । कार्तिके वर्जयेत्तैलं कार्त्तिके वर्जयेन्मधु ॥ ५३ ॥

Ó de olhar inquieto, no mês de Kārttika deve-se evitar o óleo e igualmente evitar o mel; tais restrições são ensinadas nos votos chamados Maṇḍala, Capalāpāṅgī, Śrīdhara e Kubjakā.

Verse 54

कार्तिके वर्जयेन्मांसं कार्तिके वर्जयेत्स्त्रियः । निष्पावान्कार्तिके देवि त्यंजेद्विष्णुतत्परः ॥ ५४ ॥

No mês de Kārtika deve-se abster da carne; em Kārtika deve-se também abster do prazer sexual. Ó Deusa, o devoto dedicado a Viṣṇu, durante Kārtika, deve igualmente renunciar ao niṣpāva (um tipo de leguminosa).

Verse 55

संवत्सरकृतात्पापाद्ब्रहिर्भवति तत्क्षणात् । प्राप्नोति राजकीं योनिं सकृद्भक्षणसंभवात् ॥ ५५ ॥

Por um único ato de comer esta oferenda santificada, a pessoa é imediatamente libertada dos pecados acumulados ao longo de um ano; e, pelo poder nascido dessa única ingestão, alcança um nascimento régio, em ventre de reis.

Verse 56

कार्तिके शौकरमांसं यस्तु भुञ्जीत दुर्मतिः । षष्टिवर्षसहस्राणि रौरवे परिपच्यते ॥ ५६ ॥

Quem, de mente desviada, comer carne de javali no mês de Kārtika, será cozido no inferno Raurava por sessenta mil anos.

Verse 57

तन्मुक्तो जायते पापी विष्ठाशी ग्राम्यसूकरः । मात्स्यं मांसं न भुञ्जीत न कौर्मं नापि हारिणम् ॥ ५७ ॥

Caído dessa disciplina, o pecador nasce como porco de aldeia que come imundícies. Portanto, não se deve comer carne de peixe, nem carne de tartaruga, nem tampouco carne de veado.

Verse 58

चाण्डालो जायते देवि कार्तिके मांसभक्षणात् । कार्तिकः सर्वपापघ्नः किञ्चिद्व्रतधरस्य हि ॥ ५८ ॥

Ó Deusa, por comer carne no mês de Kārtika, a pessoa torna-se um caṇḍāla. Pois Kārtika destrói todos os pecados apenas para quem observa ainda que um pequeno voto (vrata).

Verse 59

कार्तिके तु कृतादीक्षा नृणां जन्मनिकृंतनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दीक्षां कुर्वीत कार्तिके ॥ ५९ ॥

A dīkṣā (iniciação) assumida no mês de Kārtika corta, para os homens, o vínculo dos nascimentos repetidos. Portanto, com todo esforço, deve-se receber dīkṣā em Kārtika.

Verse 60

अदीक्षितस्य वामोरु कृतं सर्वं निरर्थकम् । पशुयोनिमवाप्नोति दीक्षया रहितो नरः ॥ ६० ॥

Ó de belas coxas, para quem não recebeu dīkṣā, tudo o que faz torna-se sem fruto; o homem desprovido de dīkṣā alcança um nascimento animal.

Verse 61

न गृहे कार्तिकं कुर्याद्विशेषेण तु कार्तिकीम् । तीर्थे हि कार्तिकीं कुर्वन्नरो याति हरेः पदम् ॥ ६१ ॥

Não se deve observar o voto de Kārtika em casa, especialmente a observância Kārtikī. Quem cumpre a Kārtikī num tīrtha alcança a morada de Hari.

Verse 62

कार्तिके शुक्लपक्षस्य कृत्वा ह्येकादशीं नरः । प्रातर्दत्वा शुभान्कुंभान्प्रयाति हरिमंदिरम् ॥ ६२ ॥

Na quinzena clara de Kārtika, quem observa devidamente Ekādaśī e, pela manhã, doa potes auspiciosos de água (kumbhas) segue para o templo de Hari (Viṣṇu).

Verse 63

संवत्सरव्रतानां हि समाप्तिः कार्तिकं स्मृता । विवाहा यत्र दृश्यंते विष्णोर्नाभिसरोरुहे ॥ ६३ ॥

Kārtika é lembrado como o mês de conclusão dos votos de um ano; pois ali se contemplam os casamentos divinos, no lótus que surge do umbigo de Viṣṇu.

Verse 64

दिनानि तत्र चत्वारि यथैकं वरावर्णिनि । विनोत्तरायणे कालं लग्नशुद्धिं विनापि च ॥ ६४ ॥

Ó senhora de bela compleição, nessa observância contam-se quatro dias como se fossem um só; e no período que não é Uttarāyaṇa, pode-se tomar o tempo adequado mesmo sem verificar a pureza do lagna (ascendente).

