Matsya-purāṇa Anukramaṇikā (Synopsis / Table of Contents)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ मात्स्यं पुराणं ते प्रवक्ष्ये द्विजसत्तम । यत्रोक्तं सप्तकल्पानां वृत्तं संक्षिप्य भूतले ॥ १ ॥

Brahmā disse: Agora, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, exporei a ti o Matsya Purāṇa, no qual se apresenta, de modo conciso na terra, o relato dos sete kalpas.

Verse 2

व्यासेन वेदविदुषा नारसिंहोपवर्णने । उपक्रम्य तदुद्दिष्टं चतुर्द्दशसहस्रकम् ॥ २ ॥

O sábio Vyāsa, conhecedor dos Vedas, tendo iniciado a narração de Narasiṃha, apresentou—como ali se indica—uma seção composta de catorze mil versos.

Verse 3

मनुमत्स्यसुसंवादो ब्रह्मांडकथनं ततः । ब्रह्मदेवासुरोत्पत्तिर्मारुतोत्पत्तिरेव च ॥ ३ ॥

Aqui se delineiam: o excelente diálogo entre Manu e Matsya; depois o relato do Brahmāṇḍa, o Ovo Cósmico; a origem de Brahmā, dos devas e dos asuras; e também a origem dos Maruts, divindades da tempestade.

Verse 4

मदनद्वादशी तद्वल्लोकपालाभिपूजनम् । मन्वन्तरसमुद्देशो वैश्यराज्याभिवर्णनम् ॥ ४ ॥

(Os temas incluem) a observância de Madana-dvādaśī; do mesmo modo a adoração dos Lokapālas, guardiões dos mundos; um resumo dos Manvantaras; e a descrição do reinado dos reis vaiśyas.

Verse 5

सूर्यवैवस्वतोत्पत्तिर्बुधसंगमनं तथा । पितृवंशानुकथनं श्रद्धाकालस्तथैव च ॥ ५ ॥

Também se descrevem: a origem de Sūrya, filho de Vivasvān; o encontro com Budha; a narração da linhagem dos Pitṛs, os pais ancestrais; e o tempo apropriado para realizar os ritos de Śrāddha.

Verse 6

पितृतीर्थप्रचारश्च सोमोत्पत्तिस्तथैव च । कीर्तनं सोमवंशस्य ययातिचरितं तथा ॥ ६ ॥

Também se descrevem: a difusão dos tīrthas sagrados dos Pitṛs; a origem de Soma, a Lua; a narração da Dinastia Lunar (Somavaṃśa); e igualmente a história do rei Yayāti.

Verse 7

पितृवंशानुकथनं सृष्टवंशानुकीर्तनम् । भृगुशापस्तथा विष्णोर्दशधा जन्मने क्षितौ ॥ ७ ॥

Ele recapitula as genealogias dos Pitṛs e proclama as linhagens nascidas da criação; também narra a maldição de Bhṛgu e descreve os dez nascimentos de Viṣṇu na terra (Daśāvatāra).

Verse 8

कीर्त्तनं पूरुवंशस्य वंशो हौताशनः परम् । क्रियायोगस्ततः पश्चात्पुराणपरिकीर्तनम् ॥ ८ ॥

Em seguida vem o kīrtana, a narração devocional da dinastia de Pūru; depois, a excelsa linhagem de Hautāśana (Agni); então a disciplina do kriyā-yoga, a prática ritual; e por fim a recitação ordenada e o compêndio do Purāṇa.

Verse 9

व्रतं नक्षत्रपुरुषं मार्तण्डशयनं तथा । कृष्णाष्टमीव्रतं तद्वद्रोहिणीचन्द्रसंज्ञितम् ॥ ९ ॥

Também se ensinam o voto chamado Nakṣatra-Puruṣa; a observância Mārtaṇḍa-Śayana (o rito do ‘repouso’ do Sol); o voto de Kṛṣṇāṣṭamī; e igualmente o voto conhecido como Rohiṇī-Candra.

Verse 10

तडागविधि माहात्म्यं पादपोत्सर्ग एव च । सौभाग्यशयनं तद्वदगस्त्यव्रतमेव च ॥ १० ॥

Descrevem-se ainda o rito e a grandeza sagrada de construir um lago (taḍāga); a oferenda, a dedicação de uma pegada (pādapa-utsarga) em lugar santo; a observância Saubhāgya-Śayana; e igualmente o voto de Agastya (Agastya-vrata).

