
द्रौणिप्रतिज्ञा–नारायणास्त्रवर्णनम् (Drauṇi’s Vow and the Description of the Nārāyaṇāstra)
Upa-parva: Nārāyaṇāstra-prayoga (Episode of the Nārāyaṇa Weapon’s Deployment)
Saṃjaya reports that Aśvatthāman wreaks severe devastation upon opponents, likened to end-time destruction. He reiterates a vow before Dhṛtarāṣṭra’s son (Duryodhana), prompting a renewed convergence of Kuru and Pāṇḍava forces. Amid heightened martial sound and imagery, Drauṇi deploys the Nārāyaṇāstra against the Pāṇḍava–Pāñcāla host; countless blazing projectiles and weapon-forms fill the sky, and the astra intensifies in response to resistance. The Pāṇḍava side experiences acute fear as casualties mount. Yudhiṣṭhira, overwhelmed, issues instructions for withdrawal and even expresses self-destructive despair. Kṛṣṇa (Vāsudeva) intervenes with a technical countermeasure: all should lay down weapons and dismount, since the astra targets those who resist. Bhīma refuses the counsel and attempts direct opposition, whereupon the astra’s force increases; the army largely complies by disarming and dismounting, causing the weapon’s pressure to fall away from them while concentrating upon Bhīma, who becomes obscured by blazing energy as the chapter closes.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को रात्रियुद्ध के भीतर उठती नई मुठभेड़ों का वृत्तांत सुनाते हैं—शतानीक का चित्रसेन से सामना, वृषसेन का द्रुपद (यज्ञसेन) पर प्रहार, और प्रतिविन्ध्य का दुःशासन से टकराव। → तीर-प्रतितीर की वर्षा में शतानीक और चित्रसेन एक-दूसरे को बार-बार बेधते हैं; उधर वृषसेन क्रुद्ध होकर यज्ञसेन की छाती में अनेक तीक्ष्ण बाण उतारता है। रात्रि का अंधकार, थकान और भ्रम युद्ध को और निर्दय बनाते हैं। → एक महारथी का धनुष कट जाता है, घोड़े-सारथि मारे जाते हैं और वह विरथ होकर भी तुरंत हार्दिक्य (कृतवर्मा) के रथ पर चढ़कर युद्ध में लौट आता है—रात्रियुद्ध में जीवन-मरण की डोर एक क्षण में टूटती और फिर किसी दूसरे रथ से बंध जाती है। → सारथियों की चतुराई और रथ-परिवर्तन से मोर्चे संभलते हैं; प्रतिविन्ध्य अपने तीक्ष्ण बाणों से घोड़ों को गिराकर दुष्कर पराक्रम दिखाता है। पर निर्णायक विजय किसी एक पक्ष की नहीं—रात्रि के भीतर युद्ध चलता रहता है। → निशीथ के दारुण समय में ‘यमराष्ट्रविवर्धन’ जैसा घोर संग्राम और भड़क उठता है—अगले क्षण किसका रथ टूटेगा, किसका तेज बुझ जाएगा, यह अनिश्चित रह जाता है।
Verse 1
ऑपनआक्रा बछ। अंक अष्टषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय: शतानीकके द्वारा चित्रसेनकी और वृषसेनके द्वारा द्रुपदकी पराजय तथा प्रतिविन्ध्य एवं दुःशासनका युद्ध संजय उवाच शतानीकं शरैस्तूर्ण निर्दहन्तं चमूं तव । चित्रसेनस्तव सुतो वारयामास भारत
Sañjaya disse: “Ó Bharata (Dhṛtarāṣṭra)! Naquele momento, Śatānīka, filho de Nakula, avançava velozmente, abrasando o teu exército com suas flechas como se fossem fogo. Mas teu filho Citrasena o deteve e lhe barrou o avanço.”
