Kūrmāpurāṇa-Anukramaṇikā (Index/Summary of the Kūrma Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स मरीचे त्वं पुराणं कूर्मसंज्ञकम् । लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः ॥ १ ॥

Brahmā disse: “Ouve, querido filho Marīci, o Purāṇa conhecido como Kūrma, que segue o relato do Lakṣmī-kalpa, e no qual Hari (Viṣṇu) é descrito como tendo assumido a forma da Tartaruga.”

Verse 2

धर्मार्थकाममोक्षाणां माहात्म्यं च पृथक्पृथक् । इंद्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः ॥ २ ॥

Com compaixão, ele falou aos sábios—tomando o episódio de Indradyumna como ensejo—sobre a grandeza distinta de dharma, artha, kāma e mokṣa, cada qual por sua vez.

Verse 3

तत्सप्तदशसाहस्रं सुचतुः संहितं शुभम् । यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने ॥ ३ ॥

Essa obra compõe-se de dezessete mil versos — uma compilação bela e auspiciosa, organizada em quatro seções — na qual, ó sábio, os ṛṣis nascidos de Brahmā outrora ensinaram muitos tipos de dharma.

Verse 4

नाननाकथाप्रसंगेन नृणां सद्गतिदायकाः । तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा ॥ ४ ॥

Pelo entrelaçar de muitos episódios narrativos, esses ensinamentos tornam-se doadores de um destino nobre aos homens. Nessa obra, na seção anterior, foi exposto o antigo arcabouço introdutório do Purāṇa.

Verse 5

लक्ष्मींद्रद्युम्नसंवादः कूर्म्मर्षिगणसंकथा । वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ ५ ॥

Nele se encontram: o diálogo entre Lakṣmī e o rei Indradyumna; o relato dos sábios associados à encarnação Kūrma; a exposição sobre a conduta correta dos varṇa e dos āśrama; e a narração da origem do universo.

Verse 6

कालसंख्या समासेन लयांते स्तवनं विभोः । ततः संक्षेपतः सर्गः शांकरं चरितं तथा ॥ ६ ॥

Em resumo, descreve-se a contagem do tempo; depois fala-se da dissolução no fim dos tempos, juntamente com um hino de louvor ao Senhor que tudo permeia. Em seguida, a criação é sintetizada, e também se narra o relato sagrado de Śaṅkara (Śiva).

Verse 7

सहस्रनाम पार्वत्या योगस्य च निरूपणम् । भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च ॥ ७ ॥

Inclui os mil nomes de Pārvatī, uma exposição do Yoga, a narração da linhagem de Bhṛgu e, em seguida, o relato de Svāyambhuva (Manu).

Verse 8

देवादीनां समुत्पत्तिर्दक्षयज्ञाहतिस्ततः । दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम् ॥ ८ ॥

Em seguida será descrita a origem dos deuses e dos demais seres; depois, a destruição do yajña de Dakṣa; em seguida, o relato da criação de Dakṣa; e por fim, a narração da linhagem de Kaśyapa.

Verse 9

आत्रेयवंशकथनं कृष्णस्यं चरितं शुभम् । मार्तंडकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा ॥ ९ ॥

Nele há a narração da linhagem de Ātreya; os feitos auspiciosos de Kṛṣṇa; o diálogo entre Mārtaṇḍa e Kṛṣṇa; e o relato referente a Vyāsa e aos Pāṇḍavas.

Verse 10

युगधर्मानुकथनं व्यासजैमिनिकीर्तनम् । वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम् ॥ १० ॥

Em seguida, narra os deveres do Dharma nas diferentes eras (yugas) e fala de Vyāsa e Jaimini; depois proclama a grandeza de Vārāṇasī e, além disso, a grandeza de Prayāga.

Verse 11

त्रैलोक्यवर्णनं चैव वेदशाखानिरूपणम् । उत्तरेऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः ॥ ११ ॥

Ele contém, de fato, a descrição dos três mundos e a exposição dos ramos do Veda. E então, em sua parte posterior, há a antiga Gītā chamada “Aiśvarī”, o Canto Divino do Senhor.

Verse 12

व्यासगीता ततः प्रोक्ता नानाधर्मप्रबोधिनी । नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः ॥ १२ ॥

Depois foi ensinada a Vyāsa-gītā, que desperta a compreensão de muitas formas de dharma. Em seguida, separadamente, descreveu-se também a grandeza (māhātmya) de muitos tīrthas, lugares sagrados de peregrinação.

