Chandas: Varṇa-gaṇas, Guru-Laghu, Vṛtta-bheda, and Prastāra Procedures

Verse 1

सनन्दन उवाच । वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते । मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः ॥ १ ॥

Sanandana disse: O metro (chandas) é dito de dois tipos—védico e também mundano (clássico). E isso ainda se divide novamente em dois, conforme a distinção entre mātrā (quantidade silábica) e varṇa (padrão fonético/silábico).

Verse 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज । कारणं छंदसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः ॥ २ ॥

‘Ma’ e ‘ya’, ‘ra’ e ‘sa’, ‘ta’ e ‘ja’, e ‘bha’ e ‘na’—e até ‘guru’ e ‘laghu’, ó duas-vezes-nascido—são os termos técnicos (kāraṇas) do metro, conforme proclamam os versados no chandas-śāstra, a ciência da prosódia.

Verse 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः । मध्यलो रगणश्वैव प्रांत्यगः सगणो मतः ॥ ३ ॥

Diz-se que o gaṇa chamado ‘ma’ ocorre em todas as posições; o ‘ya’-gaṇa é lembrado como estando no início; o ‘ra’-gaṇa, do mesmo modo, no meio; e o ‘sa’-gaṇa é considerado como estando no fim.

Verse 4

तगणोंऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः । त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने ॥ ४ ॥

O ta-gaṇa é conhecido como o grupo cuja última sílaba é breve; o ja-gaṇa tem uma sílaba breve no meio e começa com ‘bha’. O na-gaṇa é dito ser de três sílabas breves. Assim, ó sábio, estas são as tríades dos grupos silábicos (varṇa-gaṇa).

Verse 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः । संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः ॥ ५ ॥

As autoridades eruditas, a começar pela tradição de Āryā, ensinam que no sistema de quatro-lā há cinco gaṇas; e que um encontro consonantal (saṃyoga), o visarga (ḥ) e o anusvāra (ṃ) são tratados como seguindo—isto é, afetando—uma sílaba breve (laghu).

Verse 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः । पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते ॥ ६ ॥

Uma sílaba breve é indicada como longa pelo marcador ‘go’; e por ‘lo’ uma sílaba longa é entendida como breve. Um quarto de uma linha métrica chama-se pāda, e a quebra (pausa) é denominada yati.

Verse 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद । तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते ॥ ७ ॥

Ó Nārada, os metros (vṛtta) são de três tipos: sama, ardhasama e viṣama. Quando os quatro pādas têm características métricas idênticas, chama-se “sama”.

Verse 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् । लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत् ॥ ८ ॥

Num verso, quando o primeiro e o terceiro pāda são iguais, e o segundo e o quarto se igualam por meia-medida, mas o sinal métrico (lakṣma) difere no conjunto dos quatro pādas, então esse metro é chamado, de fato, “viṣama” (desigual).

Verse 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः । षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक् ॥ ९ ॥

Começando por uma única sílaba e aumentando de uma em uma, cada pāda possível deve ser disposto separadamente, até o limite de vinte e seis sílabas.

Verse 10

तत्परं चंडवृष्ट्यादिदंडकाः परिकल्पिताः । त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः श्रृणु संज्ञा यथोत्तरम् ॥ १० ॥

Depois disso, são estabelecidos os metros do tipo daṇḍaka—como Caṇḍavṛṣṭi e outros. Também os versos gāthā são formados com três a seis pādas; ouve agora os seus nomes na devida ordem.

Verse 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका । गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पंक्तिरेव च ॥ ११ ॥

Chamam-se também Uktātyuktā, Madhyā, Pratiṣṭhānyā e Supūrvikā; e, entre os metros, há ainda Gāyatrī, Uṣṇik, Anuṣṭup, Bṛhatī e Paṅkti.

Verse 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता । शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते ॥ १२ ॥

Triṣṭubh e Jagatī, e igualmente Atijagatī, são reconhecidos como metros. Em seguida, recordam-se Śakkarī com Sātipūrvā, e depois Aṣṭī e Atyaṣṭī, conforme a tradição.

Verse 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः ॥ १३ ॥

Dhṛti e Vidhṛti; Kṛti, Prakṛti e Ākṛti; Vikṛti e Saṅkṛti; e também Atikṛti e Utkṛti—tudo isso deve igualmente ser compreendido.

Verse 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः । पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः ॥ १४ ॥

Assim, estas designações técnicas dos metros derivam do prastāra (a expansão sistemática do metro) e das suas divisões correspondentes. Num pāda inteiramente pesado (sarva-guru), deve-se colocar uma sílaba leve (laghu) na posição anterior, em lugar de uma pesada (guru).

Verse 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि । एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत् ॥ १५ ॥

Do mesmo modo que acima, deve-se também colocar o restante à frente, começando pelo primeiro. Assim é enunciado este prastāra, prosseguindo até que tudo se torne ‘leve’ (sarva-laghu).

Verse 16

नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः । उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान् ॥ १६ ॥

Quando o «dígito perdido» (naṣṭāṅka) é reduzido à metade e o resultado é par, aplica-se o marcador “la”; o mesmo deve ser entendido para o caso correspondente de vipam, juntamente com o meio passo. Na operação enunciada (uddiṣṭa), deve-se começar duplicando e então reunir (fundir) as partes (aṅga) que se encontram na posição “la”.

Verse 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः । वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान् ॥ १७ ॥

Os sábios da antiguidade dizem: «Tendo disposto os ‘seka’, deve-se declarar o seu número». Esses ‘seka’—as classes de letras—estão ordenados devidamente, do mais alto ao mais baixo.

Verse 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् । उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः ॥ १८ ॥

Colocando-os um a um em ordem ascendente, deve dispô-los sucessivamente cada vez mais acima. Depois, começando pelo penúltimo, deve recuar, abandonando cada um por etapas, desde o alto da cabeça.

Verse 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया । लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते ॥ १९ ॥

Assim, avançando para cima a partir da unidade pesada (guru) precedente, aplicam-se as operações da unidade leve (laghu) em simples, duplas e assim por diante; e quando o conjunto de marcas numéricas oriundas dessas operações leves se mistura, a contagem resultante torna-se um número misto (combinado).

Verse 20

उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् । संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः ॥ २० ॥

O total obtido ao somar os dígitos enunciados—seja esse total em si, seja esse total acrescido de um—gera este resultado. Os sábios declaram que o ‘adhvan’ é precisamente o número que é um a menos do que o dobro da saṃkhyā.

Verse 21

इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने । प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते ॥ २१ ॥

Assim, expliquei agora, em breve, as características definidoras dos metros védicos (chandas). Em seguida, exporei os nomes estabelecidos das diversas classificações, conforme são enunciados pelo prastāra (as permutações métricas sistemáticas).