Verse 2
नाकुलिकश्रित्रसेनं तु विदृध्वा पजचभिराशुगै: । सतुतंप्रतिविव्याध दशभिर्निशितै: शरैः,शतानीकने चित्रसेनको पाँच बाण मारे। चित्रसेनने भी दस पैने बाण मारकर बदला चुकाया
Sañjaya disse: Tendo traspassado Śritrasena, aliado de Nakula, com cinco flechas velozes, Citrāsena voltou-se então contra Śatānīka e o feriu com dez dardos afiados como lâminas. No calor da batalha, cada ferida respondia a outra, e assim se intensificava o ciclo de retaliação que move a violência da guerra.
Verse 3
चित्रसेनो महाराज शतानीकं पुनर्युधि । नवभिर्निशितैर्बाणैराजघान स्तनान्तरे,महाराज! चित्रसेनने युद्धस्थलमें पुनः नौ तीखे बाणोंद्वारा शतानीककी छातीमें गहरी चोट पहुँचायी
Sañjaya disse: Ó grande rei, em pleno combate Citrāsena voltou a atingir Śatānīka, trespassando-lhe a região do peito com nove flechas agudas. O episódio evidencia o ímpeto implacável da guerra: bravura e perícia se mostram em ataques repetidos, enquanto o peso ético da violência continua a pairar sobre o campo de batalha.
Verse 4
नाकुलिस्तस्य विशिखैर्वर्म संनतपर्वभि: । गात्रात् संच्यावयामास तदद्भुतमिवाभवत्,तब नकुलपुत्रने झुकी हुई गाँठवाले अनेक बाण मारकर चित्रसेनके शरीरसे उसके कवचको काट गिराया। वह अद्धभुत-सा कार्य हुआ
Sañjaya disse: Nakulī, com muitas flechas de penas recurvadas, atingiu-o e desalojou a armadura de seu corpo. Tal feito pareceu verdadeiramente maravilhoso — um lampejo de perícia marcial em meio ao ímpeto incessante da guerra.
Verse 5
सो<पेतवर्मा पुत्रस्ते विरराज भृशं नृप । उत्सृज्य काले राजेन्द्र निर्मोकमिव पन्नग:,नरेश्वर! राजेन्द्र! कवच कट जानेपर आपका पुत्र चित्रसेन समयपर केंचुल छोड़नेवाले सर्पके समान अत्यन्त सुशोभित हुआ
Sañjaya disse: Ó rei, teu filho —Citrāsena (Apetavarmā)—resplandeceu intensamente. No momento oportuno, ó senhor dos reis, ele lançou fora a armadura como a serpente que troca de pele — sinal de uma mudança deliberada, da simples proteção para a ação decisiva sob as pressões da guerra.
Verse 6
ततोअस्य निशितैर्बाणैर्थ्वजं चिच्छेद नाकुलि: । धनुश्वैव महाराज यतमानस्य संयुगे
Sañjaya disse: Então, ó rei, com flechas afiadas Nakulī cortou o estandarte e também o arco dele, enquanto ele se esforçava no meio da luta. O ato não foi mero morticínio, mas um golpe tático para incapacitar o adversário — despojando-o de emblema e arma e conduzindo o combate a uma vantagem decisiva.
Verse 7
स च्छिन्नधन्वा समरे विवर्मा च महारथ: । धनुरन्यन्महाराज जग्राहारिविदारणम्,राजेन्द्र! समरांगणमें धनुष और कवच कट जानेपर महारथी चित्रसेनने दूसरा धनुष हाथमें लिया, जो शत्रुको विदीर्ण करनेमें समर्थ था
Disse Sañjaya: No meio da batalha, aquele grande guerreiro de carro—com o arco decepado e a armadura rasgada—tomou outro arco, ó grande rei, ó senhor dos reis, uma arma capaz de dilacerar o inimigo.
Verse 8
ततस्तूर्ण चित्रसेनो नाकुलिं नवभि: शरै: | विव्याध समरे क्रुद्धो भरतानां महारथ:,उस समय समरभूमिमें कुपित हुए भरतकुलके महारथी वीर चित्रसेनने नकुलपुत्र शतानीकको नौ बाणोंसे घायल कर दिया
Então, no calor da batalha, o grande guerreiro de carro Citrasena, da linhagem dos Bhāratas—irado e veloz—traspassou Śatānīka, filho de Nakula, com nove flechas.
