ऋच्विजस्तमपर्यन्तं सुवर्णनिचयं तथा,ब्राह्मणोंके लेनेके बाद जो धन वहाँ पड़ा रह गया, उसे क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र तथा म्लेच्छ जातिके लोग उठा ले गये
ṛtvijaḥ tam aparyantaṃ suvarṇa-nicayaṃ tathā | brāhmaṇaiḥ gṛhīteṣu śeṣaṃ yat tatra avatiṣṭhata | kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca mleccha-jātayaś ca tad ajahruḥ ||
Vaiśampāyana disse: Os sacerdotes oficiantes receberam um montão incomensurável de ouro. Depois que os brāhmaṇas tomaram o que lhes era devido, a riqueza que ainda restava ali foi então levada por pessoas de outros grupos — kṣatriyas, vaiśyas, śūdras e até aqueles tidos por mlecchas. A cena ressalta a primazia da remuneração ritual legítima (dakṣiṇā) e a realidade social de que o excedente, uma vez satisfeito o direito prescrito, fica sujeito à apropriação geral.
वैशम्पायन उवाच
The verse highlights that in a yajña the first ethical claim on wealth is the prescribed dakṣiṇā to the officiating priests; once that rightful due is met, any surplus is no longer bound by the same ritual obligation and may pass into broader social circulation.
During the Ashvamedha-related proceedings, an immense quantity of gold is present. The priests/Brāhmaṇas take their allotted share, and the remaining wealth lying there is then taken away by others—Kṣatriyas, Vaiśyas, Śūdras, and mleccha groups.