Verse 13

प्रतिसर्गप्रकथनं ब्राह्मीयं संहिता स्मृता । अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम् ॥ १३ ॥

O relato da criação secundária (pratisarga) é lembrado como a Brāhmīya Saṃhitā. Doravante, será exposto o sentido da Bhāgavatī Saṃhitā.

Verse 14

कथिता यत्र वर्णानां पृथक्वृत्तिरुदाहृता । पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः ॥ १४ ॥

Aqui se descrevem, separadamente, as condutas e os meios de sustento próprios dos varṇa. E no primeiro pāda são expostos a disciplina e os deveres estabelecidos dos brāhmaṇas.

Verse 15

सदा चागत्मिका वत्स भोगसौख्यविवर्द्धनी । द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

E, ó filho querido, isso está sempre ligado ao “receber/rendimento” e faz crescer o gozo e o conforto. No segundo pāda foi corretamente declarada a conduta e a subsistência dos kṣatriyas.

Verse 16

यया त्वाश्रितया पापं विधूयेह व्रजेद्दिवम् । तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा ॥ १६ ॥

Ao tomar refúgio nisso, a pessoa sacode o pecado ainda aqui e vai ao céu. No terceiro pāda descreve-se o sustento quádruplo dos vaiśyas.

Verse 17

यया चरितया सम्यग्लभे गतिमुत्तमाम् । चतुर्थेऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता ॥ १७ ॥

Vivendo de acordo com essa disciplina, alcança-se devidamente o fim supremo. Do mesmo modo, no quarto pāda descrevem-se os deveres e o sustento dos śūdras.

Verse 18

यया संतुष्यति श्रीशो नृणां श्रेयोविवर्द्धनः । पंचमेऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता ॥ १८ ॥

Aquela disciplina pela qual Śrīśa (Viṣṇu, Senhor de Lakṣmī) se compraz e que faz crescer o bem supremo dos homens, foi exposta por Saṅkaraja no quinto pāda, a seguir.

Verse 19

यया चरितयाप्नोति भाविनीं गतिमुत्तमाम् । इत्येषा पंचपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने ॥ १९ ॥

Praticando-a e vivendo de acordo com ela, alcança-se o destino futuro supremo. Assim, ó sábio, esta é a segunda Saṃhitā, composta de cinco versos.

Verse 20

तृतीयात्रोदिता सौरी नॄणां कार्यविधायिनी । षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम् ॥ २० ॥

O terceiro ensinamento, aqui proclamado, é o Saurī (a ciência do Sol): ele estabelece o método correto para as ações humanas e, em seis modalidades, instrui os que buscam frutos na realização das seis operações rituais (ṣaṭkarman).

Verse 21

चतुर्थीवैष्णवो नाम मोक्षदा परिकीर्तिता । चतुष्पदी द्विजातीनां साक्षाद्ब्रह्मस्वरूरिणी ॥ २१ ॥

O quarto dia é chamado Vaiṣṇavī e é celebrado como doador de mokṣa (libertação). Para os duas-vezes-nascidos (dvija), é uma observância sagrada completa, de quatro partes, que encarna diretamente a própria natureza de Brahman.

Verse 22

ताः क्रमात्षट्चतुर्द्वीषुसाहस्राः परिकीर्तिताः ॥ २२ ॥

Estas, na devida ordem, são declaradas como seis mil, quatro mil e dois mil.

Verse 23

एतत्कूर्मपुराणं तु चतुर्वर्गफलप्रदम् । पठतां श्रृण्वतां नॄणां सर्वोत्कृष्टगतिप्रदम् ॥ २३ ॥

Este Kūrma Purāṇa concede os frutos dos quatro objetivos da vida; aos que o leem ou o escutam, outorga o destino espiritual mais elevado e excelente.

Verse 24

लिखित्वैतत्तु यो भक्त्या हेमकूर्मसमन्वितम् । ब्राह्मणायायने दद्यात्स याति परमां गतिम् ॥ २४ ॥

Mas aquele que, com devoção, manda escrever este texto, junto com o emblema de uma tartaruga de ouro, e o oferece a um brāhmaṇa no tempo de ayana, alcança o estado supremo.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे कूर्मपुराणानुक्रमणीकथनं नाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०६ ॥

Assim termina o capítulo centésimo sexto da primeira (Pūrva) parte do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, na Grande Narrativa, na Quarta Seção, intitulado “Relato do índice/resumo do Kūrma Purāṇa”.