Verse 11

तथानन्ततृतीयाया रसकल्याणिनीव्रतम् । तथैवानं दकर्याश्च व्रतं सारस्वतं पुनः ॥ ११ ॥

Do mesmo modo há a observância de Ananta-tṛtīyā; o voto Rasa-kalyāṇinī; igualmente o voto Dakaryā; e novamente o voto Sārasvata.

Verse 12

उपरागाभिषेकश्च सप्तमीशनं तथा । भीमाख्या द्वादशी तद्वदनंगशयनं तथा ॥ १२ ॥

Do mesmo modo, menciona-se o abhiṣeka, o banho cerimonial realizado no tempo de eclipse; a observância do sétimo dia lunar (Saptamī); a Dvādaśī chamada Bhīmā; e igualmente o voto conhecido como Anaṅga-śayana.

Verse 13

अशून्यशयनं तद्वत्तथैवांगारकव्रतम् । सप्तमीसप्तकं तद्वद्विशोकद्वादशीव्रतम् ॥ १३ ॥

Do mesmo modo há a observância de Aśūnya-śayana; e, de igual maneira, o voto de Aṅgāraka; semelhantemente a prática da “Saptamī em sete partes”; e também o voto de Viśoka-dvādaśī, que remove a tristeza.

Verse 14

मेरुप्रदानं दशधा ग्रहशांतिस्तथैव च । ग्रहस्वरूपकथनं तथा शिवचतुर्दशी ॥ १४ ॥

Descrevem-se ainda a dádiva chamada Meru-dāna, os dez modos de apaziguar os grahas (potências planetárias), a exposição da verdadeira natureza dos grahas, e a observância de Śiva-caturdaśī, o décimo quarto dia lunar de Śiva.

Verse 15

तथा सर्वफलत्यागः सूर्यवारव्रतं तथा । संक्रांतिस्नपनं तद्वद्विभूतिद्वादशीव्रतम् ॥ १५ ॥

Do mesmo modo (deve-se observar) o voto de renunciar a todos os frutos (das ações), e também o voto do domingo; igualmente, o banho ritual em Saṅkrānti, e da mesma forma o voto de Vibhūti-dvādaśī.

Verse 16

षष्टीव्रतानां माहात्म्यं तथा स्नानविधिकमः । प्रयागस्य तु माहात्म्यं द्वीपलोकानुवर्णनम् ॥ १६ ॥

“(Aqui) descreve-se a grandeza dos Ṣaṣṭī-vratas (votos do sexto dia lunar), bem como os procedimentos ordenados do banho ritual; também a grandeza de Prayāga e a narrativa que descreve os continentes e os mundos.”

Verse 17

तथांतरिक्षचारश्च ध्रुवमाहात्म्यमेव च । भवनानि सुरेंद्राणां त्रिपुरोद्योतनं तथा ॥ १७ ॥

Narra-se ainda o movimento pelo céu intermédio, a própria grandeza de Dhruva, as moradas celestes dos senhores dos deuses, e igualmente o relato do esplendor flamejante de Tripura.

Verse 18

पितृप्रवरमाहात्म्यं मन्वंतरविनिर्णयः । चतुर्युगस्य संभूतिर्युगधर्मनिरूपणम् ॥ १८ ॥

Ele expõe a grandeza dos Pitṛ e dos pravara (linhagens ancestrais), determina as divisões dos Manvantara, explica a origem dos quatro Yuga e expõe o dharma próprio de cada Yuga.

Verse 19

वज्रांगस्य तु संभूति स्तारकोत्पत्तिरेव च । तारकासुरमाहात्म्यं ब्रह्मदेवानुकीर्तनम् ॥ १९ ॥

Também narra a origem de Vajrāṅga, o próprio nascimento de Stāraka, a glória e os feitos do asura Tāraka, e a narração de Brahmā e dos deuses.

Verse 20

पार्वतीसंभवस्तद्वत्तथा शिवतपोवनम् । अनंगदेहदाहश्च रतिशोकस्तथैव च ॥ २० ॥

Do mesmo modo, descreve a manifestação de Pārvatī, a floresta sagrada onde Śiva praticou austeridades, a queima do corpo de Ananga (Kāma) e também o luto de Rati.

Verse 21

गौरीतपोवनं तद्वच्छिवेनाथ प्रसादनम् । पार्वतीऋषिसंवादस्तथैरोद्वाहमंगलम् ॥ २१ ॥

Descrevem-se ainda o bosque de austeridades de Gaurī e como Śiva, o Senhor, foi propiciado; o diálogo entre Pārvatī e os ṛṣi, e o relato auspicioso de seu matrimônio.