Verse 65

दृश्यन्ते यत्र सम्बन्धाः पुत्रपौत्रविवर्द्धनाः । तस्मान्मोहिनि कर्तास्मि कार्तिके व्रतसेवनम् ॥ ६५ ॥

Onde se veem prosperar os laços de família, aumentando filhos e netos—por isso, ó Mohinī, encantadora, empreenderei a observância do voto sagrado de Kārtika (Kārtika-vrata) com devoção.

Verse 66

अशेषपापनाशाय तव प्रीतिविवृद्धये । मोहिन्युवाच । अहो माहात्म्यमतुलं कार्तिकस्य त्वयोरितम् ॥ ६६ ॥

“Para a destruição de todos os pecados e para aumentar a tua satisfação…” disse Mohinī: “Ah! Incomparável é, de fato, a grandeza do mês de Kārtika, tal como foi descrita por vós dois.”

Verse 67

चातुर्मास्यव्रतानां हि विधिमुद्यापनं वद । पूर्णता येन भवतगि व्रतानां पृथिवीपते ॥ ६७ ॥

Ó senhor da terra, explica o rito prescrito de conclusão (udyāpana) dos votos de Cāturmāsya, pelo qual esses votos se tornam plenamente e devidamente cumpridos.

Verse 68

अवैकल्यं भवेच्चैव व्रतं पुण्यफलस्य तु । राजोवाच । नक्तव्रती षड्रसेन ब्राह्मणं भोजयेत्प्रिये ॥ ६८ ॥

Somente quando um voto é observado sem qualquer falha é que ele produz plenamente o seu fruto meritório. Disse o Rei: “Ó amada, quem pratica o naktavrata (voto noturno) deve alimentar um brāhmaṇa com os seis sabores.”

Verse 69

अयाचिते त्वनङ्काहं सहिरण्यं प्रदापयेत् । अमांसाशीभवेद्यस्त्तु गां प्रदद्यात्सदक्षिणाम् ॥ ६९ ॥

Quando alguém dá sem ser solicitado, deve-se fazer a doação de uma vaca sem marca, juntamente com ouro. E quem oferecer uma vaca com a devida dakṣiṇā deve tornar-se abstêmio de carne.

Verse 70

धात्रीस्नाने नरो दद्याद्दधिपायसमेव च । फलानां नियमे सुभ्रु फलदानं समाचरेत् ॥ ७० ॥

No momento do banho sagrado de Dhātrī, o homem deve dar em caridade arroz cozido no leite (pāyasa) juntamente com dadhi (coalhada); e, ao observar a dieta regulada de frutos, ó formosa, deve praticar devidamente a doação de frutas.

Verse 71

तैलत्यागे घृतं दद्याद्धृतत्यागे पयस्तथा । धान्यानां नियमे शालींस्तत्तद्धान्यमथापि वा ॥ ७१ ॥

Quando se assume o voto de abster-se de óleo, deve-se dar ghee (ghṛta) em caridade; quando se abstém de ghee, do mesmo modo deve-se dar leite. E ao observar restrições quanto aos grãos, deve-se oferecer arroz fino śāli, ou então o próprio grão correspondente ao voto.

Verse 72

दद्याद्भूशयने शय्यां तूलिकागंडकान्विताम् । पत्रभोजी नरोदद्याद्भाजनं घृतसंयुतम् ॥ ७२ ॥

Aquele que dorme no chão deve doar uma cama provida de colchão e rolos/almofadas. Aquele que come em pratos de folhas deve doar um recipiente apropriado, acompanhado de ghee (ghṛta).

Verse 73

मौने घंटां तिलान्वापि सहिरण्यान्प्रदापयेत् । दंपत्योर्भोजनं कार्यमुभयोः शयनान्वितम् ॥ ७३ ॥

Na observância de Mauna (voto de silêncio), deve-se oferecer como dádiva um sino, sementes de sésamo e também ouro. Deve-se preparar uma refeição para um casal, e prover leito e roupas de cama para ambos.

Verse 74

संभोगं दक्षिणोपेतं व्रतस्य परिपूर्तये । प्रातः स्नाने हयं दद्यान्निःस्नेहे घृतसक्तुकान् ॥ ७४ ॥

Para a plena consumação do voto, deve-se realizar o rito conclusivo juntamente com a dakṣiṇā prescrita (oferta honorífica). No banho da manhã, deve-se doar um cavalo; e, para quem observou o voto sem óleo, deve-se oferecer saktu (farinha de grãos tostados) misturado com ghee (ghṛta).

Verse 75

नखराणां च केशानां धारणे दर्पणं ददेत् । उपानहौ प्रदद्यात्तु पादत्राणविवर्जने ॥ ७५ ॥

Para a devida conservação das unhas e dos cabelos, deve-se oferecer em dádiva um espelho. E, se alguém estiver sem calçado (ou tiver renunciado à proteção dos pés), deve doar um par de sandálias.

Verse 76

लवणस्य तु संत्यागे दातव्या सुरभिस्तथा । आमिषस्य परित्यागे सवत्सां कपिलां ददेत् ॥ ७६ ॥

Ao assumir a renúncia ao sal, deve-se doar uma boa vaca leiteira, de fragrância agradável. E ao abandonar a carne, deve-se oferecer uma vaca kapilā, de tom dourado, juntamente com o seu bezerro.

