The Narration of the Navamī Vow Observed Across the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ वक्ष्यामि विप्रेंद्र नवम्यास्ते व्रतानि वै । यानि कृत्वा नरा लोके लभंते वांछितं फलम् ॥ १ ॥

Sanātana disse: Agora, ó melhor entre os brāhmaṇas, descreverei os votos a serem observados no dia de Navamī. Ao cumpri-los, as pessoas neste mundo alcançam os frutos que desejam.

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु श्रीरामनवमीव्रतम् । तत्रोपवासं विधिवच्छक्तो भक्तः समाचरेत् ॥ २ ॥

Na quinzena clara de Caitra encontra-se o voto de Śrī Rāma-navamī. Nessa ocasião, o devoto que tiver capacidade deve observar o jejum conforme o rito prescrito.

Verse 3

अशक्तश्चैकभक्तं वै मध्याह्नोत्सवतः परम् । विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नै रामप्रीति सुमाचरेत् ॥ ३ ॥

Mas aquele que não puder cumprir a observância completa deve, após a celebração do meio-dia, guardar o voto de tomar apenas uma refeição; e, tendo alimentado respeitosamente os brāhmaṇas com iguarias doces, pratique-o bem para o agrado de Śrī Rāma.

Verse 4

गोभूतिलहरिरण्याद्येर्वस्त्रालंकरणेस्तथा । एव यः कुरुते भक्त्या श्रीरामनवमीव्रतम् ॥ ४ ॥

Assim, quem quer que observe com devoção o voto de Śrī Rāmanavamī—oferecendo vacas, terras, sésamo, ouro, bem como vestes e ornamentos—cumpre de fato o vrata conforme prescrito.

Verse 5

विधूय चेहपापानि व्रजेद्विष्णोः परं पदम् । उक्तं मातृव्रतं चात्र भैरवेण समन्विताः ॥ ५ ॥

Sacudindo os pecados acumulados aqui mesmo (nesta vida), alcança-se a morada suprema de Viṣṇu. Aqui também foi descrito o Mātṛ-vrata, o voto da Mãe (Deusa), juntamente com sua associação a Bhairava.

Verse 6

स्रग्गंधवस्रनमनैवेद्यैश्चतुःष्टिस्तु योगिनीः । अत्रैव भद्रकालो तु योगिनीनां महाबला ॥ ६ ॥

Com guirlandas, fragrâncias, vestes, reverências e naivedya (ofertas de alimento), devem ser adoradas as sessenta e quatro Yoginīs. Aqui mesmo também se venera Bhadrakālī, de grande poder entre as Yoginīs.

Verse 7

ब्राह्मणश्रेष्टः सर्वासामाधिपत्येऽभिषेचिता । तस्मात्तां पूजयेच्चात्र सोपवासो जितेंद्रियः ॥ ७ ॥

O mais excelente dos brāhmaṇas consagrou-a (abhiṣeka) à soberania sobre todas. Portanto, aqui deve-se adorá-la, em jejum (upavāsa) e com os sentidos dominados.

Verse 8

राधे नवम्यां दलयोश्चंडिकां यस्तु पूजयेत् । विधिना स विमानेन देवतैः सह मोदते ॥ ८ ॥

Ó Rādhe, quem venerar Caṇḍikā no nono tithi, segundo o rito e com pétalas de lótus, rejubila-se com os deuses num vimāna, carro celestial.

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लनवम्यां तु सोपवासो नरोत्तमः । उमां संपूज्य विधिवत्कुमारीर्भोजयेद्द्विजान् ॥ ९ ॥

No Navamī da quinzena clara de Jyeṣṭha, o melhor dos homens deve guardar jejum; após venerar Umā conforme a regra, deve alimentar as kumārīs e os duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas).

Verse 10

स्वभक्त्या दक्षिणां दत्वा शाल्यन्नं पयसाऽश्नुयात् । उमाव्रतमिदं विप्र यः कुर्याद्विधिवन्नरः ॥ १० ॥

Com devoção, após oferecer a dakṣiṇā prescrita, deve-se tomar alimento de arroz com leite. Ó brāhmaṇa, este é o Umā-vrata; quem o realiza segundo o vidhi cumpre o voto.

Verse 11

स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते स्वर्गगतिं लभेत् । आषाढे मासि विप्रेंद्र यः कुर्यात्पक्षयोर्द्विज ॥ ११ ॥

Ó melhor entre os brāhmaṇas, o duas-vezes-nascido que a pratique no mês de Āṣāḍha, em ambas as quinzenas, desfrutará aqui de excelentes prazeres e, ao fim, alcançará o caminho para o céu.