Verse 9
शतानीको<थ संक्रुद्धश्चित्रसेनस्थ मारिष । जघान चतुरो वाहान् सारथिं च नरोत्तम:,माननीय नरेश! तब अत्यन्त कुपित हुए नरश्रेष्ठ शतानीकने चित्रसेनके चारों घोड़ों और सारथिको मार डाला
Disse Sañjaya: Então Śatānīka, inflamado de ira, abateu os quatro cavalos de Citrasena e também o seu cocheiro.
Verse 10
अवलप्लुत्य रथात् तस्माच्चित्रसेनो महारथ: । नाकुलिं पञ्चविंशत्या शराणामार्दयद् बली,तब बलवान महारथी चित्रसेनने उस रथसे कूदकर नकुलपुत्र शतानीकको पचीस बाण मारे
Disse Sañjaya: Então o poderoso grande guerreiro de carro Citrasena saltou daquele carro e atingiu Nākulī (Śatānīka, filho de Nakula) com vinte e cinco flechas.
Verse 11
तस्य तत्कुर्वत: कर्म नकुलस्य सुतो रणे । अर्धचन्द्रेण चिच्छेद चापं रत्नविभूषितम्,यह देख रणक्षेत्रमें नकुलपुत्रने पूर्वोक्त कर्म करनेवाले चित्रसेनके रत्नविभूषित धनुषको एक अर्धचन्द्राकार बाणसे काट डाला
Disse Sañjaya: Enquanto ele executava aquele feito no campo de batalha, o filho de Nakula atingiu e decepou com precisão o seu arco adornado de joias com uma flecha de ponta em meia-lua.
Verse 12
सच्छिन्नधन्वा विरथो हताश्वनो हतसारथि: । आरुरोह रथं तूर्ण हार्दिक्यस्य महात्मन:,धनुष कट गया, घोड़े और सारथि मारे गये और वह रथहीन हो गया। उस अवस्थामें चित्रसेन तुरंत भागकर महामना कृतवर्माके रथपर जा चढ़ा
Sañjaya disse: Tendo o seu arco sido cortado, privado do carro, com os cavalos mortos e o cocheiro abatido, ficou sem carruagem; e, com rapidez, montou no carro do magnânimo Hārdikya (Kṛtavarmā).
Verse 13
ट्रुपदं तु सहानीकं द्रोणप्रेप्सुं महारथम् । वृषसेनो<भ्ययात् तूर्ण किर|ञ्शरशतैस्तदा
Sañjaya disse: Então Vṛṣasena investiu rapidamente contra o grande guerreiro de carro Drupada, que avançava com suas tropas, decidido a enfrentar Droṇa; e naquele momento o cobriu com uma chuva de centenas de flechas.
Verse 14
यज्ञसेनस्तु समरे कर्णपुत्रं महारथम् । षष्ट्या शराणां विव्याध बाह्दवोरुगसि चानघ,निष्पाप नरेश! समरांगणमें राजा यज्ञसेन (द्रुपद)-ने महारथी कर्णपुत्र वृषसेनकी छाती और भुजाओंमें साठ बाण मारे
Sañjaya disse: No auge da batalha, o rei Yajñasena (Drupada) atingiu Vṛṣasena, filho de Karṇa, o grande guerreiro de carro, com sessenta flechas, trespassando-lhe os braços e o peito. Ó rei sem mácula, assim o combate se tornou ainda mais renhido.
Verse 15
वृषसेनस्तु संक्रुद्धो यज्ञसेनं रथे स्थितम् । बहुभि: सायकैस्ती3्ष्णराजघान स्तनान्तरे,तब वृषसेन अत्यन्त कुपित होकर रथपर बैठे हुए यज्ञसेनकी छातीमें बहुत-से पैने बाण मारे
Sañjaya disse: Enfurecido, Vṛṣasena atingiu Yajñasena, que estava sobre o seu carro, com muitas flechas agudas, trespassando-o na região do peito.
