Uttaraloka (Northern Higher World), Dharma–Adharma Viveka, and Adhyatma-Prashna (Prelude)

Verse 1

भरद्वाज उवाच । अस्माल्लोकात्परो लोकः श्रूयते नोपलभ्यते । तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १ ॥

Bharadvāja disse: “Ouve-se falar de um mundo para além deste mundo, mas ele não é percebido diretamente. Desejo conhecê-lo; portanto, peço que mo expliques.”

Verse 2

मृगुरुवाच । उत्तरे हिमवत्पार्श्वे पुण्ये सर्वगुणान्विते । पुण्यः क्षेम्यश्च काम्यश्च स परो लोक उच्यते ॥ २ ॥

Mṛgu disse: “Ao norte das encostas do Himālaya há uma região santa, dotada de todas as excelências. Esse reino é chamado o mundo superior—meritório, seguro e realizador de desejos.”

Verse 3

तत्र ह्यपापकर्माणः शुचयोऽत्यंतनिर्मलाः । लोभमोहपरित्यक्ता मानवा निरुपद्रवाः ॥ ३ ॥

Ali, de fato, há pessoas cujas ações são isentas de pecado—puras e totalmente sem mancha—que abandonaram a cobiça e a ilusão, e vivem sem perturbação nem dano.

Verse 4

स स्वर्गसदृशो देशः तत्र ह्युक्ताः शुभा गुणाः । काले मृत्युः प्रभवति स्पृशंति व्याधयो न च ॥ ४ ॥

Essa região é semelhante ao próprio céu; ali se diz que prevalecem qualidades auspiciosas. A morte chega apenas no tempo determinado, e as doenças não tocam os seus habitantes.

Verse 5

न लोभः परदारेषु स्वदारनिरतो जनः । नान्यो हि वध्यते तत्र द्रव्येषु च न विस्मयः ॥ ५ ॥

Não há cobiça pela esposa alheia; o homem permanece dedicado à sua própria esposa. Ali ninguém é ferido, e diante das riquezas não surge fascínio assombrado nem apego.

Verse 6

परो ह्यधर्मो नैवास्ति संदेहो नापि जायते । कृतस्य तु फलं तत्र प्रत्यक्षमुपलभ्यते ॥ ६ ॥

De fato, não há adharma maior do que isto, e nem sequer nasce dúvida; pois ali o fruto das ações praticadas é experimentado diretamente.

Verse 7

यानासनाशनोपेता प्रसादभवनाश्रयाः । सर्वकामैर्वृताः केचिद्धेमाभरणभूषिताः ॥ ७ ॥

Alguns estavam providos de veículos, assentos e alimento abundante; habitavam em mansões esplêndidas, cercados de todos os gozos desejados, e adornados com ornamentos de ouro.

Verse 8

प्राणधारणमात्रं तु केषांचिदुपपद्यते । श्रमेण महता केचित्कुर्वंति प्राणधारणम् ॥ ८ ॥

Para alguns, a simples retenção do alento torna-se possível naturalmente; porém outros só realizam a retenção do alento com grande esforço e penosa fadiga.

Verse 9

इह धर्मपराः केचित्केचिन्नैष्कृतिका नराः । सुखिता दुःखिताः केचिन्निर्धना धनिनो परे ॥ ९ ॥

Neste mundo, alguns são devotados ao dharma, enquanto outros vivem sem freio moral; alguns são felizes e outros infelizes; alguns são pobres e outros ricos.

Verse 10

इह श्रमो भयं मोहः क्षुधा तीव्रा च जायते । लोभश्चार्थकृतो तॄणां येन मुह्यंत्यपंडिताः ॥ १० ॥

Na vida mundana surgem o cansaço, o medo, a ilusão e a fome intensa; e há também a cobiça nascida da busca por riqueza, pela qual os insensatos se confundem.

Verse 11

यस्तद्वेदो भयं प्राज्ञः पाप्मना न स लिप्यते । सोपधे निकृतिः स्तेयं परिवादोऽभ्यसूयता ॥ ११ ॥

O sábio que conhece verdadeiramente essa realidade fica livre do medo e não é manchado pelo pecado. Engano sob pretexto, fraude, roubo, difamação e malícia não se prendem a tal conhecedor.

Verse 12

परोपघातो हिंसा च पैशुन्यनृतं तथा । एतान्संसेवते यस्तु तपस्तस्य प्रहीयते ॥ १२ ॥

Ferir os outros, violência, mexericos maliciosos e falsidade—quem se entrega a isso, o seu tapas, a sua austeridade espiritual, vai diminuindo.