Verse 12

नक्तं चैंद्रीं समभ्यर्च्येदैरावतगतां सिताम् । स भवेद्वैवलोके तु भोगभारग्देवयानगः ॥ १२ ॥

Se à noite alguém venerar Indrā (a deusa ligada a Indra), contemplando-a branca e radiante, montada em Airāvata, então no mundo de Vaivasvata torna-se portador de deleites e viajante no veículo celestial dos deuses.

Verse 13

श्रावणे मासि विप्रेन्द्र यः कुर्यान्नक्तभोजनम् । पक्षयोरुपवासं वा कौमारीं चंडिकां यजेत् ॥ १३ ॥

Ó melhor dos brâmanes! No mês de Śrāvaṇa, quem cumprir o voto de alimentar-se apenas à noite, ou jejuar nas duas quinzenas, deve adorar Caṇḍikā em sua forma Kaumārī.

Verse 14

एवं पापहरां गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव कुमारीभोजनैस्तथा ॥ १४ ॥

Assim, o culto deve ser realizado de modo a destruir os pecados: com fragrâncias, flores, incenso e lamparinas; também com diversos naivedya (oferendas de alimento) e, do mesmo modo, alimentando jovens donzelas (kumārī).

Verse 15

एवं यः कुरुते भक्त्या कौमारीव्रतमुत्तमम् । स विमानेन गच्छेद्वै देवीलोकं सनातनम् ॥ १५ ॥

Assim, quem realiza com bhakti o excelente voto de Kaumārī, verdadeiramente irá, num vimāna (carro celestial), ao reino eterno da Deusa.

Verse 16

भाद्रे तु नवमी शुक्ला नंदाह्वा परिकीर्तिता । तस्यां यः पूजयेद्दुर्गां विधिवच्चोपचारकैः ॥ १६ ॥

No mês de Bhādrapada, o nono dia lunar da quinzena clara (śukla) é proclamado como ‘Nandā’. Quem nesse dia adorar a Deusa Durgā conforme o rito, com os upacāra prescritos, alcança frutos auspiciosos.

Verse 17

सोऽश्वमेधफलं लब्ध्वा विष्णुलोके महीयते । आश्विने शुक्लनवमी महापूर्वा प्रकीर्तिता ॥ १७ ॥

Obtendo o mérito igual ao do sacrifício Aśvamedha, a pessoa é honrada no mundo de Viṣṇu. Assim, o nono dia lunar da quinzena clara em Āśvina é proclamado como a supremamente sagrada ‘Mahāpūrvā’.

Verse 18

अपराह्णे शमीपूजा कार्याऽस्यां प्राग्दिशि द्विज । ततो निशायां प्राग्यामे खङ्गं धनुरिषून्गदाम् ॥ १८ ॥

Ó duas-vezes-nascido, à tarde deve-se realizar aqui a adoração da árvore śamī, voltado para o Oriente. Depois, na primeira vigília da noite, (deve-se venerar) a espada, o arco, as flechas e a maça (gadā).

Verse 19

शूलं शक्तिं च परशुं धुरिकां चर्म खेटकम् । छत्रं ध्वजं गजं चाश्व गोवृषं पुस्तकं तुलाम् ॥ १९ ॥

(Venerem-se também) o tridente, a lança (śakti), o machado (paraśu), o jugo; o escudo de couro; o guarda-sol e o estandarte; o elefante e o cavalo; a vaca e o touro; o livro; e a balança (tulā).

Verse 20

दंडं पाशं चक्रशंखौ गंधाद्यैरुपचारकैः । संपूज्य महिषं तत्र भद्रकाल्यै समालभेत् ॥ २० ॥

Depois de venerar devidamente o bastão (daṇḍa), o laço (pāśa), o disco (cakra) e a concha (śaṅkha) com oferendas rituais como fragrâncias e afins, deve-se ali oferecer um búfalo como oblação sacrificial a Bhadrakālī.

Verse 21

एवं बलिं विधायाथ भुक्त्वा पवान्नमेव च । द्विजेभ्यो दक्षिणां दत्वा व्रतं तत्र समापयेत् ॥ २१ ॥

Assim, após oferecer o bali ritual e depois comer apenas o alimento santificado (pavānna), deve-se dar dakṣiṇā aos duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas) e, desse modo, concluir ali o voto (vrata).

Verse 22

एवं यः पूजयेद्दुर्गां नॄणां दुर्गतिनाशिनीम् । इह भुक्त्वा वरान्भोगानंते स्वर्गतिमाप्नुयात् ॥ २२ ॥

Assim, quem quer que venere a Deusa Durgā —a destruidora da má sorte dos homens— desfruta aqui de excelentes deleites e, ao fim, alcança o caminho para o céu.