Verse 16
तावुभौ शरनुन्नाज़ौ शरकण्टकितौ रणे । व्यभ्राजेतां महाराज श्वाविधौ शललैरिव
Sañjaya disse: Ó rei, ambos, impelidos e trespassados por flechas na batalha, com os corpos eriçados de espinhos de setas, resplandeciam no campo como dois porcos-espinhos cobertos de farpas.
Verse 17
रुक्मपुड्खीै: प्रसन्नाग्रै: शरैश्छिन्नतनुच्छदौ । रुधिरीघपरिक्लिन्नौ व्यभ्राजेतां महामृथे
Sañjaya disse: Naquela grande batalha, suas cotas de malha foram despedaçadas por flechas de emplumagem dourada e pontas límpidas e agudas; encharcados em correntes de sangue, os dois guerreiros ainda assim brilhavam com um esplendor estranho e terrível—mostrando que, em meio à violência da guerra, a firme resolução e o dever do guerreiro podem manifestar-se como uma radiância sombria.
Verse 18
तपनीयनिभौ चित्रौ कल्पवृक्षाविवाद्भुतौ । किंशुकाविव चोत्फुल्लौ व्यकाशेतां रणाजिरे
Sañjaya disse: No campo de batalha, os dois resplandeciam com um brilho singular—variegados como ouro refinado, maravilhosos como as kalpavṛkṣa, árvores que realizam desejos, e radiantes como duas kiṃśuka (flame-of-the-forest) em plena floração. A imagem ressalta que, mesmo em meio à violência, a presença heroica pode parecer deslumbrante, intensificando tanto o assombro diante do valor quanto a beleza trágica da guerra.
Verse 19
वृषसेनस्ततो राजन ट्रुपदं नवभि: शरै: | विद्ध्वा विव्याध सप्तत्या पुनरन्यैस्त्रिभिस्त्रिभि:
Sañjaya disse: Então, ó Rei, Vṛṣasena atingiu Drupada com nove flechas; tendo-o trespassado, feriu-o ainda com outras setenta e, de novo, com mais flechas, três de cada vez. A cena ressalta a escalada implacável da violência no campo de batalha, onde a destreza se exibe em saraivadas repetidas, embora o custo moral de tal excesso permaneça implícito.
Verse 20
तत:ः शरसहस्राणि विमुज्चन् विवभौ तदा । कर्णपुत्रो महाराज वर्षमाण इवाम्बुद:,महाराज! तदनन्तर सहस्रों बाणोंका प्रहार करता हुआ कर्णपुत्र वृषसेन जलकी वर्षा करनेवाले मेघके समान सुशोभित होने लगा
Sañjaya disse: Então, ó Rei, ao lançar milhares de flechas, o filho de Karṇa resplandeceu—como uma nuvem carregada de chuva derramando seu aguaceiro. A imagem ressalta a força avassaladora, quase impessoal, da perícia marcial em combate: a destreza torna-se um dilúvio que prova a resistência, a resolução e o dharma do guerreiro em meio à dura ética da guerra.
Verse 21
इससे क्रोधमें भरे हुए राजा द्रपदने एक पानीदार पैने भल्लसे वृषसेनके धनुषके दो टुकड़े कर डाले
Sañjaya disse: Enfurecido, o rei Drupada, com rápida resolução, golpeou com uma flecha bhalla, aguda e brilhante, e partiu em dois o arco de Vṛṣasena. No calor da batalha, a ira pode tornar-se força motriz de um ato decisivo, mas também sinaliza o perigo moral de deixar a cólera governar o juízo.
