The exposition of the Pañcamī vow to be observed in the twelve months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

Sanātana disse: “Ouve, ó brāhmaṇa. Exporei os votos (vrata) do dia de Pañcamī; quem os observa com bhakti pode alcançar todos os objetivos desejados.”

Verse 2

प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥

Foi declarado que a Matsya Jayantī ocorre no dia Pañcamī, na quinzena clara do mês de Madhu (Caitra). Nesse dia, os devotos devem realizar, como grande festividade, a adoração do avatāra Matsya do Senhor Viṣṇu.

Verse 3

श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥

Esta observância chama-se “Śrīpañcamī”. Nessa ocasião, deve-se realizar a adoração de Śrī (Lakṣmī), oferecendo substâncias perfumadas e outros serviços rituais, e apresentando oferendas de alimento como o pāyasa (arroz-doce com leite) e semelhantes.

Verse 4

यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥

Quem adorar Lakṣmī aqui, Lakṣmī de fato não o abandona. Do mesmo modo, são prescritos o Pṛthvī-vrata, o Cāndra-vrata e o Hayagrīva-vrata.

Verse 5

कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥

Aqueles que desejam êxito em cada empreendimento devem realizá-lo segundo a regra apropriada. Depois, no quinto dia (pañcamī) do mês de Vaiśākha, a pessoa deve também adorar Śeṣa (Ananta).

Verse 6

सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥

Aquele que é agraciado por todas as hostes de Nāgas obtém o fruto desejado. Do mesmo modo, no quinto dia (pañcamī) do mês de Jyeṣṭha, o sábio deve adorar os Pitṛs (ancestrais).

Verse 7

सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥

De fato, ao alimentar os brāhmaṇas alcançam-se os frutos de todos os desejos. Depois, ó sábio, no quinto dia (pañcamī) do mês de Āṣāḍha, deve-se adorar Vāyu — o Vento que tudo permeia.

Verse 8

ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥

Tendo saído para além da aldeia, sentou-se no chão; e ali ergueu um estandarte de cinco cores, fixado no topo de um bastão de bambu.

Verse 9

समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥

Deve-se meditá-lo como erguendo-se ao alto, colocado no centro do lótus imaginado. Depois, ó Nārada, na região da sua raiz, em todas as direções ao redor, deve-se contemplar ainda conforme o rito.

Verse 10

लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥

Tendo venerado devidamente os Guardiões dos Mundos (Lokapālas), deve-se realizar o exame dos ventos vitais (vāyu). No primeiro yāma e nos yāmas seguintes, observe-se qual vāyu entra em atividade.

Verse 11

तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥

A cada Senhor das Direções (Digīśa) deve-se preparar e realizar a adoração de modo correto. Permanecendo assim, em jejum, deve-se ficar ali por quatro yāmas (um dia e uma noite).

Verse 12

सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥

Ao entardecer, voltando à sua casa, tendo comido um pouco com a mente recolhida, deve reverenciar os Lokapālas e dormir no chão limpo e puro.

Verse 13

यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥

O sonho que surge na quarta vigília da noite certamente se cumprirá—assim, de fato, declara Śiva acerca dos sonhos.

Verse 14

अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥

Mas, quando surge um presságio inauspicioso, o devoto dedicado ao culto de Śiva deve observar upavāsa (jejum) e manter essa disciplina por oito yāmas (um dia inteiro) ou, ao menos, durante aquele mesmo dia.

Verse 15

भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥

Tendo alimentado oito dvijas (brāhmaṇas), obtém-se então um fruto auspicioso. Este voto é proclamado como aquele que indica tanto o favorável quanto o desfavorável.

Verse 16

नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥

Para as pessoas, este voto gera boa fortuna, neste mundo e no outro. Observado no mês de Śrāvaṇa, no dia kṛṣṇa-pañcamī (o quinto da quinzena escura), concede abundância de alimento e grãos.

Verse 17

चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥

Ó Nārada, no dia de caturthī, quando resta apenas o fim do dia, o sábio deve colocar todos os alimentos preparados em recipientes separados e então aspergi-los bem com água.

Verse 18

ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥

Então, vertendo essa água para outro recipiente, deve-se reservá-la. Pela manhã, quando o sol já tiver nascido, deve-se honrar os Pitṛs (antepassados) e igualmente os Ṛṣis (sábios).

Verse 19

देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥

Depois de adorar os deuses, banhar-se bem e colocar diante de si a oferenda de alimento (naivedya), deve-se, com a mente jubilosa, dar esse alimento aos que o pedirem.

Verse 20

सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥

Assim deve-se passar todo o dia; e, ao pradoṣa (o crepúsculo), indo ao templo de Śiva, deve-se adorar devidamente o Senhor—Īśvara—que se manifesta na forma do liṅga.

Verse 21

गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥

Depois de adorar Maheśvara devidamente com fragrâncias, flores e afins, deve-se recitar a vidyā de cinco sílabas (pañcākṣarī) cem vezes, ou até mil vezes.