Verse 13

यस्त्वेतानाचरेद्विद्वान्न तपस्तस्य वर्द्धते । इह चिंता बहुविधा धर्माधर्मस्य कर्मणः ॥ १३ ॥

Mas o erudito que não pratica estas disciplinas prescritas vê que seu tapas (austeridade) não aumenta. Nesta mesma vida surgem muitas inquietações de ações mescladas de dharma e adharma.

Verse 14

कर्मभूमिरियं लोके इह कृत्वा शुभाशुभम् । शुभैः शुभमवाप्नोति तथाशुभमथान्यथा ॥ १४ ॥

Este mundo é o campo da ação: tendo realizado aqui atos auspiciosos ou inauspiciosos, pelo auspicioso alcança-se o auspicioso, e do mesmo modo o inauspicioso pelo contrário.

Verse 15

इह प्रजापतिः पूर्वं देवाः सर्षिगणास्तथा । इष्टेष्टतपसः पूता ब्रह्मलोकमुपाश्रिताः ॥ १५ ॥

Aqui, em tempos antigos, Prajāpati, bem como os deuses com as hostes de ṛṣis, purificados por austeridades escolhidas e bem realizadas, tomaram refúgio e alcançaram o mundo de Brahmā (Brahmaloka).

Verse 16

उत्तरः पृथिवीभागः सर्वपुण्यतमः शुभः । इहस्थास्तत्र जायंते ये वै पुण्यकृतो जनाः ॥ १६ ॥

A região setentrional da terra é a mais meritória e auspiciosa. Aqueles que aqui praticam obras virtuosas, de fato nascem lá, nessa bendita região do norte.

Verse 17

यदि सत्कारमिच्छंति तिर्यग्योनिषु चापरे । क्षीणायुषस्तथा चान्ये नश्यन्ति पृथिवीतले ॥ १७ ॥

Alguns, buscando honra e reconhecimento, caem em ventres de animais; outros, com a vida diminuída, perecem sobre a face da terra.

Verse 18

अन्योन्यभक्षणासक्ता लोभमोहसमन्विताः । इहैव परिवर्त्तन्ते न च यान्त्युत्तरां दिशम् ॥ १८ ॥

Aqueles que se viciam em devorar uns aos outros, tomados pela cobiça e pela ilusão, continuam a girar aqui mesmo no saṃsāra e não seguem para a direção mais elevada, o caminho da libertação (mokṣa).

Verse 19

गुरूनुपासते ये तु नियता ब्रह्मचारिणः । पंथानं सर्वालोकानां विजानंति मनीषिणः ॥ १९ ॥

Mas os brahmacārins disciplinados que, com devoção, assistem e servem aos seus gurus—esses sábios conhecem de fato o caminho que atravessa (e transcende) todos os mundos.

Verse 20

इत्युक्तोऽयं मया धर्मः संक्षिप्तो ब्रह्मनिर्मितः । धर्माधर्मौ हि लोकस्य यो वै वेत्ति स बुद्धिमान् ॥ २० ॥

Assim, expliquei este Dharma—de modo conciso—instituído por Brahmā. De fato, quem conhece no mundo o que é Dharma e o que é Adharma, esse é sábio.

Verse 21

भरद्वाज उवाच । अध्यात्मं नाम यदिदं पुरुषस्येह चिन्त्यते । यदध्यात्मं यथा चैतत्तन्मे ब्रूहि तपोधन ॥ २१ ॥

Bharadvāja disse: “Ó tesouro de austeridade, diz-me o que se entende por ‘adhyātma’—o princípio espiritual interior que aqui se contempla com respeito à pessoa—e explica-me exatamente como ele deve ser compreendido.”

Verse 22

भृगुरुवाच । अध्यात्ममिति विप्रर्षे यदेतदनुपृच्छसि । तद्व्याख्यांस्यामि ते तात श्रेयस्करतमं सुखम् ॥ २२ ॥

Bhṛgu disse: “Ó melhor dos brāhmaṇas, já que perguntaste sobre o que se chama ‘adhyātma’, a realidade espiritual interior, eu a explicarei a ti, querido; esse conhecimento traz o bem supremo e a felicidade verdadeira.”

Verse 23

सृष्टिप्रलयसंयुक्तमाचार्यैः परिदर्शितम् । यज्ज्ञात्वा पुरुषो लोके प्रीतिं सौख्यं च विंदति ॥ २३ ॥

Este ensinamento—ligado à criação e à dissolução (sṛṣṭi–pralaya)—foi exposto pelos preceptores. Quem o conhece, neste mundo alcança alegria e felicidade.