Verse 22
सोअन्यत् कार्मुकमादाय रुक्मबद्धं नवं दृढम् । तूणादाकृष्य विमलं भल्लं पीत॑ शितं दृढम्
Sañjaya disse: Tomando outro arco — novo, firme e atado com ouro — ele puxou de sua aljava uma flecha bhalla, imaculada e cintilante, de tom amarelado, aguda e robusta. Colocando-a no arco e retesando a corda até a orelha, Vṛṣasena, infundindo terror entre os Somakas, soltou aquela bhalla tendo o rei Drupada por alvo.
Verse 23
द्रपदस्तु ततः क्रुद्धो वृषसेनस्य कार्मुकम् । द्विधा चिच्छेद भललेन पीतेन निशितेन च
Sañjaya disse: Então o rei Drupada, tomado de ira, partiu em dois o arco de Vṛṣasena com uma bhalla afiada, adornada de ouro. Mas Vṛṣasena, armando de pronto outro arco, mirou Drupada; retesou a corda até a orelha e soltou sua flecha, aterrorizando todos os Somakas.
Verse 24
हृदयं तस्य भित्त्वाच जगाम वसुधातलम् । कश्मलं प्राविशद् राजा वृषसेनशराहत:,वह भल्ल्ल ट्रपदकी छाती छेदकर धरतीपर जा गिरा। वृषसेनके उस भललसे आहत होकर राजा ट्रुपद मूर्च्छित हो गये
Sañjaya disse: A flecha, tendo-lhe traspassado o coração, caiu sobre a superfície da terra. Atingido pelo dardo de Vṛṣasena, o rei foi tomado por aturdimento e tombou — os sentidos falhando em meio à violência da batalha.
Verse 25
सारथिस्तमपोवाह स्मरन् सारथिचेष्टितम् । तस्मिन् प्रभग्ने राजेन्द्र पजचालानां महारथे
Sañjaya disse: O cocheiro então o afastou, lembrando-se da conduta e dos deveres próprios de um cocheiro. Ó melhor dos reis, quando aquele grande guerreiro de carro dos Pañcālas foi posto em debandada, o cocheiro agiu com presença de espírito — priorizando a proteção de seu senhor e a disciplina de seu ofício em meio ao caos da guerra.
Verse 26
ततस्तु द्रुपदानीकं शरैश्छिन्नतनुच्छदम् । सम्प्राद्रवत् तदा राजन् निशीथे भैरवे सति
Sañjaya disse: Então, ó rei, a divisão de Drupada — com corpos e armaduras dilacerados por chuvas de flechas — rompeu-se e saiu em fuga desabalada, enquanto prevalecia a terrível hora da meia-noite.
Verse 27
राजेन्द्र! तब सारथि अपने कर्तव्यका स्मरण करके उन्हें रणभूमिसे दूर हटा ले गया। पांचालोंके महारथी द्रपदके हट जानेपर बाणोंसे कटे हुए कवचवाली द्रुपदकी सारी सेना उस भयंकर आधीरातके समय वहाँसे भाग चली ।।
Disse Sañjaya: Ó rei dos reis! Então o cocheiro, lembrando-se do seu dever, afastou-os do campo de batalha. Quando Drupada — o grande guerreiro de carro dos Pāñcālas — se retirou, todo o exército de Drupada, com as couraças cortadas e rasgadas pelas flechas, fugiu daquele lugar na terrível hora da meia-noite. Pois as tochas que os soldados em fuga lançaram ao chão ardiam por toda parte; ao seu clarão a terra, ó rei, resplandecia como um céu sem nuvens repleto de planetas e estrelas.
Verse 28
तथाडूुदैर्निपतितैव्यराजत वसुंधरा । प्रावृट्काले महाराज विद्युदूभिरिव तोयद:
Disse Sañjaya: Ó grande rei, a terra resplandecia com as braçadeiras cintilantes caídas dos heróis, como na estação das chuvas uma nuvem se ilumina com relâmpagos.
Verse 29
ततः कर्णसुतात् त्रस्ता: सोमका विद्रदुद्रुव॒ुः । यथेन्द्रभयवित्रस्ता दानवास्तारकामये
Disse Sañjaya: Então os Somakas, aterrorizados pelo filho de Karṇa, fugiram velozmente — como os Dānavas, abalados pelo medo de Indra, outrora se dispersaram na batalha por Tārakā.