Verse 22

जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥

Tendo oferecido sua recitação (japa) ao Senhor—Bhava, que transcende e ao mesmo tempo assume a forma do devir mundano—, então, com a mente serena, louvou-O com todos os hinos védicos e também purânicos.

Verse 23

प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥

Deve-se orar continuamente ao Senhor soberano, Īśāna, para obter sem falha toda provisão de grãos e alimentos—tanto os do outono quanto os da primavera.

Verse 24

यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥

«Que eu seja agraciado com essas mesmas bênçãos e prospere por elas, nascimento após nascimento.» Tendo assim suplicado com fervor ao Senhor dos deuses, voltou à sua própria casa.

Verse 25

दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥

Depois de oferecer alimento aos brāhmaṇas e a outros, deve-se comer apenas comida cozida, mantendo a fala contida. Ó brāhmaṇa, este é o Annāvrata, o voto relativo ao alimento, a ser praticado pelos homens segundo a devida regra.

Verse 26

सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥

No quinto dia da quinzena clara (Śukla Pañcamī) do mês de Śrāvaṇa, as pessoas devotadas à fé devem observar esse rito, que gera abundância de todos os grãos e concede um rumo bem-aventurado no além.

Verse 27

द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥

Em ambos os lados da porta, devem-se traçar, com esterco de vaca, sinais auspiciosos de proteção, tornados potentes contra o veneno; e venerá-los com fragrâncias e outras oferendas, e depois adorar Indrāṇī.

Verse 28

संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥

Tendo adorado devidamente (a Deidade) com ouro, prata e semelhantes, com coalhada, akṣata (arroz inteiro), capim kuśa e água consagrada; juntamente com fragrâncias, flores, incenso, lâmpadas e abundantes oferendas de alimento (naivedya).

Verse 29

ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥

Então, após fazer a pradakṣiṇā (circumambulação reverente) e prostrar-se diante daquela oferta, deve orar com espírito de bhakti e entregá-la aos brāhmaṇas mais eminentes.

Verse 30

यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥

Qualquer riqueza—como ouro, prata e afins—que tenha sido verdadeiramente entregue a um brāhmaṇa, que isso se torne para mim fruto de mérito sem fim, nascimento após nascimento.

Verse 31

इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥

Assim, ó Nārada, quando alguém doa riqueza com espírito de bhakti, o Senhor que preside às riquezas fica satisfeito e concede prosperidade em ouro e outros bens.

Verse 32

एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥

Tendo realizado este voto, o homem deve, com devoção, alimentar os brāhmaṇas; depois poderá ele mesmo comer, acompanhado de sua esposa, filhos e amigos.

Verse 33

भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥

No mês de Bhādrapada, no dia de Kṛṣṇa Pañcamī (quinto da quinzena escura), deve-se satisfazer os Nāgas oferecendo-lhes leite em tarpaṇa.

Verse 34

यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥

Quem, na Śukla Pañcamī (quinto dia da quinzena clara) de Bhādrapada, venerar os mais excelentes ṛṣis, terá sua linhagem, até a sétima geração, totalmente livre do temor às serpentes.

Verse 35

प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥

Ao amanhecer, após banhar-se num rio ou em águas sagradas semelhantes e cumprir sem preguiça os deveres diários, deve voltar para casa e, com cuidado, fazer uma vedikā (altar) de barro.

Verse 36

गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥

Depois, tendo-o rebocado com esterco de vaca e adornado com flores, deve-se estender ali a relva kuśa e venerar devidamente os sete ṛṣis brâmanes.

Verse 37

गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥

Belissimamente ornado com muitas fragrâncias, flores variadas, incenso e lamparinas—ali estavam Kaśyapa, Atri, Bharadvāja, também Viśvāmitra, e depois Gautama.

Verse 38

जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥

Jamadagni e Vasiṣṭha—com os demais—são lembrados como os sete ṛṣis. Tendo preparado devidamente o arghya (oferta reverente) conforme o rito prescrito, deve-se apresentá-lo a eles.

Verse 39

नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥

Deve-se cozinhar o naivedya (alimento de oferenda) para o assento sagrado de Viṣṇu com grãos não cultivados, como o śyāmāka. Tendo-o oferecido, deve-se libertá-los, e o próprio devoto deve então comer desse mesmo alimento.

Verse 40

अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥

Seguindo este método prescrito, deve-se observar o voto a cada ano por sete anos. Ao término do voto, deve-se honrar e recompensar sete ācāryas védicos.

Verse 41

प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥

Conforme as próprias posses, devem-se fazer sete imagens de ouro, retratando-os como ascetas de cabelos em jaṭā, com o fio sagrado e munidos de kamaṇḍalu (vaso de água).

