Shloka 50
Dambhodbhava, Nara-Nārāyaṇa, and the Counsel to Abandon Hubris
Udyoga-parva 94
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासद: । धर्म एतानारुजति यथा नद्यनुकूलजान्
na cāsya śalyaṃ kṛntanti viddhās tatra sabhāsadaḥ | dharma etān ārujati yathā nady-anukūlajān ||
Vaiśaṃpāyana disse: “Nessa assembleia, os membros não cortam a espinha (o erro que fere) pela qual ela foi traspassada. Então o próprio Dharma fere esses mesmos conselheiros — como um rio que, com sua corrente, arranca e destrói as árvores que cresceram em suas margens. Do mesmo modo, quando o mal não é removido, a própria presença do Dharma, ao entrar num salão já ferido pelo adharma, torna-se a causa da ruína daqueles que o toleram.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
If an assembly tolerates wrongdoing and fails to remove it, the guilt and consequences fall upon the very members who remain silent. Dharma does not merely ‘exist’ as an ideal; when ignored amid adharma, it becomes a force that exposes and destroys the complicit.
Vaiśaṃpāyana describes a court/assembly where adharma has ‘pierced’ the institution like a thorn. Because the courtiers do not cut out that thorn, Dharma itself turns against them—illustrated by the simile of a river that uproots trees along its banks.