Verse 30
तदनन्तर कर्णपुत्र वृषसेनके भयसे त्रस्त हो सोमकवंशी क्षत्रिय उसी प्रकार भागने लगे, जैसे तारकामय संग्राममें इन्द्रके भयसे डरे हुए दानव भागे थे ।।
Disse Sañjaya: Depois disso, os kshatriyas somakas, aterrorizados por Vṛṣasena, filho de Karṇa, começaram a fugir, como os Daityas outrora fugiram com medo de Indra na guerra de Tārakāmaya. Acossados por ele no campo de batalha e correndo em desordem, os guerreiros somakas, ó rei, pareciam impressionantes ao serem iluminados pelas tochas ardentes.
Verse 31
तांस्तु निर्जित्य समरे कर्णपुत्रो5प्यरोचत । मध्यंदिनमनुप्राप्तो घर्माशुरिव भारत,भारत! युद्धस्थलमें उन सबको जीतकर कर्णपुत्र वृषसेन भी दोपहरके प्रचण्ड किरणोंवाले सूर्यके समान उद्धासित हो रहा था
Disse Sañjaya: Ó Bhārata, tendo-os vencido na batalha, o filho de Karṇa, Vṛṣasena, resplandeceu. Como o sol ao alcançar o auge do meio-dia, ele ardia com raios abrasadores.
Verse 32
तेषु राजसहस्रेषु तावकेषु परेषु च । एक एव ज्वलंस्तस्थौ वृषसेन: प्रतापवान्,आपके और शत्रुपक्षेके सहस्नों राजाओंके बीच एकमात्र प्रतापी वृषसेन ही अपने तेजसे प्रकाशित होता हुआ रणभूमिमें खड़ा था
Disse Sañjaya: Em meio àqueles milhares de reis—tanto do lado dos Kauravas quanto do exército adversário—apenas Vṛṣasena, de grande poder, permanecia de pé no campo de batalha, ardendo e resplandecendo com esplendor marcial.
Verse 33
स विजित्य रणे शूरान् सोमकानां महारथान् | जगाम त्वरितस्तत्र यत्र राजा युधिष्ठटिर:,वह युद्धके मैदानमें शूरवीर सोमक महारथियोंको परास्त करके तुरंत वहाँ चला गया, जहाँ राजा युधिष्छिर खड़े थे
Disse Sañjaya: Tendo vencido em combate os heroicos grandes guerreiros de carro dos Somakas, apressou-se de imediato para o lugar onde o rei Yudhiṣṭhira estava de pé.
Verse 34
प्रतिविन्ध्यमथ क्रुद्ध॑ प्रदहन्तं रणे रिपून् दुःशासनस्तव सुत:ः प्रत्यगच्छन्महारथ:
Disse Sañjaya: Então Prativindhya, inflamado de ira, abrasava as fileiras inimigas no campo de batalha. Para enfrentá-lo, avançou teu filho Duḥśāsana, o grande guerreiro de carro.
Verse 35
तयो: समागमो राजंश्रित्ररूपो बभूव ह । व्यपेतजलद व्योम्नि बुधभास्करयोरिव,राजन! जैसे मेघरहित आकाशमें बुध और सूर्यका समागम हो, उसी प्रकार युद्धस्थलमें उन दोनोंका अद्भुत मिलन हुआ
Disse Sañjaya: Ó rei, o encontro daqueles dois foi maravilhoso de ver. Como a conjunção de Mercúrio e do Sol num céu livre de nuvens, assim, no campo de batalha, apareceu sua extraordinária convergência.
Verse 36
प्रतिविन्ध्यं तु समरे कुर्वाणं कर्म दुष्करम् । दुःशासनस्त्रिभिर्बाणैर्ललाटे समविध्यत,समरांगणमें दुष्कर कर्म करनेवाले प्रतिविन्ध्यके ललाटमें दुःशासनने तीन बाण मारे
Disse Sañjaya: No auge da batalha, quando Prativindhya realizava um feito difícil de cumprir, Duḥśāsana atingiu-lhe a testa com três flechas.
