Shloka 53
Daṇḍotpatti-kathana (Origin and Function of Daṇḍa) — वसुहोम–मान्धातृ संवाद
दण्ड: प्रत्ययदृष्टोडपि व्यवहारात्मक: स्मृत: । व्यवहार: स्मृतो यश्चव॒ स वेदविषयात्मक:,यद्यपि स्वामीके विश्वासके आधारपर ही वह दण्ड देखा गया है; तथापि उसे भी व्यवहारस्वरूप ही माना गया है। जिसे व्यवहार माना गया है, वह भी वेदोक्त विषयसे भिन्न नहीं है
daṇḍaḥ pratyayadṛṣṭo 'pi vyavahārātmakaḥ smṛtaḥ | vyavahāraḥ smṛto yaś ca sa vedaviṣayātmakaḥ ||
Bhishma disse: Mesmo quando a punição (daṇḍa) é percebida com base na confiança e numa convicção aceita, ainda assim deve ser entendida como pertencente ao âmbito do procedimento legal (vyavahāra). E tudo o que é reconhecido como procedimento legal não está fora do domínio do Veda; está enraizado em princípios védicos. Assim, a aplicação de sanções e a adjudicação social, mesmo quando se apoiam numa crença credível, permanecem instrumentos do dharma e não força arbitrária.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Punishment (daṇḍa) and judicial practice (vyavahāra), even when based on credible trust or accepted conviction, are not arbitrary; they are to be treated as dharmic instruments rooted in Vedic authority and meant to uphold order and justice.
In the Shanti Parva’s instruction on governance and dharma, Bhishma explains to the inquirer that the king’s punitive power and the mechanisms of adjudication belong to the recognized sphere of lawful conduct, and that this sphere is continuous with Vedic norms rather than separate from them.