The Exposition of the Table of Contents of the Brahmavaivarta Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं दशमं तव । ब्रह्मवैवर्तकं नाम वेदमार्गानुदर्शकम् ॥ १ ॥

Śrī Brahmā disse: «Ouve, filho querido; eu te narrarei o décimo Purāṇa, chamado Brahma-vaivartaka, que indica e elucida o caminho do Veda».

Verse 2

सावर्णिर्यत्र भगवान्साक्षाद्देवर्षये स्थितः । नारदाय पुराणार्थं प्राह सर्वमलौकिकम् ॥ २ ॥

Ali, Sāvarṇi—o próprio Bhagavān em pessoa—pôs-se diretamente diante do deva-ṛṣi e revelou a Nārada, por inteiro, o sentido purânico, maravilhoso e além do comum.

Verse 3

धर्मार्थकाममोक्षाणां सारः प्रीतिर्हरौ हरे । तयोरभेदसिद्ध्यर्थं ब्रह्मवैवर्तमुत्तमम् ॥ ३ ॥

A essência de dharma, artha, kāma e mokṣa é o amoroso bhakti a Hari (Viṣṇu). E para estabelecer a não-diferença entre ambos—os quatro fins da vida e a devoção a Hari—ensina-se o excelente Brahma-vaivarta (Purāṇa).

Verse 4

रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तांतं यन्मयोदितम् । शतकोटिपुराणे तत्संक्षिप्य प्राह वेदवित् ॥ ४ ॥

O relato do Rathantara Kalpa que eu descrevi—isso o conhecedor do Veda (veda-vit) narrou de modo conciso dentro do Śata-koṭi Purāṇa.

Verse 5

व्यासश्चतुर्द्धा संव्यस्य ब्रह्मवैवर्तसंज्ञिते । अष्टादशसहस्रं तत्पुराणं परिकीर्तितम् ॥ ५ ॥

Tendo-o disposto em quatro partes, Vyāsa promulgou o Purāṇa conhecido como Brahmavaivarta; declara-se que ele contém dezoito mil versos.

Verse 6

ब्रह्मप्रकृतिविघ्नेशकृष्णखंडसमन्वितम् । तत्र सूतर्षिसंवादे पुराणोपक्रमस्ततः ॥ ६ ॥

Ele é composto pelas seções sobre Brahmā, Prakṛti, Vighneśa (Gaṇeśa) e o Kṛṣṇa-khaṇḍa; e ali, no diálogo entre Sūta e os sábios, o Purāṇa tem início conforme isso.

Verse 7

सृष्टिप्रकरणं त्वाद्यं ततो नारदवेधसोः । विवादः सुमहान्यत्र द्वयोरासीत्पराभवः ॥ ७ ॥

Primeiro vem a seção sobre a criação; depois, nesta obra, há uma grande disputa entre Nārada e Vedhas (Brahmā), na qual um dos dois sofre derrota.

Verse 8

शिवलोकगतिः पश्चाज्ज्ञानलाभः शिवात्मने । शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु ॥ ८ ॥

Depois vem a chegada ao mundo de Śiva, e em seguida a obtenção do conhecimento para aquele cuja alma interior é devotada a Śiva. Após isso, pela instrução de Śiva, o relato prossegue acerca de Nārada, descendente de Marīci.

Verse 9

गमनं चैव सावर्णेर्ज्ञानार्थँ सिद्धसेविते । आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी ॥ ९ ॥

E descreve-se também a jornada de Sāvarṇi, empreendida em busca do conhecimento espiritual, até um āśrama visitado por seres perfeitos (Siddha) — um eremitério sumamente sagrado, maravilhoso nos três mundos.

Verse 10

एतद्धि ब्रह्मखंडं हि श्रुतं पापविनाशनम् । ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः ॥ १० ॥

De fato, este Brahma-khaṇḍa foi ouvido e é destruidor dos pecados. Em seguida, apresenta-se o diálogo com Sāvarṇi, conforme foi proferido por Nārada.

Verse 11

कृष्णमाहात्म्यसंयुक्तो नानाख्यानकथोत्तरम् । प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम् ॥ ११ ॥

Ele é enriquecido pela glorificação de Kṛṣṇa e conclui com muitas narrativas e episódios; e também descreve as porções (aṃśa) de Prakṛti e suas divisões (kalā).

Verse 12

माहात्म्यं पूजनाद्यं च विस्तरेण यथास्थितम् । एतत्प्रकृतिखंडं हि श्रुतं भूतिविधायकम् ॥ १२ ॥

A grandeza e os ritos que começam com a adoração foram expostos em detalhe, exatamente como são. De fato, este «Prakṛti-khaṇḍa», quando ouvido, concede prosperidade e bem-estar.