Verse 22

कुमारसंभवस्तद्वत्कुमारविजयस्तथा । तारकस्य वधो घोरो नरसिंहोपवर्णनम् ॥ २२ ॥

Também se descrevem o nascimento de Kumāra (Skanda), a vitória de Kumāra, a terrível morte de Tāraka e o relato da encarnação de Viṣṇu como Narasiṃha.

Verse 23

पद्मोद्भवविसर्गस्तु तथैवांधकघातनम् । वाराणस्यास्तु माहात्म्यं नर्मदायास्तथैव च ॥ २३ ॥

Também se descreve a emanação da criação ligada ao Nascido do Lótus (Brahmā) e, do mesmo modo, a morte de Andhaka; bem como a grandeza sagrada de Vārāṇasī e, igualmente, do rio Narmadā.

Verse 24

प्रवरानुक्रमस्तद्वत्पितृगाथानुकीर्तनम् । तथोभयमुखीदानं दानं कृष्णाजिनस्य च ॥ २४ ॥

Do mesmo modo, deve-se recitar a sucessão dos ancestrais ilustres (pravara) e entoar os cânticos de louvor aos antepassados; e oferecer o dom “de duas faces” (de duas extremidades), bem como o dom da pele de antílope negro (kṛṣṇājina).

Verse 25

ततः सावित्र्युपाख्यानं राजधर्मास्तथैव च । विविधोत्पातकथनं ग्रहणांतस्तथैव च ॥ २५ ॥

Depois vem a narrativa sagrada de Sāvitrī e, igualmente, os deveres dos reis; também se relata a explicação de diversos presságios e, do mesmo modo, a discussão conclusiva sobre os eclipses.

Verse 26

यात्रानिमित्तकथनं स्वप्नमंगलकीर्तने । वामनस्य तु माहात्म्यं वाराहस्य ततः परम् ॥ २६ ॥

Há a descrição dos bons presságios ligados às viagens e o relato de sonhos e sinais auspiciosos; depois vem a glorificação de Vāmana e, em seguida, a de Varāha.

Verse 27

समुद्रमथनं तद्वत्कालकूटाभिशांतनम् । देवासुरविमर्दश्च वास्तुविद्या तथैव च ॥ २७ ॥

Também se descreve a agitação do Oceano; do mesmo modo, a pacificação do veneno Kālakūṭa; o grande embate entre os deuses e os asuras; e ainda a Vāstu-vidyā, a ciência da arquitetura sagrada.

Verse 28

प्रतिमालक्षणं तद्वद्देवतायतनं तथा । प्रासादलक्षणं तद्वन्मंडपान च लक्षणम् ॥ २८ ॥

Do mesmo modo, ele ensina os sinais distintivos das imagens sagradas (pratimā) e dos santuários das deidades; igualmente, expõe as características do prāsāda (templo principal) e os traços dos maṇḍapas (salões do templo).

Verse 29

भविष्यराज्ञामुद्देशो महादानानुकीर्तनम् । कल्पानुकीर्तनं तद्वत्पुराणेऽस्मिन्प्रकीर्तितम् ॥ २९ ॥

Neste Purāṇa também se expõe o relato dos reis futuros, a narração das grandes dádivas (mahā-dānas) e, do mesmo modo, a descrição das eras e ciclos cósmicos (kalpas).

Verse 30

पवित्रमेतत्कल्याणमायुः कीर्तिविवर्द्धनम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति भवनं हरेः ॥ ३० ॥

Este ensinamento é purificador e auspicioso; aumenta a longevidade e a fama. Quem o recita, ou mesmo o ouve, alcança a morada de Hari (Viṣṇu).

Verse 31

लिखित्वैतत्तु यो दद्याद्धेममत्स्यगवान्वितम् । विप्रायाभ्यर्च्य विषुवे स याति परमं पदम् ॥ ३१ ॥

Mas quem escrever este texto sagrado e depois o oferecer—junto com um peixe de ouro e uma vaca—a um brāhmaṇa, honrando-o no dia de Viṣuva (equinócio), alcança a morada suprema.

Verse 32

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे मत्स्यपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०७ ॥

Assim termina, no Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa—no Pūrva-bhāga, na Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), no Quarto Quarto (Caturtha-pāda)—o capítulo centésimo sétimo, intitulado «Relato da Anukramaṇikā (tábua do conteúdo) do Matsya Purāṇa».