Verse 42

संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥

Tendo-os instalado em kalasas rituais—de cobre ou de barro—deve-se banhá-los com devoção, conforme o procedimento prescrito. E também banhá-los separadamente com pañcāmṛta, os cinco néctares sagrados.

Verse 43

उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥

Então, com devoção (bhakti), deve-se adorar plenamente por meio dos dezesseis serviços rituais; após oferecer o arghya, oblação de respeito, deve-se realizar o homa, oferenda ao fogo, com gergelim, arroz, cevada e grãos semelhantes.

Verse 44

। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥

Recitando o verso do Ṛg chamado “Sahastomā”, ou então realizando a oferenda separadamente com seus próprios mantras, devem-se oferecer oblações com mantras auspiciosos e com outros mantras prescritos, e em seguida cumprir a pūrṇāhuti, a oblação final completa.

Verse 45

ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥

Depois disso, deve-se doar sete vacas, providas de vestes e ornamentos; e também honrar o ācārya com vestes, joias e adornos.

Verse 46

अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥

Após obter a permissão do guru, deve-se então oferecer as mūrtis, as imagens sagradas, aos brāhmaṇas. Tendo-os alimentado com bhakti, deve-se prostrar e despedi-los respeitosamente.

Verse 47

ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥

Então, sentado com seus assistentes, ele mesmo deve comer o alimento que restou após os brāhmaṇas—dotado dos seis sabores—e alegrar-se junto de seus parentes.

Verse 48

एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥

Tendo cumprido este voto relacionado ao Gaṅgā e, em seguida, desfrutado os prazeres desejados, pela graça dos Sete Ṛṣis (Saptarṣi) a pessoa torna-se viajante num excelente carro celeste (vimāna).

Verse 49

आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥

No quinto dia lunar (pañcamī) da quinzena clara do mês de Āśvina, deve-se observar o voto chamado Upāṅga-Lalitā Vrata.

Verse 50

तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥

Ó Nārada, tendo moldado—conforme a própria capacidade—uma imagem de ouro Dela, deve-se adorá-La segundo o rito prescrito com as dezesseis oferendas (ṣoḍaśopacāra).

Verse 51

पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥

Alimento cozido, acompanhado de frutos, com ghee (ghṛta) e junto com a dakṣiṇā, deve ser dado a um brāhmaṇa excelente para a plena conclusão do voto (vrata).

Verse 52

सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥

Ó Mãe, montada em Teu veículo, dotada de poder divino e doadora de dádivas: tendo sido por mim adorada, concede-me Tua graça e, então, retorna ao Teu próprio santuário.

Verse 53

कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥

No quinto dia lunar da quinzena clara (Śukla Pañcamī) do mês de Kārttika, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, deve-se observar com fé o voto insuperável chamado Jayā-vrata, para a destruição dos pecados.

Verse 54

पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥

Ó brāhmaṇa, tendo adorado Jayā devidamente, conforme o rito prescrito e com a mente concentrada, então—purificado e bem ornado—ofereça os dezesseis serviços rituais (ṣoḍaśopacāra).

Verse 55

विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥

Deve-se alimentar um único brāhmaṇa; tendo-lhe dado a dakṣiṇā prescrita, deve-se então despedí-lo com respeito. Depois disso, pode-se comer, observando contenção na fala.

Verse 56

यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥

Aquele que, unido à bhakti, realiza o banho ritual no dia de Jayā, tem seus pecados destruídos, assim como os veados desaparecem quando investidos por um leão.

Verse 57

यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥

O mérito que se declara advir do banho no avabhṛtha, a ablução conclusiva do sacrifício Aśvamedha—ó brāhmaṇa—esse mesmo mérito é alcançado também pelo banho no dia de Jayā.

Verse 58

अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥

O que não tem filhos obtém um filho; a mulher estéril também concebe. O doente é libertado da enfermidade, e o acorrentado é solto de suas amarras.

Verse 59

मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥

No quinto dia lunar (Pañcamī) da quinzena clara do mês de Mārgaśīrṣa, após adorar devidamente os Nāgas conforme o rito prescrito, obtém-se deles a dádiva da destemor e alegra-se com os parentes.

Verse 60

पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥

Mesmo no mês de Pauṣa, ao adorar devidamente Madhusūdana (Viṣṇu) na Śukla Pañcamī, alcançam-se os fins desejados; não há necessidade de dúvida nem de mais ponderação.

Verse 61

पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥

Ó Nārada, no quinto dia lunar (Pañcamī) de cada mês—tanto na quinzena clara quanto na escura—é prescrita como benéfica a adoração aos Pitṛs (antepassados), e do mesmo modo, em todos os aspectos, a adoração aos Nāgas.

Verse 62

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥

Assim termina, no Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa—no Pūrva-bhāga, no Grande Relato (Bṛhad-upākhyāna), no Quarto Pāda (Caturtha-pāda)—o capítulo cento e catorze, intitulado: “Exposição do voto de Pañcamī a ser observado nos doze meses”.