Verse 37
सो5तिविद्धों बलवता तव पुत्रेण धन्विना । विरराज महाबाहु: सशृज्ञ इव पर्वतः
Sañjaya disse: Atingido repetidas vezes e gravemente ferido pelas poderosas flechas disparadas do arco de teu filho, Prativindhya, de braços poderosos, ainda assim resplandecia—como uma montanha coroada de picos. Mesmo em meio às feridas, a presença firme do guerreiro torna-se uma imagem austera de resistência dentro da dura ética do dever no campo de batalha.
Verse 38
दुःशासन तु समरे प्रतिविन्ध्यो महारथ: । नवश्ि: सायकैर्विद्ध्वा पुनर्विव्याध सप्तभि:,तत्पश्चात् महारथी प्रतिविन्ध्यने समरभूमिमें दुःशासनको नौ बाणोंसे घायल करके फिर सात बाणोंसे बींध डाला
Sañjaya disse: No auge da batalha, o grande guerreiro de carro, Prativindhya, feriu Duḥśāsana com nove flechas e depois o traspassou novamente com mais sete. A narração ressalta a escalada implacável da violência no campo de batalha, onde destreza e vingança conduzem a feridas repetidas, não à contenção.
Verse 39
तत्र भारत पुत्रस्ते कृतवान् कर्म दुष्करम् | प्रतिविन्ध्यहयानुग्रै: पातयामास सायकै:
Sañjaya disse: Ali, ó Bhārata, teu filho realizou um feito de dificílima execução. Com flechas ferozes, abateu os cavalos de Prativindhya. O verso ressalta que, na lógica brutal da guerra, incapacitar a mobilidade do adversário torna-se um meio decisivo—embora eticamente sombrio—de obter vantagem.
Verse 40
सारथिं चास्य भल्लेन ध्वजं च समपातयत् | रथं च तिलशो राजन् व्यधमत् तस्य धन्विन:
Sañjaya disse: Com uma única flecha bhalla, ele derrubou o cocheiro daquele guerreiro e também fez cair o seu estandarte. Depois, ó Rei, despedaçou o carro do arqueiro em fragmentos tão pequenos quanto sementes de gergelim—imagem de uma perícia implacável, que mira não só o combatente, mas os próprios suportes do seu combate.
Verse 41
पताकाश्व सतूणीरा रश्मीन् योक्त्राणि च प्रभो । चिच्छेद तिलश: क्रुद्ध: शरै: संनतपर्वभि:
Sañjaya disse: Ó senhor, Duhśāsana, inflamado de ira, foi cortando em pedaços—pouco a pouco—com flechas de nós bem curvados, os estandartes de Prativindhya, seus cavalos, suas aljavas, as rédeas e até as correias do jugo do carro. A cena mostra como a cólera na guerra não se limita a ferir o adversário, mas desmonta os suportes de sua mobilidade e honra, transformando o combate em destruição sistemática.
Verse 42
विरथ: स तु धर्मात्मा धनुष्पाणिरवस्थित: । अयोधयत् तव सुतं किरञ्शरशतान् बहून्
Disse Sañjaya: Embora privado de seu carro, aquele guerreiro justo manteve-se firme, arco em punho. Desferindo muitas centenas de flechas como chuva, enfrentou teu filho em combate—constante no dharma mesmo em meio ao caos da guerra.
Verse 43
क्षुरप्रेण धनुस्तस्य चिच्छेद तनयस्तव । अथैनं दशभिर्बाणैश्छिन्नधन्वानमार्दयत्,तब आपके पुत्रने एक क्षुरप्रसे प्रतिविन्ध्यका धनुष काट दिया और धनुष कट जानेपर उसे दस बाणोंसे गहरी चोट पहुँचायी
Disse Sañjaya: Com uma flecha de ponta cortante, teu filho decepou o arco dele. Então, vendo-o desarmado, feriu-o duramente com dez flechas—no campo de batalha, a perda de uma arma torna-se de imediato uma brecha para um assalto mais implacável.