Verse 23

कार्तिके शुक्लनवमी याऽक्षया सा प्रकीर्तता । तस्यामश्वत्थमूले वै तर्प्पणं सम्यगाचरेत् ॥ २३ ॥

No mês de Kārtika, a Navamī (nono dia lunar) da quinzena clara é proclamada como o dia “Akṣayā” (imperecível). Nesse dia, deve-se realizar corretamente o tarpaṇa (oferta ritual de água) junto à raiz da aśvattha (figueira sagrada).

Verse 24

देवानां च ऋषीणां च पितॄणां चापि नारद । स्वशाखोक्तैस्तथा मंत्रैः सूर्यायार्घ्यं ततोऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

E, ó Nārada, em favor dos deuses, dos ṛṣis e também dos pitṛs (antepassados), deve-se então oferecer arghya (libação de água) ao Sol, com os mantras prescritos na própria śākhā védica.

Verse 25

ततो द्विजान्भोजयित्वा मिष्टान्नेन मुनीश्वर । स्वयं भुक्त्वा च विहरेद्द्विजेभ्यो दत्तदक्षिणः ॥ २५ ॥

Depois, ó senhor entre os sábios, após alimentar os dvija (brâmanes) com iguarias doces e escolhidas, e após lhes dar a devida dakṣiṇā (dádiva de honra), deve-se comer e, em seguida, passar o tempo com calma e contentamento.

Verse 26

एवं यः कुरुते भक्त्या जपदानं द्विजार्चनम् । होमं च सर्वमक्षय्यं भवेदिति विधेर्वयः ॥ २६ ॥

Assim, quem, por devoção (bhakti), realiza japa (recitação), dāna (caridade), dvija-arcana (veneração dos dvija) e homa (oferta ao fogo), tudo isso se torna akṣayya (imperecível); tal é a ordenança do vidhi (regra sagrada).

Verse 27

मार्गे तु शुक्लनवमी नंदिनी परिकीर्तिता । तस्यामुपोषितो यस्तु जगदंबां प्रपूजयेत् ॥ २७ ॥

No mês de Mārgaśīrṣa, a Navamī da quinzena clara é celebrada como “Nandinī”. Quem observa o upoṣa (jejum) nesse dia e venera devidamente Jagadambā, a Mãe do universo, alcança mérito.

Verse 28

गंधाद्यैः सोऽश्वमेधस्य फलभाङ्नात्र संशयः । पौषे शुक्लनवम्यां तु महामायां प्रपूजयेत् ॥ २८ ॥

Ao oferecer fragrâncias e semelhantes, ele se torna participante do mérito do sacrifício Aśvamedha—sem dúvida. No nono dia lunar (Navamī) da quinzena clara do mês de Pauṣa, deve-se adorar Mahāmāyā com plena reverência.

Verse 29

एकभक्तपरो विप्र वाजपेयफलाप्तये । माघमासे तु वा शुक्ला नवमी लोकपूजिता ॥ २९ ॥

Ó brāhmaṇa, quem observa o voto de ekabhakta—uma só refeição por dia—alcança o fruto do sacrifício Vājapeya. No mês de Māgha, a Śukla Navamī é especialmente venerada pelo mundo.

Verse 30

महानंदेति सा प्रोक्ता सदानंदकरी नृणाम् । तस्यां स्नानं तथा दानं जपो होम उपोषणम् ॥ ३० ॥

Ela é proclamada como “Mahānandā”, sempre concedendo bem-aventurança aos homens. Nela devem ser praticados o banho sagrado, a caridade (dāna), o japa, a oferenda ao fogo (homa) e o jejum (upavāsa).

Verse 31

सर्वमक्षयतां याति नात्र कार्या विचारणा । फाल्गुनामलपक्षस्य नवमी या द्विजोत्तम ॥ ३१ ॥

Na Navamī da quinzena clara de Phālguna, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, tudo se torna inesgotável—não há por que hesitar ou ponderar.

Verse 32

आनंदा सा महापुण्या सर्वपापहरा स्मृता । सोपवासोऽर्चयेत्तत्र यस्त्वानंदां द्विजोत्तम ॥ ३२ ॥

Essa observância chamada “Ānandā” é lembrada como de grandíssimo mérito e como removedora de todos os pecados. Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, quem ali adorar Ānandā enquanto jejua (upavāsa) alcança seu fruto purificador.

Verse 33

स लभेद्वांछितान्कामान्सत्यं सत्यं मयोदितम् ॥ ३३ ॥

Ele de fato alcança os fins desejados; isto é verdade—verdade—declarada por mim.

Verse 34

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितनवमीव्रतकथनं नामाष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११८ ॥

Assim termina, no Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, no Pūrva-bhāga (Seção Anterior), dentro do Grande Relato (Bṛhad-upākhyāna), no Caturtha-pāda (Quarto Quarto), o capítulo cento e dezoito intitulado “A narração do voto de Navamī observado ao longo dos doze meses”.