Verse 77

नित्यं दीपप्रदो यस्तु व्रतेऽभीष्टे सुरालये । स कांचनं तथा ताम्रं सघृतं दीपकं प्रिये ॥ ७७ ॥

Ó amada, quem, durante o voto desejado, oferece regularmente lâmpadas no templo dos deuses, oferece de fato uma lâmpada de ouro ou de cobre, cheia de ghee.

Verse 78

प्रदद्याद्वाससा छत्रं वैष्णवे व्रतपूर्तये । एकांतरोपवासी तु क्षौमवस्त्रं प्रदापयेत् ॥ ७८ ॥

Para completar um voto vaiṣṇava, devem-se doar vestes e um guarda-sol. Porém, quem jejua em dias alternados deve oferecer roupa de linho.

Verse 79

त्रिरात्रे कांचनोपेतां दद्याच्छय्यां स्वलंकृताम् । षड्ररात्राद्युपवासेषु शिबिकां छत्रसंयुताम् ॥ ७९ ॥

Para a observância de três noites, deve-se doar um leito bem adornado, guarnecido de ouro. Para jejuns que começam com a observância de seis noites e semelhantes, deve-se doar um palanquim provido de guarda-sol.

Verse 80

सवाहपुरुषं पीनमनङ्वाहमथार्पयेत् । अजाविकं त्वेकभक्ते फलाहारे सुवर्णकम् ॥ ८० ॥

Então deve-se oferecer um homem condutor bem aparelhado, corpulento e forte, e também um carregador de fardos. Para quem observa o voto de comer apenas uma vez ao dia ou de viver de frutos, deve-se dar em caridade uma cabra ou ovelha de ouro.

Verse 81

शाकाहारे फलं दद्यात्सौवर्णं घृतसंयुतम् । रसानां चैव सर्वेषां त्यागेऽनुक्तस्य वापि च ॥ ८१ ॥

Para quem se alimenta de legumes, deve-se dar frutos em caridade, juntamente com ouro e ghṛta (manteiga clarificada). Do mesmo modo, na renúncia a todos os sabores—ou mesmo numa renúncia não mencionada—esta é a oferta prescrita.

Verse 82

दातव्यं राजतं पात्रं सौवर्ण वापि शक्तितः । यथोक्तस्याप्रदाने तु यथोक्ताकरणेऽपि वा ॥ ८२ ॥

Deve-se dar um vaso de prata, ou, conforme a capacidade, até mesmo um de ouro. Mas se o dom prescrito não for dado, ou se o procedimento prescrito não for realizado, o rito é tido como executado de modo impróprio.

Verse 83

विप्रवाक्यं चरेत्सुभ्रु विष्णुस्मरणपूर्वकम् । वृथा विप्रवचो यस्तु मन्यते मनुजः शुभे ॥ ८३ ॥

Ó formosa, deve-se seguir a palavra de um brāhmaṇa, precedida da lembrança de Viṣṇu. Mas aquele homem, ó senhora auspiciosa, que considera vã a instrução do brāhmaṇa—

Verse 84

दक्षिणां नैव दद्याद्वा स याति नरकेध्रुवम् । व्रतवैकल्यमासाद्य कुष्ठी चांधः प्रजायते ॥ ८४ ॥

Se não se der a dakṣiṇā prescrita, ele certamente vai ao inferno; e, por falhas na observância do voto (vrata), nasce como leproso e cego.

Verse 85

धरामराणां वचने व्यवस्थिता दिवौकसस्तीर्थगणा मखाश्च । को लंघयेत्सुभ्रु वचो हि तेषां श्रेयोभिकामो मनुजस्तु विद्वान् ॥ ८५ ॥

Pela ordem dos sábios nascidos da terra e dos imortais, ficam instituídos os deuses, as assembleias dos tīrtha sagrados e os ritos do yajña. Ó de belas sobrancelhas, que homem prudente, desejoso do verdadeiro bem, ousaria transgredir a palavra deles?

Verse 86

इदं मया धर्मरहस्ययुक्तं विरंचये श्रीपतिना यथोक्तम् । प्रकाशितं तुभ्यमनन्यवाच्यं फलप्रदं माधवतुष्टिहेतुम् ॥ ८६ ॥

Ó Viraṅca (Brahmā), revelei-te—exatamente como foi dito por Śrīpati (Viṣṇu)—este ensinamento dotado do segredo essencial do dharma. Não deve ser proferido a qualquer um; concede frutos e é causa da satisfação de Mādhava.

Verse 87

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे कार्तिकमाहात्म्यं नाम द्वाविंशोऽध्यायः ॥ २२ ॥

Assim termina o vigésimo segundo capítulo, chamado “A Grandeza de Kārtika”, no Uttara-bhāga do venerável Bṛhannāradīya Purāṇa.