Shloka 30
धन-राजधर्म संवादः
Discourse on Wealth and Royal Duty
कृत्स्नं तदेव तच्छेयो यदप्पाददते5न्यतः । न पश्यामोडनपकृतं धनं किंचित् क्वचिद् वयम्,यही देवताओंका निश्चय है और यही वेदोंका सनातन सिद्धान्त है। धनसे ही द्विज वेद- शास्त्रोंको पढ़ते और पढ़ाते हैं, धनके द्वारा ही यज्ञ करते और कराते हैं तथा राजा-लोग दूसरोंको युद्धमें जीतकर जो उनका धन ले आते हैं, उसीसे वे सम्पूर्ण शुभ कर्मोका अनुष्ठान करते हैं। किसी भी राजाके पास हम कोई भी ऐसा धन नहीं देखते हैं, जो दूसरोंका अपकार करके न लाया गया हो
kṛtsnaṃ tadeva tac chreyo yad apāpād dadata anyataḥ | na paśyāmo 'napakṛtaṃ dhanaṃ kiṃcit kvacid vayam ||
Arjuna disse: “Só isso é, por inteiro, o bem supremo: a riqueza dada sem pecado, obtida de outro lugar sem cometer injustiça. Contudo, não vemos, em parte alguma, riqueza que não tenha sido trazida mediante dano a outrem. Assim o determinaram os deuses, e este é o princípio eterno ensinado pelos Vedas: pela riqueza, os dvija, os ‘nascidos duas vezes’, estudam e ensinam os Vedas e os śāstra; pela riqueza realizam e fazem realizar sacrifícios; e os reis, tendo vencido outros na guerra e tomado suas posses, usam essa mesma riqueza para cumprir todos os ritos auspiciosos. Mas no mundo dos reis não encontramos tesouro algum que não tenha sido adquirido ferindo alguém.”
अर्जुन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights a moral tension between artha (wealth) and dharma: ideally, the best wealth is sinless and harmlessly obtained, yet in political life—especially for kings—wealth commonly arises from conquest and injury. It questions whether social and ritual goods funded by wealth can be fully separated from the means of acquisition.
Arjuna speaks reflectively about the sources of wealth in royal and social life. He notes that Vedic learning, sacrifice, and royal ‘auspicious acts’ depend on wealth, but observes that kings typically obtain wealth through warfare and taking others’ property, making ‘pure’ wealth hard to find.