नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
“Pelo termo ‘jñāna’ (conhecimento) descreve-se a Prakṛti; e o Si sem partes (niṣkala) é chamado ‘o cognoscível’ (jñeya). Do mesmo modo, a ‘ignorância’ (ajñāna) é Prakṛti; e o Puruṣa, distinto dela e sem partes, é chamado ‘o conhecedor’ (jñātṛ).”
याज़्ञवल्क्य उवाच