Verse 44
त॑ दृष्टवा विरथं तत्र भ्रातरो5स्य महारथा: । अन्ववर्तन्त वेगेन महत्या सेनया सह,उसे रथहीन हुआ देख उसके अन्य महारथी भाई विशाल सेनाके साथ बड़े वेगसे उसकी सहायताके लिये आ पहुँचे
Disse Sañjaya: Vendo-o ali privado de seu carro, seus irmãos—grandes guerreiros de carro—avançaram com rapidez, acompanhados por uma vasta hoste, para apoiá-lo e protegê-lo no aperto da batalha.
Verse 45
आप्लुत: स ततो यान॑ सुतसोमस्य भास्वरम् | धनुर्गह्ा महाराज विव्याध तनयं तव,महाराज! तब प्रतिविन्ध्य उछलकर सुतसोमके तेजस्वी रथपर जा बैठा और हाथमें धनुष लेकर आपके पुत्रको घायल करने लगा
Disse Sañjaya: Então Prativindhya saltou para a carruagem radiante de Sutasoma. Empunhando o arco, ó Rei, começou a ferir teu filho—mostrando como, no aperto da batalha, a valentia e a vantagem tática são buscadas mesmo ao custo dos laços de sangue e dos freios comuns da compaixão.
Verse 46
ततस्तु तावका: सर्वे परिवार्य सुतं तव । अभ्यवर्तन्त संग्रामे महत्या सेनया वृता:,यह देख आपके सभी योद्धा आपके पुत्र दुःशासनको सब ओरसे घेरकर विशाल सेनाके साथ वहाँ युद्धके लिये डट गये
Disse Sañjaya: Então todos os teus guerreiros, cercando teu filho, avançaram novamente para a batalha, protegidos e amparados por uma grande hoste.
Verse 47
ततः प्रववृते युद्ध तव तेषां च भारत । निशीथे दारुणे काले यमराष्ट्रविवर्धनम्,भारत! तदनन्तर उस भयंकर निशीथकालमें आपके पुत्र और द्रौपदीपुत्रोंका घोर युद्ध आरम्भ हुआ, जो यमराजके राज्यकी वृद्धि करनेवाला था
Sañjaya disse: Então, ó Bhārata, iniciou-se uma batalha entre teus filhos e aqueles guerreiros—na terrível hora da meia-noite—um combate que apenas faria crescer o reino de Yama, o Senhor da Morte.
Verse 167
इस प्रकार श्रीमह्ााभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत घटोत्कचवधपर्वमें रात्रियुद्धके अवसरपर अलगम्बुषका पराजयविषयक एक सौ सरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ
Sañjaya disse: Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Droṇa Parva, na seção referente ao abate de Ghaṭotkaca, por ocasião da batalha noturna, chega ao fim o capítulo cento e sessenta e sete—sobre a derrota de Alambusha.
Verse 168
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि घटोत्कचवधपर्वणि रात्रियुद्धे शतानीकादियुद्धे5ष्टषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय:
Sañjaya disse: Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Droṇa Parva, na subseção referente ao abate de Ghaṭotkaca, durante a batalha noturna, no episódio que descreve o combate de Śatānīka e de outros, conclui-se o capítulo cento e sessenta e oito.
Whether valor requires continued resistance when resistance predictably worsens collective harm: the chapter frames a dharma-sankat between pride-driven confrontation and restraint-based compliance to protect the wider host.
Under certain conditions, the ethically superior action is controlled non-resistance: disciplined renunciation of aggression can be both morally coherent and strategically effective when a threat is designed to amplify against opposition.
No explicit phalaśruti appears in this passage; the meta-instruction is implicit in Kṛṣṇa’s procedural teaching that correct knowledge of an astra’s operating rule is itself protective within the epic’s broader dharma framework.
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