Verse 13

गणेशजन्मसंप्रश्नः सपुण्यकमहाव्रतम् । पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम् ॥ १३ ॥

Nele há uma indagação sobre o nascimento de Gaṇeśa, juntamente com um grande voto de altíssimo mérito; e narra a manifestação de Vighneśa para Pārvatī, junto com Kārtikeya.

Verse 14

चरितं कार्तवीर्यस्य जामदग्र्यस्य चाद्भुतम् । विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः ॥ १४ ॥

Maravilhosa foi a história de Kārtavīrya e do descendente de Jamadagni; um conflito imenso surgiu entre o Jāmadagnya e Gaṇeśa.

Verse 15

एतद्विघ्नेशखंडं हि सर्वविघ्नविनाशनम् । श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततोऽद्भुतम् ॥ १५ ॥

Esta seção sobre Vighneśa, de fato, destrói todos os obstáculos. Em seguida vem a indagação sobre o nascimento de Śrī Kṛṣṇa, e depois a maravilhosa narrativa de Seu advento.

Verse 16

गोकुले गमनं गश्चात्पूतनादिवदाद्भूताः । बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः ॥ १६ ॥

Ali se descreve a ida a Gokula e, depois, os acontecimentos maravilhosos que começam com Pūtanā e outros. Também são narradas as variadas līlās divinas da infância e da juventude.

Verse 17

रासक्रीडा च गोपीभिः शारदी समुदाहृता । रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा ॥ १७ ॥

Também se proclama a dança Rāsa outonal com as Gopīs. E, no relato confidencial, a līlā de brincadeira com Rādhā é descrita com grande minúcia.

Verse 18

सहाक्रूरेण तत्पश्चान्मथुरागमनं हरेः । कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः ॥ १८ ॥

Depois, acompanhado de Akrūra, Hari foi a Mathurā. Tendo ocorrido a morte de Kaṃsa e de seus aliados, Kṛṣṇa então recebeu os saṃskāras de um dvija, incluindo o upanayana e ritos correlatos.

Verse 19

काश्यसांदीपनेः पश्चाद्विद्योपादानमद्भुतम् । यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः ॥ १९ ॥

Após (o episódio de) Kāśya Sāṃdīpani, há o relato maravilhoso do recebimento do conhecimento. Depois vem a morte do Yavana, e então o retorno de Hari a Dvārakā.

Verse 20

नरकादिवधस्तत्र कृष्णेन विहितोऽद्भुतः । कृष्णखंडमिदं विप्र नृणां संसारखंडनम् ॥ २० ॥

Ali, Kṛṣṇa realizou de modo maravilhoso a morte de Naraka e de outros. Ó brâmane, esta seção é o Kṛṣṇa-khaṇḍa, destinada a cortar os grilhões do saṃsāra para os homens.

Verse 21

पठितं च श्रुतं ध्यातं पूजितं चाभिवंदितम् । इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम् ॥ २१ ॥

Assim, o Brahmavaivarta Purāṇa deve ser lido, ouvido, contemplado em dhyāna, venerado e saudado com reverência; de fato, é um Purāṇa supremamente transcendente.

Verse 22

व्यासोक्तं चादि संभूतं पठञ्छृण्वन्विमुच्यते । विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात् ॥ २२ ॥

Quem recita e escuta este ensinamento—proferido por Vyāsa e oriundo desde o princípio—alcança a libertação; pois ele apazigua tanto o conhecimento quanto a ignorância e resgata do terrível oceano do saṃsāra.

Verse 23

लिखित्वेदं च यो दद्यान्माध्यां धेनुसमन्वितम् । ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तोऽज्ञानबंधनात् ॥ २३ ॥

Quem mandar escrever este texto e depois o doar, juntamente com uma vaca leiteira, alcança Brahmaloka; fica livre do vínculo da ignorância.

Verse 24

यश्चानुक्रमणीं चापि पठेद्वा श्रृणुयादपि । सोऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वांछितं फलम् ॥ २४ ॥

Quem recitar esta Anukramaṇikā (índice/resumo), ou mesmo apenas a ouvir, também, pela graça de Kṛṣṇa, alcança o fruto desejado.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमोऽध्यायाः ॥ १०१ ॥

Assim, no Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, no Pūrva-bhāga (Primeira Parte), dentro da Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), encerra-se o centésimo primeiro capítulo, intitulado: «Exposição do Anukramaṇī (índice) do Brahmavaivarta Purāṇa».