Shloka 47
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
यथाग्नौ शान्ते घृतमाजुहोति तन्नैव देवान् न पितृनुपैति । तथा दत्तं नर्तने गायने च यां चानृते दक्षिणामावृणोति
yathāgnau śānte ghṛtam ājuhoti tan naiva devān na pitṝn upaiti | tathā dattaṁ nartane gāyane ca yāṁ cānṛte dakṣiṇām āvṛṇoti ||
Bhīṣma disse: “Assim como o ghee derramado como oferenda num fogo já apagado não alcança nem os deuses nem os ancestrais, do mesmo modo a dádiva feita para dança e canto, e a dakṣiṇā (honorário sacerdotal) aceita por quem é falso, torna-se infrutífera. Tal doação não satisfaz o doador nem beneficia de fato o recebedor; ao contrário, traz dano a ambos. De fato, essa dakṣiṇā censurável e ruinosa pode até fazer com que os antepassados do doador caiam do caminho divino, o devayāna.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A gift must be given in a proper context and to a worthy recipient; otherwise it becomes spiritually ineffective—like an offering poured into an extinguished fire—and can even generate harm for both giver and receiver, affecting ancestral welfare as well.
In Bhīṣma’s instruction on dharma (especially dāna and dakṣiṇā), he uses a ritual analogy: an oblation in a dead fire reaches neither gods nor ancestors; similarly, gifts directed to improper purposes or accepted by untruthful/unfit recipients are condemned as barren and destructive.